摘要: 1996年夏，我有机会在德国国家图书馆通检其所藏吐鲁番出土文献，其中编号为Ch.938的残片，正面残存一纸上面部分的5行，字体在楷书与行书之间，有乌丝栏，经比定为班固《汉书》卷四〇《张良传》（图1）。背面是纸的下面部分（与正面倒书），为行书，无界栏，内容为司马迁《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》（图2）。后检《西域考古图谱》所刊日本大谷探险队所得吐鲁番文书，其下卷经籍类图版（5）-（1）和（2）所刊

1996年夏，我有机会在德国国家图书馆通检其所藏吐鲁番出土文献，其中编号为Ch.938的残片，正面残存一纸上面部分的5行，字体在楷书与行书之间，有乌丝栏，经比定为班固《汉书》卷四〇《张良传》（图1）。背面是纸的下面部分（与正面倒书），为行书，无界栏，内容为司马迁《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》（图2）。后检《西域考古图谱》所刊日本大谷探险队所得吐鲁番文书，其下卷经籍类图版（5）-（1）和（2）所刊写本，也是一面为《史记·仲尼弟子列传》（图2），另一面是《汉书·张良传》（图1），两相对照，字体形制全同，必为同一抄本无疑【1】 。

图1

图2

但两地所存抄本并不能直接缀合，如图3所示，Ch.938正面《汉书》残片是位于纸的右上方，大谷文书残片则位于左下方，前者的末行即后者的首行，因为《汉书》的字体较小，所以上下相差有十二字左右；与之相对应，Ch.938背面《史记》残片位于右下角，大谷文书残片在左上角，也是前者的首行和后者的末行在同一行上，中间上下约差七字左右。从字体来看，应当是唐朝前期抄本。本卷非精抄本，个别文字且有缺漏，读者对比本文所附图版即知，在此不一一列举。

图3

正面《汉书》抄本小字严谨，且有界栏，应当是抄写在前；背面《史记》字体较为连贯，且无界栏，抄写时间在后。这样的抄写顺序与所抄文献的产生年代先后不一致，这或许没有什么特殊的意义，但也可能与汉魏以来人们普遍重《汉书》而轻《史记》的传统有关。从魏晋到隋唐，《汉书》确实比《史记》更受读书人的重视，因为《汉书》更符合儒家思想，易于为汉魏两晋南北朝的学者接受。正如《隋书·经籍志》所云：“梁时，明《汉书》有刘显、韦棱，陈时有姚察，隋代有包恺、萧该，并为名家。《史记》传者甚微。”其时对《史》、《汉》的重视程度有相当大的不同【2】 。入唐以后，《史记》开始受到重视，注疏者渐多，且产生司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》这样优秀的著作，但仍然以《汉书》的研究最盛【3】 。这种对《史记》、《汉书》重视程度的不同，大概更可能是这个写本先抄《汉书》而后抄《史记》的原因。

德藏卷原编号为T II T 1132，指德国第二次吐鲁番探险队在吐鲁番吐峪沟所得。据《西域考古图谱》，大谷队所得残片出土地标为“库木吐喇”，即库木土拉（Kumtura）石窟，在古代龟兹国范围（今库车西北）。两说不同，必有一误。不过，不论这两个残片出土于库车还是吐鲁番，都有极其重要的意义。

吐鲁番盆地自502年以来一直是麴氏高昌王国的地域，640年（贞观十四年），唐太宗派兵攻占其地，设西州，由中央政府直接管辖，与内地州县无异，直到大约803年为回鹘所据【4】 。这个《汉书》、《史记》的抄本如果出自吐鲁番，则应当在这个范围，或许为一个西州地区的文人所有。

库木土拉所在的龟兹王国，唐朝初年隶属于西突厥汗国，658（显庆三年）随着唐朝消灭西突厥汗国，龟兹国的宗主权也转移到唐朝手中。唐朝一方面保留龟兹王统的继续存在，另一方面设唐朝安西四镇之一的安西于此，并把安西都护府从西州交河城移至龟兹国都，使这里成为唐朝统治西域的核心。虽然其间有吐蕃、西突厥后裔、突骑施等短期占有其地，但790年以前，这里基本上在唐朝的势力范围内【5】 ，其中住有不少从中原去的官兵、僧侣、商人和百姓。开元十五年（727），经此地东归的新罗僧人慧超的《往五天竺国传》，就记载：“龟兹国，即是安西大都护府，汉国兵马大都集处。……且于安西，有两所汉僧住持，行大乘法，不食肉也。大云寺主秀行，善能讲说，先是京中七宝台寺僧。大云寺都维那，名义超，善解律藏，旧是京中庄严寺僧也。大云寺上座，名明恽，大有行业，亦是京中僧。此等僧大好住持，甚有道心，乐崇功德。”【6】 伯希和（P. Pelliot）在库车西都勒都尔·阿护尔（Douldour-aqour）遗址发现的汉文文书中，记载了中原汉族行客在龟兹的活动【7】 。而这件写本的可能出土地之一库木土拉石窟，就在都勒都尔·阿护尔遗址不远处，而且是一座深受唐朝中原文化影响的佛教寺院【8】 。因此，抄写《汉书》和《史记》的写本在这里出土也是正常的，它是大约658-790年间唐朝统治其地的文献印证。

《旧唐书》卷一〇四《哥舒翰传》记载：“哥舒翰，突骑施首领哥舒部落之裔也。祖沮，左清道率。父道元，安西副都护， 世居安西。年四十，遭父丧，三年客居京师，为长安尉不礼，慨然发愤折节，仗剑之河西。……翰好读《左氏春秋传》及《汉书》，疏财重气，士多归之。翰母尉迟氏，于阗之族也。”哥舒翰少读《汉书》的地点，我曾推测在于阗，因为其父娶于阗王女，又任安西副都护，驻扎地应在于阗，所谓“世居安西”的“安西”，是广义的安西四镇的范围，不是狭义的龟兹【9】 。这条材料证明，安西地区的胡人也读《汉书》，我们讨论的这个写本，正好可以作为一个注脚。

我们过去在敦煌、吐鲁番发现的写本中，曾经分别见到过一些《史记》和《汉书》的抄本，如《史记》的敦煌本有P.2627、Дx.2663、Дx.2670、Дx.2724、Дx.5341、Дx.5784（其中俄藏文书的出土地点未必全是敦煌），《汉书》的敦煌本有P.2485、P.2513、P.2973、P.3557、P.3669、P.5009、S.20、S.2053、S.10591、Дx.3131，又有1980年伯孜克里克石窟发现的吐鲁番本《汉书·西域传》残片（80TBI：001[a]），但所有这些写本都是单独抄写《史记》或《汉书》，目前只见到德藏这件Ch.938号写本是把《史》、《汉》抄在同一写卷上的。

P.2627《史记》残卷（局部）

P.2485《汉书》残卷（局部）

古人读书，经常是《史记》与《汉书》并重的，这在史籍中有许多记载。如《三国志·魏文帝纪》注引《典论·自叙》云：“余是以少诵《诗》、《论》，及长而备历五经四部，《史》《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。”又《三国志·蜀书·张裔传》记其：“治《公羊春秋》，博涉《史》、《汉》。”又《隋书·儒林·包恺传》记其：“从王仲通受《史记》、《汉书》，尤称精究。”又《旧唐书·孝友·陆南金传》记陆士季“从同郡顾野王学《左氏传》、兼通《史记》、《汉书》。”不乏其例。有的人抄书，也是把《史记》与《汉书》一起抄写，如《梁书·文学传》记：“袁峻自孝高，天监六年直文德学士省，抄《史记》、《汉书》各二十卷。”但这些材料都不能说明所读或所抄《史》、《汉》是同一个写卷，只有摆在我们面前的这个残卷，为我们提供了古人合抄《史》、《汉》于一卷的例证，这从文献学角度来看，是极为有趣的现象，值得玩味。

【1】笔者曾在《德国“吐鲁番收集品”中的汉文典籍与文书》一文中做过简单的介绍，见饶宗颐编《华学》第3辑，北京紫禁城出版社，1998年，312、315页。德藏写本残篇现由西胁常记（Tsuneki Nishiwaki）著录于所编德藏文献目录中，见Chinesesische und manjurische Handschriften und seltene Drucke Teil 3. Chinesische Texte vermischten Inhalts aus der Berliner Turfansammlung, Stuttgart: Franz Steiner Verlag 2001, pp. 58-59，并附图版（Tafel 6），唯未提与大谷文书的关联，有所失检。

【2】参看杨海峥《汉唐〈史记〉研究论稿》，济南齐鲁书社，2003年，1－123页。

【3】参看雷闻《唐代的“三史”与三史科》，《史学史研究》2001年第1期，35-38页；杨海峥上引书，123-240页。

【4】关于唐朝时期的吐鲁番史，参看拙文《吐鲁番的历史与文化》，胡戟等编《吐鲁番》，西安三秦出版社，1987年，54-68页；有关西州终止年代的最新考察，见拙文《摩尼教在高昌的初传》，拙著《中古中国与外来文明》，北京三联书店，2001年，380-385页。

【5】有关唐代龟兹史，参看王小甫《唐吐蕃大食政治关系史》（北京大学出版社，1992年），刘锡淦、陈良伟《龟兹古国史》（新疆大学出版社，1992年）两种著作的相关部分。

【6】桑山正进编《慧超往五天竺国传研究》，京都大学人文科学研究所，1992年，25-26页。

【7】姜伯勤《敦煌新疆文书所见记的唐代“行客”》，《出土文献研究续集》，1989年，291－300页；有关文书均已收入Les Manuscrits Chinois de Koutcha: Fonds Pelliot de la de la Bibliothèque nat io nale de france, par éric Trombert avec la collaboration de Ikeda On et Zhang Guangda, Paris : Institut des Hautes études Chinoises du Collège de France, 2000。

【8】马世长《库木吐喇的汉风石窟》，《中国石窟·库木吐喇石窟》，北京文物出版社，1992年，218-249页。

【9】拙文《关于唐宋时期中原文化对于阗影响的几个问题》，北京大学中国传统文化研究中心编《国学研究》第1卷，1993年，416页。

原题《史记》与《汉书》——吐鲁番出土文献札记之一，刊《新疆师范大学学报》2004年第1期。