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张骞墓前为何不再争祖先

2017-12-26 10:19| 发布者: 文心雕龙| 查看: 262| 评论: 0

摘要: 在汉中市城固县,我国西汉时期伟大的外交家、探险家张骞的墓前,历史上曾有周边数支张姓争祖先之说。近些年来,随着对张骞丰功伟绩的追述及张骞后裔繁衍生息状况的查实论证,越来越清晰地证明,只有白崖村张氏才是张骞后裔。那么周边数支张氏为何不再争祖先?这是因为他们也弄清楚了自己先祖的来龙去脉。先说关王堡张氏。这一枝张氏直到前几年都还在说他是们张骞后裔。二00六年前后,白崖张氏要根据现有有字派的族人修续家谱。族中 ...

在汉中市城固县,我国西汉时期伟大的外交家、探险家张骞的墓前,历史上曾有周边数支张姓争祖先之说。近些年来,随着对张骞丰功伟绩的追述及张骞后裔繁衍生息状况的查实论证,越来越清晰地证明,只有白崖村张氏才是张骞后裔。

那么周边数支张氏为何不再争祖先?这是因为他们也弄清楚了自己先祖的来龙去脉。

先说关王堡张氏。这一枝张氏直到前几年都还在说他是们张骞后裔。

二00六年前后,白崖张氏要根据现有有字派的族人修续家谱。族中人先后走访动员关王堡、张田坝、军张坝、张家堰等张氏,准备资料、合力修谱。后因几个村各有说辞,意见不一,仅是张田坝张氏提供了资料,并入白崖村张氏修了族谱。该谱依字派定论,即从62代(张建材)溯至70代,谱于二00八年修成,至此,家谱之事算是划了个句号。

进入二0一0年,根据多国联合申报丝绸之路世界文化遗产的敲定,张骞墓被列为申报名录,此时,笔者和童庆老师抽调到张骞墓申遗办参与资料收集撰写。

五月十八日,有文史爱好者报告:关王堡五组张春生家拆旧房时发现族中家谱,我等立马前去张家查看。张春生家介绍:谱中人字派与现在关王堡族中人字派数辈人一致。可以断这就是本家族谱。该谱系民国十年(1921年)夏历十月在城固察院公益书局石印。谱中记载,关王堡张氏的始迁祖张普清为明朝洪武年间的金带指挥。洪武二年(1369年)张普清自南京移防带眷属至城固,历大清、民国,其时已五百余年, 谱载:“江南氏族久已荒渺无徵,故修谱者应以指挥公为首称。”再看其字派,为五言四韵曰:“积善传家厚,行仁保国长,忠贞承泰瑞,孝友兆嘉祥。”

至此,已明确关王堡张氏一脉与白崖张氏并非同族。

再细看关王堡族谱,内中记载明白:张普清有八子,长子一支居关王堡,次子一支居张田坝;三子一支居住军张坝。因四——八门族谱下落不明,则无法得知其居住地。而根据军张坝张氏一枝谱内述,其族中部分人迁居至湑水河边的杨西营。

如上述,足以证实关王堡、张田坝、军张坝张氏非张骞后裔。只是以往在无传承谱系的情况下,张田坝张氏入了白崖张氏族谱的则应在白崖张氏续谱时另作别论了。

再看本县龙头镇张家堰张氏据说早年也曾参与过张骞墓前争祖先的事。盛世立言修谱。张家堰张氏根据族传资料和老人回忆,已于二00五年修订续写了族谱,编谱人张福德老人介绍:他们的始迁祖是张金、张银两兄弟,从湖北麻城孝感迁来,已在张家堰村居住十余代人,由于家谱年久失修,只好从已知名讳已知辈分的排起,已编续九代。其字派为国德和文茂。与张家堰张氏有直接血缘关系的是同一个行政村的淡家营张氏。张家堰张氏信奉天主教,而张骞后裔却信奉佛教。

因此,无论从祖居地始迁祖还是字派、信仰算,这几支张氏都与张骞后裔有着十分明显的区别。因此可以肯定地说,在城固的诸多张氏中,只有城固白崖村张氏是张骞后裔。(叶甲文张敏)


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