麦积山石窟
千年磨砺 自然之美——麦积山石窟第13窟
13窟开凿于隋代（581-618）时期，是麦积山石窟现存泥塑造像中最高、最大的一组造像。
洞窟形制
13窟位于东崖中部，1982年的山体加固工程中，在造像周围喷锚，加固形成了现在的形状。立面近似方形，通高17米、宽17.9米，深约1米。当初壁面建造楼阁，将造像置于楼阁之内，年深日久，楼阁坍塌，造像暴露在外，壁面现存的许多大小桩眼，即为当年建造楼阁插置挑梁及其他构件之处。
塑像内容
这组造像为一佛二菩萨组合，始凿于隋代，宋代重修，距今有1300多年的历史。整组造像悬立于东面崖体，俗称“东崖大佛”。正中主佛高达15.7米，两侧形态不一、目光安详的胁侍菩萨高13米。整组造像悬立崖面，俯视芸芸众生，虽历经千年风雨，但佛和菩萨神情之中依旧流露出一种“观照大千”的精神气度。
正中主佛头梳螺纹髻，前额有肉髻珠，面如满月，眉间有白毫相，鼻子隆起，双目处于半睁状俯视前方，神情庄严肃穆。颈部有三道曲纹，内穿僧祗支，腰间束带，右臂屈肘前伸，双手部位残毁，下半身泥层严重剥落，露出了石胎原型，这种独特的塑造工艺就是麦积山所常见的高浮雕石胎泥塑。斑驳的痕迹和残损的泥层，无一不在述说着它所经历的千年磨难。因为麦积山石窟坐落在秦岭的最西端，气候特征多雨潮湿，所以常年遭受日光暴晒、风雨侵蚀，这种情况下使得麦积山的泥塑作品风化严重不易保存。
主佛两侧的菩萨造像头戴宝冠，面容丰满，眉间同有白毫相，颈部挂有璎珞珠串，佩戴项圈，胸部袒露，外披衣衫，露出手臂，其中左侧菩萨左手托花蕾于肩头，如果不仔细观察的话，还以为菩萨是托腮的动作，非常有趣。右菩萨左手提净瓶下垂，右手拈花蕾于胸部，展现出雍容大度的神态。
出土文物
1982年，专业人员对佛像进行修复时，位于主佛的头部发现了两件珍贵文物。
宋定窑瓷碗
第一件文物位于主佛的白毫相处，为一件宋代定窑白瓷碗，碗高5.4厘米，口径16.4厘米，敞口，通体施白釉，碗口沿有一米粒大小的缺口。白碗无论从瓷质、釉色、造型等方面来看都较为普通，是民间大众使用的寻常器物，虽然白碗极为普通，但碗沿外侧却有一圈珍贵的题记，题记内容为“甘谷工匠高振同，是绍兴二十七年八月十五日”。从题记中可得知在八百七十年前的南宋时期，高振同，这位平凡的甘谷工匠，参与了对佛像的修缮工作，这也是麦积山石窟唯一一个记录重修工匠名字的文物。并且这句明确写有时间、地点、人名的题记为石窟的考古研究提供了详实可靠的文字资料。
金光明经卷
第二件文物位于主佛右侧脸颊内，发现一卷手抄楷体字迹的佛经。抄写为《金光明经》的第四卷，佛经通长760厘米，宽25厘米。以卷轴的形式被密封在主佛脸颊内部，是麦积山现存最早的珍贵手抄本，并且经专家鉴定纸张为唐末时期文物，价值极其珍贵。在唐代，《金光明经》与《妙法莲华经》和《护国仁王经》同为护国三部经。在宋金攻战下，当时的秦州人民饱受战乱之苦，百姓渴望平稳安定的生活，就会通过诵持和供养护国护民的《金光明经》，以求战乱平息，生活安定，而这就是佛教当时给予人们最真实最直接的信仰。
这两件文物均被评为国家一级保护文物。
石胎泥塑
工匠首先依山就势，先凿出佛像的大体轮廓，作为石胎，后将木桩安插到石胎上固定，最后敷泥上色雕刻完成。
宋代定窑白瓷碗
定窑是宋代五大名窑之一，是当时最有名的白瓷窑口。定窑白瓷胎体洁白，质地坚实。北宋定窑白瓷内气泡大而多，釉层在烧结过程中随器垂挂流淌，会形成泪痕。另外，在定窑碗、盘类器物的外壁，经常可看见细密如竹丝的划痕，这些划痕是器物初步成型后旋坯加工时留下的，当然在其它窑口的器物外壁也可见到旋坯痕，但不如定窑的纤细密集。
《金光明经》
《金光明经》，又名《金光明最胜王经》，与《妙法莲华经》、《护国仁王经》同为镇护国家之三部经。《金光明最胜王经》在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德。念诵此经，国家及持诵人可得四大天王保护，使一切世间有情安稳康乐。《金光明经》是大乘佛教中有着重要影响力的经典之一。在大乘佛教流行的所有地区都受到了广泛重视，并在全国的寺庙诵读。在尼泊尔，此经自古以来被视为九部大经之一，并在此发现了原始梵本。这部经在蒙藏地区也持诵得非常普遍，过去在蒙古地区有各家轮流供养僧人每天念诵《金光明最胜王经》的习俗。
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