摘要: 本文转载自新浪博客“记忆”　　管辖、辖区中的“辖”，本义是指车轴端的一个构件，有了它，车轮才不脱落。　　如果不是洛阳博物馆有图有真相地解释了“辖”，辖字很可能一直被我“知其然不知其所以然”地掠过。　　在我的认知世界里，如“辖”者多多。我能读写的字中，有相当一部分属于囫囵吞枣、生吞活剥，那些压根不认识的字就更不用说了，被自己的无感无知黑掉太平常了。　　识字如此。认识人生、认识自然、认识社会、认识历史 ...

本文转载自新浪博客“记忆”

　　管辖、辖区中的“辖”，本义是指车轴端的一个构件，有了它，车轮才不脱落。

　　如果不是洛阳博物馆有图有真相地解释了“辖”，辖字很可能一直被我“知其然不知其所以然”地掠过。

　　在我的认知世界里，如“辖”者多多。我能读写的字中，有相当一部分属于囫囵吞枣、生吞活剥，那些压根不认识的字就更不用说了，被自己的无感无知黑掉太平常了。

　　识字如此。认识人生、认识自然、认识社会、认识历史、宇宙间的种种，·莫不如此。哪怕你很想读，很想知，很想闻，却因为知识储备的局限，以及感触的不灵敏，以及兴趣爱好关注度，以及天时地利人和等等诸多因素的制约，让你总有所不读，有所不知，有所不闻。人的有限性和追求的无限性之间的矛盾，于人生是个悲剧。

　　我对洛阳博物馆的认识也是如此。从郑州去洛阳实在是不难。高铁33分钟，普快1小时40分钟，即便是步行，按正常步速6公里/小时算，21个小时内也可达到。可是这些年，多次陪亲戚朋友去洛阳，我没进过洛博。有时是因为没想起，有时是因为时间仓促，更多的原因是我对洛博文物没有太多的预期。“洛阳十墓九空”的说法由来已久，我由此想当然地认为洛博里也没多少藏品；同时还下意识地拿开封博物馆做参照，开封博物馆里的藏品实在是少，开封也是几朝古都呢。

　　有点可笑的是，我初次见到洛阳博物馆的藏品竟然是在几千里外的广州。不期而遇。2013年春节，南越王墓博物馆内举办了大唐三彩展，展品来自洛阳和偃师。在他乡遇故人的激动中认真看了这个展。琳琅满目的展品既似曾相识，又的确是初次相见，清新扑面。那些三彩俑无论美丑胖瘦，年轻或年老，都有性格，都是拥有丰富故事的生命主体，富有生气和活力，有几个长得很像我的熟人。

　　赞叹流连之余，想到了洛阳博物馆，就冲这些唐三彩也应该过去看看。

　　2016年春，河南博物院举办的两岸三彩交流展上再次见到洛博的三彩器。又是几件我没见过的！在那古朴沉郁的斑斓色里，我看到了不少浑然天成的意象之美，有陶公的良田美池桑竹，也有白居易的绿杨阴里白沙堤。眯着眼睛看还有佛门圣地·····那一刻，择日专程去洛阳博物馆一看的决心落地生根。

　　洛阳博物馆比我想象的还要丰富灿烂。一楼的通史陈列和二楼的专题展上都有太多刷新我见闻的宝贝，补充更新了认知。多得可以独辟展厅的夏代青铜陶玉，其中的绿松石微雕小兽只有半厘米；超过全国半数以上的商周原始青瓷；两周青铜国之重器；琳琅满目的汉魏（西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏）陶俑、釉陶器，大名鼎鼎的熹平石经、正始石经；隋唐东都洛阳城的建筑构件，满满当当、流光溢彩的三彩世界；五代北宋的瓷器······它们印证着洛阳十三朝都城文化的名副其实。在我之前看过的博物馆里，夏、东汉、两晋、北魏、隋的展品普遍薄弱，而这里却出现浓墨重彩的大手笔。想了解古代陶塑艺术发展的基本脉络，这里能满足你；想穿越时空与中华文明的幼儿、少年、青年、盛年时代相遇，这里也能成全你；特别需要再说的是，这里的馆藏陶俑之多之精彩动人可以和陕西历史博物馆的一比高低。

　　过去教科书上说，新旧石器时代的区别在于，磨制和打制石器。在我看过的编年展中，原始石头工具陈列星星点点，除了裴李岗著名石磨盘，一般的磨制石器不太引人注意。非专业人士如我，还会对裴李岗之后的仰韶文化、龙山文化不自信地追问：新石器？在洛阳博物馆河洛文明史前展厅的简介牌上，新石器时代的定义是：“陶器的发明使用和农业、畜牧的出现。”顿觉拨云见日，认为这个定义更明晰。相比较祖先的石头，史前陶器、彩陶的可读性更强，更吸引人：汲水尖底瓶、三袋足陶鬲在器形上的怪巧稚气；无始无终、回味无穷的彩陶纹饰的旋动醒目；半坡彩陶上的人面鱼纹，庙底沟彩陶上的花叶，马家窑彩陶上的漩涡、蛙形纹·····都透露着人类童年的天真稚气和与自然的亲切关系。

　　陶的出现和农业有必然关系。因为陶器是个易碎品，使用它必须定居。定居下来的先民在与泥土打交道的过程中，渐渐发现自己的所有愿望都可以借助水、泥变成造型，而火又能让自己的器皿变得很坚硬，陶就此产生。与此同时，出于对粗糙石头生产工具的不满，先民们意识到把它打磨光滑，用起来才更加符合人的观念和实用目的，也更好地适应了自己的身体。粗糙变精细，大概变准确，从天然石块中发现工具，到根据自己需要的再加工创造，磨制石器的出现实在是人类进化史上一个质的飞跃。

　　不去洛博，你是听说、质疑；去了洛博，你是感受、好奇；经历洛博，你会更喜欢河洛文明、华夏大地。

　　

　　新石器时代仰韶文化细泥红陶罐。很简单的样子却耐看至极，总觉得它很像老子眼中的婴儿，返璞归真，元气饱满，归于柔顺。它是无东西可以借助徒手完成的一件器物，比例协调，轮廓线优美。它身上有一种专注、淳厚质朴的精神，宁静恬淡的心态。

　　

　　夏代灰陶杯。早在7000年前，瓶子、瓶口、罐子、罐子上便于穿绳的小孔等都已经出现，直到今天我们还在用这些器形。它们是我们的祖先从功能上思考出来的东西。祖先在创造出这个杯子的同时也完成了自己的身体。我们的身体是美的最后结果。

　　

　　唐恭陵（武则天长子李弘）出土蓝釉瓶。为啥叫蓝釉？不解。左看右看都是绿釉。

　　

　　披大氅的唐釉陶俑。

　　

　　西晋铜三轮鸠车。儿童玩具车。鸠车汉代就已经出现。听说新郑博物馆还有个类似的，鸠上驮着一只小鸠。