克孜尔石窟

丁和|《德藏新疆壁画》系列赏析(一):十六带剑者窟——克孜尔石窟第8号窟

摘要: 图文版权属九璞十景所有,转载请注明出处!编辑丨九璞十景 图丨丁和龟兹 克孜尔尕哈千佛洞 本赏析将系列展示流失海外,现藏于德国柏林亚洲艺术博物馆的新疆壁画精品与残件。图片由摄影家丁和先生赴德国柏林,以及新疆各地石窟拍摄整理。邀您穿越时空隔阂,探索西域石窟的精奇与绝美。欲了解“德国皇家吐鲁番探险队”之背景请点击“蓝字”参阅龟 兹 龟兹,汉代西域三十六国之大邦,早在公元前二



图文版权属九璞十景所有,转载请注明出处!

编辑丨九璞十景 图丨丁和


龟兹 克孜尔尕哈千佛洞


本赏析将系列展示流失海外,现藏于德国柏林亚洲艺术博物馆的新疆壁画精品与残件。图片由摄影家丁和先生赴德国柏林,以及新疆各地石窟拍摄整理。邀您穿越时空隔阂,探索西域石窟的精奇与绝美。




欲了解“德国皇家吐鲁番探险队”之背景

请点击“蓝字”参阅




龟 兹


龟兹,汉代西域三十六国之大邦,早在公元前二世纪可能已经存在。其故地主要在今新疆天山南麓、塔里木盆地北缘的阿克苏地区,以库车为中心,包括新和、沙雅、拜城、轮台等地。《晋书》载:“龟兹国,西去洛阳八千二百八十里,俗有城郭,其城三重,中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业,男女皆翦发垂项。王宫壮丽,焕若神居……”龟兹被丝绸之路灌注了生命的血液,从而显现出蓬勃生机。


佛教于公元前后叩开了龟兹国的大门。佛光普照的鼎盛时期,这里塔寺众多、名僧辈出。龟兹成为葱岭以东佛教传播的中心。



龟兹石窟分布图


龟兹石窟,就是在这一佛教全盛时期遗留下来的文化瑰宝。龟兹有六大主要石窟。分别是克孜尔石窟,库木吐拉石窟,森木塞姆石窟,克孜尔尕哈石窟,玛扎伯哈石窟和托乎拉埃肯石窟。



克孜尔石窟

克孜尔石窟地处拜城县克孜尔乡东南7公里处,分布于明屋塔格山南麓,渭干河自西向东从崖下流过,隔河可远眺却勒塔格山。克孜尔石窟分五层修建,现存洞窟236个,总面积约10000平方米。其中有壁画的洞窟80个,保存壁画总面积约4000平方米。1954年,当地文物保管部门将洞窟编号,并按地形位置分归四大区,即谷西区、谷内区、谷东区和后山区。

克孜尔石窟是龟兹国留存下来的规模最大、开凿最早的佛教洞窟群。具体断代学术界有多种不同说法,综合多数意见认为是开凿于公元三、四世纪前后,渐废于公元七、八世纪。克孜尔的早期洞窟以融合了印度、希腊艺术的犍陀罗风格为主,其后洞窟在犍陀罗艺术的基础上结合本土文化,发展出了独一无二的龟兹风。其特点是人物形象更本土化、内容结合世俗生活,更丰富,色彩则大量运用青金石和绿铜矿,如龟兹孔雀般明媚华丽。它更独创了大型菱形格绘画形式,纵横交错间铺陈出难记其数的本生故事和因缘故事。克孜尔石窟引领了龟兹石窟艺术发展的方向,奠定了龟兹佛教在西域佛教中的崇高地位。


德国吐鲁番考察队于1906年、1913年两度来到克孜尔石窟。格伦威德尔曾按自己的方式给克孜尔的60个洞窟命名编号。考察队从这里剥取的壁画是龟兹乃至整个西域范围内数量之最。




01


第8号窟

时代:约公元7世纪

谷西区。中心柱窟。因双甬道四壁共绘十六身佩剑供养人,德称“十六带剑者”窟。

8


第8号窟平面、剖面及主室西壁立面图

及德藏壁画归位标示




▼ ①《听法人物残部》

(宽28cm 高37cm)


原位于主室南壁左起第三幅,即靠近南甬道入口处的大型说法图中,是其中的听法俗众之一。此人物居于佛祖右下方,他拥有黝黑的肤色和蓝色的须发,包裹着白色的头巾。他面庞转向佛祖相反的方向,似乎注视着身边一位白皮肤的正在祈祷的天神。




▼ ②《山、水、天人装饰画》


这是二组原位于主室叠涩面的装饰画。山和水交隔出现。天人在山中修栖,在水波中畅漾。


局部

带头光的天人和水鸟




▼ ③《骑士供养人与跪地侍从》

(宽210cm 高150cm)


壁画出自于南甬道内壁,为一组四人骑士供养人及一名跪地侍从。


局部

佩短剑的供养人


佩剑供养人局部


陈列现状




▼ ④《骑士供养人与跪地侍从》

(宽205cm 高150cm)


壁画原位于北甬道内壁,为一组四人骑士供养人及一名跪地侍从。

第8号窟内的十六身佩剑供养人全部被揭取带往德国。


归位示意图

北甬道及后室局部

(壁画复原于北甬道内壁)


局部

手持长剑、腰挂短剑的骑士供养人


手持长剑、腰挂短剑的骑士供养人




▼ ⑤《天相图和伎乐飞天》

壁画出自于后室券顶中脊以及东侧券腹。券顶中脊绘天相图,从北至南依次为:日天、风神、金翅鸟、风神、月天。东侧券腹绘伎乐飞天,壁画被揭取。


局部

风 神


金翅鸟


风 神


伎乐天人


伎乐天人


陈列现状




▼ ⑥《八王分舍利》

(宽295cm 高205cm)


壁画原位于后室前壁。它描绘了印度八国发兵争夺佛祖舍利,拘尸那城婆罗门人多卢那将舍利一分为八化解争端的情景。上部中央为多卢那。他手捧佛舍利罐,两侧各有二位天人,其后是手捧舍利盒的八国国王。下部城门两侧各有武士三人,戎装骑马,双方剑拔弩张,欲为争得舍利而战。壁画规模宏大,上半部显示出肃穆而宁静的氛围,下半部则气势汹汹,有着一触即发的张力。特别的是,可以看出,城门前的士兵有的骑象、有的骑马。


局部

骑象武士


骑马武士


陈列现状






第8号窟现况(主室)




第8号窟现状(后室南壁)

娑罗双树枝干和飞天




文字来源:

丁和摄著《德藏新疆壁画》


鸣谢:

新疆龟兹研究院 吐鲁番文物局

德国柏林亚洲艺术博物馆


图片:

丁和




丁和在石窟

丁和在博物馆馆藏部




- END-


分类: 中文 遗产点 克孜尔石窟
关键词:

作者:丁和

更多信息...

柏林亚洲艺术博物馆

克孜尔石窟

img

地址:陕西省西安市碑林区友谊西路68号小雁塔历史文化公园
邮件:secretariat#iicc.org.cn
电话:(+86)029-85246378