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遣唐使的构成及其他

2020-2-13 16:20| 发布者: Ansanjin| 查看: 67| 评论: 0|来自: 亚洲考古

摘要: 吉备(真备)大臣入唐绘卷  遣唐使的构成,包括下列四等官员:大使一人,副使一至二人,判官四人,录事四人。其下的随从人员包括下级官吏、技能之士、船员、留学生等。遣唐使虽是外交使节,但实际上是按律令制下的官府规模组建的一套有专职的政府机构。大使是相当于四位官的官员,副使是相当于五位官的官员。关于大使和副使的选任,一般以著名的学者和文 ...

吉备(真备)大臣入唐绘卷


  遣唐使的构成,包括下列四等官员:大使一人,副使一至二人,判官四人,录事四人。其下的随从人员包括下级官吏、技能之士、船员、留学生等。遣唐使虽是外交使节,但实际上是按律令制下的官府规模组建的一套有专职的政府机构。大使是相当于四位官的官员,副使是相当于五位官的官员。关于大使和副使的选任,一般以著名的学者和文人较多常见。遣唐使除大使、副使之外,随行人员也相当之多。关于四等官以下人员的构成,《延喜式》大藏省式中有详细记载,其构成为:

  

  第一类人员包括史生(史记)、杂使、傔从(随从)等下级官吏;

  

  第二类人员在各方面辅助遣唐使,包括译语(翻译)、新罗及奄美等语翻译、主神(又称神主,为神道教的祭司)、医生、阴阳师(负责周易占卜和天文观测)、卜部(占卜师)、射手、音声师(采取集体行动时用音乐发送信号的乐队长)等;

  

  第三类是船舶的管理人员,包括知乘船事(船队总管)、船师(各船之船长)、船匠(船舶木工)、柁师(舵手之长)、挟抄(舵手)、水手长、水手(划船手)等;

  

  第四类是学问、文化的传达人员,包括留学生(长期留学生)、学问僧(长期留学僧)、请益生(短期留学生)、还学僧(短期留学僧);

  

  第五类包括各类技能之士,有音声师(乐师)、玉生(玻璃类制作工人)、锻生(锻冶锻金工)、铸生(铸造工)、细工生(木工)等。

  

学问僧空海像

  

  留学生和学问僧中在唐待了二十至三十年的不乏其人。请益生与还学僧学习一年即与遣唐使一道归国,音声师和其他技能之士不仅是在遣唐使往返过程中的劳作者,也是在唐学习最新技能的一种技术型留学生。

  

  在任命遣唐使的四等官及其随行人员的同时,其所乘船舶也开工营造。天平时期,船舶由近江、丹波、播磨、备中奉命建造。天平宝字和宝龟年间,造船则由安艺国承担。

  

  遣唐使一行在完成一系列的仪式与宴会后,就到了在难波(今大阪)登船出发的时刻。每船大概一百二十至一百六十人不等,大使、副使分乘第一、第二条船并负责指挥,各位判官则分乘第三、第四条船并负责指挥。在难波起航后,一行人员遂向西横穿濑户内海,并朝着博多港行进。

  

  一般认为,前期遣唐使的平均规模是两艘船,一百二十人。去唐的航路一般经由北路,即先从北九州的博多启程,经壹岐、对马,沿朝鲜半岛西海岸北上,横渡黄海,在山东半岛登陆,然后由陆路向都城长安进发。由于北路沿朝鲜半岛前行,安全性较高,但耗时日久,而且沿途不能缺少百济与新罗的帮助。

  

  后期遣唐使的规模较大,由四艘共有五百到六百人左右的船只组成,因此遣唐使船又被称为“四艘之船”。遣唐使人数的大增,当是由于其中包括了大量的留学生、学问僧以及各种技能之士。这一时期,航路改走南路。即从博多出发,经五岛列岛,然后直接横渡东海,并抵达长江(扬子江)沿岸。改行此路后,虽然航海天数减少很多,但危险性较高,常有人遇难。改道南路的原因,一般认为是由于与日本关系密切的百济的覆亡,而在进入奈良时代后,日本又与统一朝鲜半岛的新罗关系恶化,遂导致沿北路前行颇显困难。

  

  数百号人的遣唐使一行行抵唐朝后,而其中获准入京的只有数十号人。究其原因,一方面是因为唐政府要负担他们在中国滞留和旅行的花费,另一方面是唐政府为了要防止信息情报的外传。献于唐朝皇帝的除了国书之外,尚需一同进献朝贡品。据《延喜式》大藏省式载,正史中所载称为“国信”、“国信物”的包括“银大五百两,水织絁、美浓絁各二百匹,细絁、黄絁各三百匹,黄丝五百絇,细屯绵一千匹”等。其中银产于对马,美浓絁是美浓国特产的巾广之絁,细絁是一种炫目的优质絁,细屯绵是上等的丝绵。除正贡之外,尚有“别送”,即额外奉送的,亦即正史中所称的“别贡物”,包括“彩帛二百匹,畳绵二百帖,屯绵二百匹,纻布三十端,望陀布一百端,木棉一百帖,出火水精十颗,玛瑙十颗,出火铁十具,海石榴油六斗,甘葛汁六斗,金漆四斗”等。畳绵是一种平滑的席垫状的丝绵,屯绵是一种较厚的丝绵,纻布指的是麻布,望陀布是出产于上总国望陀郡的一种优质麻布。出火水精是一种水晶镜,玛瑙出产于北陆、山阴地区,出火铁指的是打火时使用的一种铁。金漆指的是人参木或是鹰爪木等树的脂液,涂于金属上可以防锈,在武器制造中不可缺少。

  

  遣唐使向唐朝皇帝进献贡物后,皇帝会予以回赐。皇帝回赐遣唐使的回赐物包括哪些物品,史料中并无记载。但唐朝回赐予新罗、渤海的物品包括锦、绫等高级织物和金银器等。东野治之据此推测,唐政府回赐日本遣唐使的可能也是同样的物品。正仓院中保存下来的物品中可能就有一些唐朝皇帝的回赐品,如唐制的锦、绫等丝织品,鹿纹金银花盘等。

  

正仓院藏 赤紫地水波魚鳥纹纈絁

正仓院藏 花树狮子人物纹白橡绫

正仓院藏 鹿纹金银花盘

宫内厅藏 孝明天皇衮衣


  从奈良时代后半期至平安时代初期,唐化不止是仪式、文化,整个社会莫不尽然。例如天皇礼服改用中国的衮冕十二章,天皇尊号、谥号也该为唐式的汉号等。这种变化的背景是,整个社会逐渐从迷信神话及巫术的时代中摆脱出来。

  

- 完-

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来源 丨乐浪公新浪博客

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