佛都泾川

文/杨文远

摄影/任世琛

将一个地方称为佛都，这当然是比喻，但也足能言明此地佛文化的分量和地位。古都洛阳就有佛都之说，这主要是因为洛阳白马寺有着中国佛教“祖庭”和“释源”之称。

泾川大云寺

洛阳白马寺是中国第一座佛塔、第一座官办寺院、第一座菩提道场。近2000年来，洛阳一直是佛教精神文化的中心，如此讲，称呼洛阳为佛都，也是名至实归。

著名历史文化名城乐山市所拥有的乐山大佛景区，是一处世界文化遗产，距乐山大佛仅有一里之遥的地方，有20世纪90年代建成的“东方佛都”。东方佛都坐落于乐山大佛景区群峰之间，这里荟萃了国内外佛教艺术珍品，仿制大小佛像3000多尊，气势恢宏。

不过，我真正要叙写的佛都，所指泾川。

王母宫石窟

泾川是甘肃的东大门，是丝绸之路西出长安第一大站，佛教文化的沉积非常深厚，这里是世界上出土佛祖“骨舍利”较多的地方，还出土过我国最早的金棺，泾川境内泾河两岸共有佛龛500多处，是中国现存规模最大的百里石窟长廊。因为泾川佛事石窟的繁盛，历史上也成为禁佛劫难最严重之地，尤其是百里石窟长廊，多有毁损。

王母宫石窟

北魏胡太后，祖籍泾川，据说胡太后的出生地就在现泾川县窑店乡东坡村，现在的东坡村依然有诸多胡姓后裔。胡太后曾权倾一时，她将魏王朝大权揽于一身，其功过虽为部分史家诟病，但胡太后将佛窟寺院修建规模推向巅峰确是不争的事实。按照胡太后旨意开凿的泾川南石窟寺俗称东方洞，现存5窟，东大窟为南石窟寺的主窟，其结构独特，造型宏伟，入窟后即可看到迎面围立着7尊佛像，两旁有13座胁侍菩萨，形态各异，栩栩如生。

王母宫石窟

泾川是佛教文化传入我国最早的地区之一，其佛教文化实在是辉煌至极，中外50多部典籍记载泾川佛事，所以才会有此比喻：“如果说敦煌是佛教艺术的宝库，那么泾川就是佛教信众的圣殿。”此说法明显是将泾川和敦煌放在同一平台上。倘若你实地踏访，也定会和我有同样的感觉。说到这里，我参访的脚步已至大云寺博物馆。

泾川罗汉洞石窟

大云寺博物馆于2007年在大云寺原址上重新修建，其整体建筑风格以仿唐为主，由山门、碑亭、钟鼓楼、舍利塔等构成，整个建筑飞檐走壁，凸显出历史上大云寺的大气与厚重。

遥想公元601年，隋文帝杨坚以印度阿育王为榜样，以阿育王的气魄来“弘法护教”，史学界认为，历史上的所有帝王，建塔立寺，写经造像，无过于隋文帝者。当时，泾州属长安门户，14粒舍利于公元601年10月由高僧送到泾川，在大兴国寺建地宫供养。

公元690年，67岁的武则天登基。武则天对《大云经》极为崇敬，敕令长安、洛阳各建一座大云寺，珍藏《大云经》。泾川大云寺选在大兴国寺遗址上兴建，动工之初，发现了隋代供养的舍利，遂做成铜、银、金棺椁，并以琉璃瓶盛装14粒佛骨舍利，再配以石函，于公元694年放入地宫，建塔立寺。

泾川大云寺于明洪武年间毁于洪水。

泾川罗汉洞石窟

1964年10月，泾川县水泉寺村民整地时，重又发现了于公元694年重建的大云寺故址以及五层套装舍利容器。

大云寺五重舍利宝函

泾川后来又多次出土舍利。泾川还有著名的“百里石窟长廊”，其窟龛有60 0多个，有佛教造像，铜像、石像、泥像等400多尊。泾川出土的十六国时期的鎏金铜佛造像，是我国发现最早、最完整的鎏金铜佛造像，泾川佛教碑刻中，南石窟寺碑为学者们研究北朝历史提供了重要依据。兰州大学历史文化学院教授杜斗城先生因此得出结论：“泾川佛教文化在甘肃的地位仅次于敦煌。”

泾川罗汉洞石窟

迎着山门而进，左、右两侧是碑亭，在这里可以参观到许多有关大云寺的碑文。再往前走，东西两厢分别立着钟楼和鼓楼，晨钟暮鼓的回声每天都伴随着佛教圣地。正前方高高耸立的建筑物就是

闻名遐迩的大云寺舍利塔。

泾川罗汉洞石窟

舍利塔总共三部分，第一部分为地宫，地宫内供奉着释迦牟尼佛骨舍利，第二部分为塔基，第三部分为7层佛塔主体，沿着塔中心攀援而上，站在宝塔顶上，泾河川两岸美丽的风光尽收眼中。我忽然想到了诗人李商隐以及他的诗篇《安定城楼》：

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。

诗中的安定城楼，所指泾川城楼。时年，26岁的李商隐参加博学鸿词科的考试，结果落了榜。这首诗是他登安定城楼遣愁言志的名作。当失意的李商隐站在安定城楼上举目远眺时，眼中是泾川山河美景，而他莫名感喟自己寄人篱下，流落幕府。

当然，昔日的安定城楼早已坍塌，它辉煌的景致和当时泾川佛教文化的兴盛却还留在我们的想象中。

来源：《读者欣赏·甘肃民航》第16期）

编辑 | 王琳 居玫瑾 谢蕊娜

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