Объект расположен в 45 км. от г. Бишкек, в близи оживленной трассы (некогда одна из веток Великого шелкового пути), связывающей столицу с озером Иссык-Куль. В эпоху рассвета, этот город носил название «Навекат», в переводе с согдийского – «Новый город». Поселение на месте краснореченских развалин возникло в VI в. н.э. на высокой надпойменной террасе р.Чу. Многое в нем приятно удивляло проезжавших торговцев по Великому Шелковому Пути: большие размеры города, прочность и надежность крепостных стен, искусство здешних зодчих, художников, ремесленников. Но более всего, может быть, то, что в стенах этого поселения в мире и согласии проживали разные народы: согдийцы, тохары, тюрки, сирийцы и местные племена, исповедовавшие разные культы и религии, такие как буддизм, зороастризм, несторианство, манихейство, язычество. Многоликий и многобожий город был отчим домом десяткам тысяч своих поселян. Но к нашему времени сохранились только оплывшие стены этого когда-то знаменитого города. Большинство из построек того времени были сделаны из глины и с годами дожди сделали свое дело.
Сегодняшнего посетителя Краснореченского городища поражают размеры древнего поселения, огромные бугры и многокилометровые валы бывших строений и крепостных стен города. Пространство городища будит воображение, вызывает в памяти сказания и легенды, которые вместе с научными сведениями помогают воссоздать и конкретизировать картину жизни древнего города.
В настоящее время одной из наиболее изученных частей города является некрополь. В большом количестве здесь найдены захоронения зороастрийцев в наусах и склепах. Кроме зороастрийцев, встречаются погребения согдийцев и тохаристанцев. В приделах некрополе также хоронили и язычников тюрков, усуней, сирийских и местных христиан, буддистов и, возможно, манихеев. Эти факты свидетельствуют о том, что домусульманское население долины, осевшее и основавшее город, создало синкретическую культуру, конгломерат религиозных традиций. Зороастризм был широко распространен среди поселенцев Краснореченского городища, как и вообще в древности.
Другой ярко выраженной культурно-религиозной традицией города был буддизм. Большая буддийская община на территории древнего города размещалась к югу от цитадели. Здесь был раскопан буддийский храм. В одной из его галерей была раскопана часть колоссальной глиняной скульптуры "усопшего Будды", достигавшая в реконструкции 12 м. Здесь же археологам посчастливилось найти буддийские надписи на бересте (чрезвычайно редкий в Средней Азии экспонат), предметы культа и подношения храму: мелкая скульптура из глины, бусы, миниатюрные сосуды, бронзовые статуэтки.
Это городище привлекает множество археологов. Дело в том, что оно еще не до конца изучено и предстоит еще сделать много интересных находок. Село, где было найден этот город, получило название «Красная речка» не просто так. Все территория заполнена огромным количеством глины от «растаявших» домов и построек VI века. И после обильных дождей река, проходящая по этой местности, смывает слой глины, при этом обнажая все новые и новые находки.
Хроника исследования
1894 - Визуальный осмотр городища и его описание экспедицией В. В. Бартольда
1929 - Осмотр городища, его описание и составление схематического плана А.И. Тереножкиным
1930 - Работы на городище "Экспедеции Преображенского" (Палеоэтнологическая экспедиция АИМК - ?). Выполнено 4 раскопа
1939-1940 - Работа на городище Семиреченской археологической экспедиции
под руководством А.Н. Бернштама при участии Л.Г. Розиной, И.В. Щербакова, Е. Агеевой и др.
Выполнено 2 раскопа и 5 (7) шурфов
Основные публикации
Бернштам А. Н.
Кожемяко П. Н. Раннесредневековые города и поселения Чуйской долины. - Фрунзе, 1959. - с. 126-130
Массон М. Е. Краткий очерк истории изучения Средней Азии в археологическом отношении
// Труды САГУ, нов.серия, Вып. LXXXI, Исторические науки, Кн. 12. - Ташкент, 1956. - с. 23
Труды Семиреченской археологической экспедиции. [ Т.1] Чуйская долина
/ МИА 14. - М.-Л., 1950. - с.
Место хранения коллекций
Государственный исторический музей Кыргызской Республики
Коллекции из раскопок 1954 - 1955 гг.(?)
Институт истории НАН КР
Коллекции из раскопок 2001-2002 гг.
Музей Гуманртарного факультета КРСУ
