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丁和|《德藏新疆壁画》系列赏析(三十八):库木吐喇石窟窟群区第16号窟

2019-8-20 21:48| 发布者: IICC| 查看: 123| 评论: 0|原作者: 丁和|来自: 九璞十景

摘要: 图文版权归九璞十景所有转载请标明出处 编 者 按 本赏析将系列展示流失海外,现藏于德国柏林亚洲艺术博物馆的新疆壁画精品与残件。图片由摄影家丁和先生赴德国柏林,以及新疆各地石窟拍摄整理。邀您穿越时空隔阂,探索西域石窟的精奇与绝美。点击了解“德国皇家吐鲁番探险队”库木吐喇石窟38库木吐喇石窟窟群区第16号窟时代:安西都护府时期的汉风洞窟,约公元8-9世纪。位置:窟群区。坐东面西。形制:与15、17窟共



图文版权归九璞十景所有

转载请标明出处



编 者 按


本赏析将系列展示流失海外,现

藏于德国柏林亚洲艺术博物馆的新疆壁画

精品与残件。图片由摄影家丁和先生赴德

国柏林,以及新疆各地石窟拍摄整理。

邀您穿越时空隔阂,

探索西域石窟的精奇与绝美。


点击了解“德国皇家吐鲁番探险队



库木吐喇石窟





38


库木吐喇石窟窟群区第16号窟



时代:安西都护府时期的汉风洞窟,约公元8-9世纪。

位置:窟群区。坐东面西。

形制:与15、17窟共同构成一组中心柱式的三佛堂组合窟,三窟共用一个前室。此窟位于组合窟的中央位置,为中心柱窟。主室与南北甬道纵券顶,后室横券顶。

由于此窟主室所绘的迦陵频伽鸟被格伦威德尔称为“紧那罗”,于是此窟亦被德人命名为“紧那罗”窟。


窟群区第16号窟平面、剖面图

及德藏壁画归位复原标识




本窟壁画具有回鹘、汉两种风格,如果不是受到如此令人吃惊的打砸、割划和烟熏,它会更加引人注意,因为这些壁画具有非同寻常的画面。

——格伦威德尔




01

飞天

(58×39cm)


原出于主室东壁紧靠佛龛的位置。此身飞天笔势圆转,衣裙、飘带随风舒展,与敦煌莫高窟的唐代壁画一脉相承,应是出自汉地画师之手。




洞窟内复原归位图



柏林亚洲艺术博物馆陈列现状




02

千佛 一

出自于主室券顶近中脊处,绘为团花云纹和坐佛。

千佛壁画的出现,是龟兹国由“唯礼释迦”的小乘信仰,逐渐改宗大乘的又一显著特点。


(局部)云纹与坐佛

“古代中原地区把云作为天地间交往的工具,以流云为纹的装饰图案屡见不鲜。佛教传入中原后,行云又象征为天景,成为中原石窟壁画中表现空中景象不可缺少的装饰。在唐代石窟中,这种云纹衬托天景的纹样,比比皆是。在龟兹石窟的龟兹风洞窟中,是见不到汉式云纹的,而在克孜尔石窟的229窟所见的云纹,也仅此一例。正是此例,证实是受库木吐喇石窟汉风洞窟的影响。

——《库木吐喇的汉风洞窟》,马世长



03

千佛 二

此残片出自于主室券顶靠近中脊处,绘为团花云纹和坐佛。



柏林亚洲艺术博物馆陈列现状




04

经变图

(54×49cm)

主室南壁绘有“未生怨”和“十六观”,为 “观无量寿经变”中的故事。此幅残片即为“十六观”之一,“日想观”的残部。画面左侧边缘为唐草纹宽边纹饰带,由花朵、茎蔓、枝叶组成。中间是竖条汉文榜题,黑色字迹已经脱落。画面右侧为故事情景(大部分残失)。右下方的地面上,韦提夫人跪在四方地毯上,穿着长袖衣裙,面向太阳,远处是高山原野。

经变图是库木吐喇石窟汉风洞窟的一大特点。在龟兹石窟中大幅经变图仅见于库木吐喇石窟。它是唐代以来流行于中原的大乘佛教的一种艺术形式,来源于大乘经典。它们以单幅画面体现一部佛经的内容。库木吐喇石窟的经变图与敦煌莫高窟的十分相似,只是画幅较小,不具敦煌那种恢宏的规模气势。但其构图、布局、人物、建筑、装饰等都与中原流行的同类题材壁画,特别是敦煌的唐代壁画非常相似。



十六观

未生怨王轻信提婆达多谗言,幽禁父母。十六观是其母韦提夫人被幽禁之后,生厌离之心,愿生西方极乐世界,请佛世尊说其所修之法,故佛说此十六种之观门。据《观无量寿佛经》记载,此十六观依次为:日想观、水想观、地想观、树想观、八功德水想观、总观想观、花座想观、像想观、遍观一切色想观、观观世音菩萨想观、观大势至菩萨想观、普观想观、杂想观、上辈生想观、中辈生想观、下辈生想观。


——出自《库木吐喇的汉风洞窟》,马世长



(局部)韦提夫人观日



(局部)韦提夫人坐在地毯上



(局部)卷草边饰



(局部)汉文榜提



柏林亚洲艺术博物馆陈列现状



05

迦陵频伽

(16.5×28cm)

这幅壁画是出自于主室南壁弧形叠涩面的迦陵频伽,它人首鸟身,上身赤裸,下身羽翼丰满,展翅于空中,左手奉盘做供养。

迦陵频伽原为鸟类,能发出美妙的声音,故又叫美音鸟。传说佛在祗园精舍供养日时,迦陵频伽前来献舞。它的美妙歌声还象征佛的法音,《大般若波罗蜜多经》卷三百八十一卷曰:世尊梵音词韵弘雅,随众多少无不等闻,其声洪震犹如天鼓,发音婉约如频伽音。迦陵频伽又是极乐净土之鸟,它随佛教东传,在中原佛教艺术里得到发展,在敦煌的大型经变故事画中屡屡出现。此幅即为东方化的迦陵频伽鸟。







文字来源:

丁和摄著《德藏新疆壁画》


鸣谢:

新疆龟兹研究院 吐鲁番文物局

德国柏林亚洲艺术博物馆


图片:丁和

(上海市摄影家协会副主席

新疆龟兹研究院客座研究员)




丁和工作照




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