摘要: 坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题 谈及丝绸之路，不可不提的是汉朝的玉门关与阳关、还有明朝的嘉 峪关。从区位上看，玉门关、阳关与嘉峪关扼守的是敦煌的西北、西南与东南，不过正是这细微的差别，却直接影响着丝绸之路的兴衰。 今天的人们在参观敦煌莫高窟时，还能隐约感受到这些昔日关隘的巍峨雄姿与茫茫风沙，从“西出 ...

坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题

谈及丝绸之路，不可不提的是汉朝的玉门关与阳关、还有明朝的嘉 峪关。从区位上看，玉门关、阳关与嘉峪关扼守的是敦煌的西北、西南与东南，不过正是这细微的差别，却直接影响着丝绸之路的兴衰。

今天的人们在参观敦煌莫高窟时，还能隐约感受到这些昔日关隘的巍峨雄姿与茫茫风沙，从“西出阳关无故人”(唐)到“月照流沙别一天”(清)，这中间到底又经历了怎样的岁月流转呢？

　　

位于甘肃省的阳关遗址

敦煌正式进入我们的历史是始于西汉时的“列四郡、据两关“，“四郡”为酒泉、武威、敦煌和张掖，“两关”就是玉门关和阳关。自张骞通西域后，玉门关和阳关作为丝绸之路上的最西部关隘，直接带动了敦煌的兴盛与发展，对过往商旅来说，过了敦煌就会进入茫茫大漠，敦煌正是西行漫漫长路前最后的休整地。

作为一处郡治，汉朝时的敦煌曾下辖今日甘肃(玉门)、青海(柴达木)和新疆(哈密)的部分地域，被范晔誉为“华戎所交，一都会也”(《后汉书》)。

有着“两关”庇佑的敦煌，自此开启了它长达两千年的”敦煌梦“，有歌曲唱的好：敦煌梦，梦敦煌，这一曲阳关已断肠......可见敦煌的兴与衰，它周边的关隘历史与之是息息相关的！

　　玉门关与阳关：与汉唐时的西域经略同步辉煌

　　

众所周知，我国历史上仅汉唐元清的行政覆盖范围远达西域，明朝后期时则空有其心实无此力。自汉朝设“两关”以来，得益于汉唐强大的军事威慑力，加上敦煌一带水源充足，曾有不计其数的过往商贾僧侣、使臣游客驻足其间，敦煌也因此成了一处中外文化的交汇之地。

唐朝时著名的诗句“西出阳关无故人”和“春风不度玉门关“，让许多人知道了“两关”的存在，但这两首诗与敦煌之间有啥关系，诗中却并无体现。

其实，这两首诗的背后都体现了玉门关与阳关的某种辉煌：人们在依依不舍的西行送别路上可到达“无故人”和“春风不度”的遥远地方(即敦煌)，若非汉唐时西域经略的太平与稳定，如此偏离中原的地方何能出现在描述日常生活的诗句当中？

经过两汉时期丝绸之路上的发展，到公元400年时，敦煌曾成了西凉国的国都；再经过隋唐间的数百年发展，敦煌已成了超越大量中原地域的一处繁华城市。

唐末及五代期间，张议潮驱逐了占据敦煌的吐蕃，其家族世代奉李唐皇室为正统，使敦煌地区继续安然过渡到了宋代。宋时的敦煌为西夏地域，笃信佛教和中原文化的西夏国延续了对敦煌的保护，又让它安然过渡到了元朝。

敦煌能安然跨越漫漫历史长河固然与“两关”的庇护有关，不过两关庇护下繁盛的敦煌文化也反哺了该地区的长期太平，让它得以摆脱历代局势动荡的影响，成为了丝绸之路上绝无仅有的“活宝”见证。

但是，敦煌兴之于“两关”、衰退也因“两关”。由于二关长期依托的水源渥洼池和西土沟在千年中不断遭受风沙侵害，这两处水源到唐末时终于逐渐消失，“两关”只好被迫废弃。

曾依托西土沟而存的玉门关“河仓城”遗址

西夏和元朝时，由于敦煌均地处行政范围之内，“两关”的废置虽无带来巨大影响，却由此无形中开启了“敦煌关隘”中嘉峪关的历史。

　　嘉峪关：从建成之初就写下了敦煌的二百年沧桑

明洪武初年，由于敦煌的原有“两关”区域没了水源，明太祖朱元璋为了拱卫西域，只好将关隘设置到敦煌的东南方向，那就是嘉峪关。

除设关之外，朱元璋还大规模修复了长城，在西域经略上可谓下足了功夫、誓要与汉武唐宗看齐。

嘉峪关不但是河西走廊上的重要关隘，也是我国现存的规模最大的关隘，其设置苦心可见一斑；要说朱元璋没有经略西域的雄心壮志，嘉峪关与明长城就是最强的见证。不过，敦煌真正的衰退确实是始于明朝，这又是为何呢？

始建于明朝初年的嘉峪关

这当中的原因之一自然与嘉峪关“向东收缩”有关(这一点怪不了朱元璋)，另外两个原因却是明太祖与明成祖都无法预料和左右的。在洪武及永乐年间，尽管嘉峪关“东退”了，但在这爷倆的威名之下，一直还没有人敢染指敦煌。

明成化年间，西方的海洋文化开始崛起，传统的丝绸之路遭到了第一波冲击；当时，敦煌以西的吐鲁番开始崛起，吐鲁番王阿力拿敦煌隔壁的哈密一再试探明朝的态度，朱见深却说：“迤西道无阻，不须遣官。阿力果诚心修贡，朝廷不计前愆，仍以礼待。”(《明史》卷329之吐鲁番)

由此，吐鲁番见明朝皇帝软弱，就开始肆无忌惮不断骚扰哈密、另一边却又持续向明朝朝贡、借此迷惑明朝皇帝。

吐鲁番骑兵：一边不断侵扰明朝一边保持纳贡

明朝皇帝都说：“敦煌附近不是还有个嘉峪关么？咱怕个啥呀！”到了正德年间(1516年)，吐鲁番王满速儿终于入侵敦煌和肃州并攻破了嘉峪关，这才终于引起了明庭的热议和恐慌。

嘉靖三年和嘉靖十八年，嘉靖帝曾两度封闭嘉峪关，最后一次封闭，直接将敦煌推到了吐鲁番手上—-这也是丝绸之路千年来遭到的最大冲击，由此陷入没落是无法避免的了。

其实这期间，敦煌(明朝时的沙州)在肃州巡抚陈九畴、刑部尚书胡世宁等人的努力下还是有救的，可惜由于嘉靖帝的多疑，最后还是在朝廷的政治倾轧中白白葬送了所有机会。

凭藉强大的火器，明军要保住沙州(敦煌)本非办不到之事

曾有人说，嘉靖帝“送掉”敦煌是因其信奉道教的原因，其实也不然。自嘉靖三年到十八年间，嘉靖帝也曾多次讨伐吐鲁番，但最后都败于他自己用人上的多疑、和宗教信仰根本无关——对皇帝来说，敦煌所在的沙州首先是一处行政地域、其次才是一处佛教圣地呀！

　　千年丝路佛影与远离军事侵扰的影响相互渗透

公元366年(十六国的前秦时期)，一名叫乐尊的高僧云游到敦煌、在鸣沙山上打下了敦煌的第一个佛教洞窟。从此，经过北朝、隋、唐、五代、西夏、元历代的建设与维护，敦煌的莫高窟成了现存规模最大、内容最为多样化的世界佛教艺术圣地。

中原文化、佛教文化、西亚和中亚文化在不断在这里碰撞和交汇、从无引起过文化冲突事件、却让其成了梦一般的、包罗万方的一处世界文化处所。

继乐尊和尚之后，北魏在莫高窟开凿了洞窟13个、隋朝开凿77个、唐代又开凿了总数超过1000个的洞窟，至此，敦煌莫高窟达至佛教艺术上的全盛时期。

由于远离军事侵扰，这里成了丝路佛影的萦绕之地，中原与中亚、印度间的佛教文化交流，敦煌就是规模最大、历史最悠久的中转站、这当中自然少不了法显、玄奘、鸠摩罗什等人的踪迹。

元朝时候，敦煌莫高窟又迎来了新一轮的“万象更新”，新开洞窟虽仅10个，不过却融合了范围更为广大的佛教文化、元朝征战路上到过的所有佛教圣地，在莫高窟里均留下了相关印记。关于这一点，《马可波罗游记》中也有记述，里面谈及到的佛教内容在隋唐时均未出现过。

敦煌莫高窟

佛教讲究平和环境下的辩论，一处长期远离行政和战火侵扰的地方在世界上是极为难得的；在历代千年间，尽管各种改朝换代都会带来战争，不过为了维护这片难得的净土，历代战争多主动避开了敦煌，这就是一种相互渗透下的影响：佛教带来了和平、和平也消弭着战争。

　　敦煌的二百年沧桑：嘉靖与雍正的功过论断

敦煌自嘉靖末年被“移交”到吐鲁番手上后，直到康熙末年才重归中央王朝、雍正初年才重置州卫。

许多资料都说，这期间敦煌经历了长达近二百年的漫天风沙、彷徨无主之境，其次这只是夸张的说法。嘉靖二十四年，接管敦煌的吐鲁番满速儿死后，其次子马黑麻曾联合瓦剌垦田于敦煌、以图跟兄长分庭抗礼。

马黑麻在谋求入侵未果后又归附于明朝、一直朝贡到万历年间。

　　

明朝皇帝要的只是表面上的臣服，留住脸面就行

这就是说，敦煌真正的“无主”是始于明万历之后，天启及崇祯年间由于天下大乱，这才是敦煌“二百年沧桑”的最大成因。嘉靖帝虽有过，但过不致“丢疆失土”，毕竟吐鲁番一直都在如期向明朝纳贡。

另外，清代收复嘉峪关以外地区的事情是由康熙完成的，若非当时康熙已年迈，重建敦煌的本也应是他，雍正只是完成了他老爹未竟的工作罢。

不过，雍正对敦煌却起到了佛教以外的巨大贡献，那就是敦煌历史上最大规模的迁民。在废置近二百年后再获新生，雍正的此举无疑太重要了！

雍正三年(1725年)重置沙州卫的同时，出于打击“反清复明”的需要，自诩居士的雍又在全国范围开展起整顿佛教的行动，这样的行动自然也波及到了敦煌，因此单论功与过的话，雍正与敦煌之间还真是扯不清理还乱。

雍正迁民于敦煌，也是巩固清朝统治的重要举措

人们经常在影视节目(如《少林寺》等)中看到僧人受戒时在头顶上“烫戒疤”的情景，有权威人士说这正起源于雍正的整顿佛教禅林之举。

我举此例子，也只是为了印证雍正对佛教产生过的影响而已，至于这是否为正确论断，得由相关权威机构来解答了。

嘉靖的过也罢雍正的功也好，敦煌自清雍正时期起就保留建制直至今天；今日“西域丝绸之路”及敦煌莫高窟背后的“丝路佛影”能成为中外文化交流项目之一，我们其实还是要感谢雍正的。毕竟皆因他的迁民之举，敦煌才没有在风沙中继续被湮没几百年！

　　 来源：今日头条 坊间五千年

免责申明：本平台仅限于学术文化交流，图文版权归原作者所有，如有侵权请联系删除，其他平台转载请注明出处。

编辑：柴源 审核：王璞

往期好文：

青头山：一个驻守祁连山口的村落，背后隐藏着许多秘密

塔尔湾：疏勒河流域一个古老村落

长城大漠中水乡泽国玉门黄花营

专题片：千年古镇——赤金

河西走廊赤金大峡谷里的神秘史前文明

长城最西端甘肃最西部一处被人忽略的神秘古遗址：玉门小金湾

探秘长城脚下玉门砂锅梁古遗址

玉门花海盆地是河西走廊史前人类的重要聚居地

玉门以北：蒙古高原有一条活跃千年的古驼道

甘肃兵团神秘仙境：祁连深处鱼儿红（一）

甘肃兵团神秘仙境：祁连深处鱼儿红（二）

玉门文史：关于红山寺的考证

玉门青头山：民族争斗关防重重的祁连山口

西北荒原深处有军垦：玉门青山农场

兵团城市：玉门

玉门长城大漠中又一个神奇的“月牙泉”

【特约稿件】王璞：骟马河的千年文明

甘肃兵团 西湖农场那些事

河西走廊古老“主人”在玉门昌马经常出现

疏勒河：一条流淌着宗教文化的河流

从废弃的遗迹里寻找玉门五华山的记忆

斯坦因在玉门祁连山中探险

三代人的神话-国营黄花农场

长城万里花开玉门

千年屯垦热土玉门

印象玉门

两条河与两座城

阿拉伯人记载的玉门关在今玉门市

宋代地图证明古玉门关在今玉门市

西汉玉门关最初在今玉门市考

西汉玉门关遗址质疑

最早玉门关位置之说又添力作 研究文章直指古玉门县

100年前的玉门影像

河西三十里井子墩：林则徐饮茶吃面的军台

祁连疏勒间的历史风烟（四）

肃北党河峡谷之行 ——祁连疏勒间的历史风烟（三）

古城堡考察 ——祁连疏勒间的历史风烟（二）

祁连山区烽燧考察 ——祁连疏勒间的历史风烟（一）

长城脚下黄花营

甘肃老“寿星”玉门 2140岁啦！

火烧沟遗址的历史文化价值

唐代玉门军、玉门县及玉门军道考

玉门花海古绿洲历史变迁考

玉门考古100年

那河 那城 那文化 ------玉门寻古

诗歌 千百年来为一座城市传唱

玉门市玉门镇古城调查初探

千年玉门

一首诗 一座城——玉门：绵延千年的诗意之城