На многих фресках пещер Дуньхуана встречаются образы создателей пещер и других персонажей, имеющих отношению к ним. Эти образы были объединены в одну группу под названием “образы верующих”. С одной стороны, верующие, исходя из приверженности к своей вере и религии, считали, что строительство пещер, создание статуй божеств может прибавить награду за хорошие деяния, осуществить мольбы, облегчить мучения в следующей жизни; с другой стороны, строительство пещер, создание статуй божеств является провлением их гармоничного сущестования, мощи и ведущего направления культуры данного региона.

В пещере Могао №98 фреска с человеческим образом высотой 2.82 метра вызывает у людей восхищение и восклицания. С помощью надписи рядом с фреской:“Бодисатва, великий мудрец, великое светило Сын Неба Царь Юйтяня” можно подтвердить тот факт, что изображенный на фреске мужчина никто иной, как царь Юйтяня - Ли Шэн Тянь. В связи с особенным происхождением личности хозяина фрески, “образ верующего” царя Юйтяня Ли Шэн Тяня является самым крупным портретом правителей в пещере Могао.
Древнее царство Юйтянь являлось одним из царств западных земель. В пределах царства протекала река Хэтянь, на юге возвышался величественный горный хребет Куньлунь, на севере царство соединялось с пустыней Такла-Макан. Диапазон могущества царства в его самый величественный период по современным меркам равнялся целому региону Хотан в Синьцзяне. Во втором веке до н.э. (период западный Хань) род Юйчи образовал на этой территории царство Юйтянь. Имя изображенного на фреске царя Юйтяня Ли Шэн Тяня - Виая Самбхава. Царство Юйтянь прекратито свое существование в 1006 или же 1007 году нашей эры под натиском династии Караханидов.

Несмотря на то, что Ли Шэн Тянь являлся правителем царства западных земель, однако на нем была надета одежда стиля династии Хань. Возможно эта одежда берет свое происхождение в районе Центральной равнины Китая, но и возможно правитель Юйтяня приказал сшить одежду такого же фасона как у ханьцев. В этом явлении можно заметить следущее: церемониальные ритуалы региона Центральной равнины Китая определенно оказали свое влияние на народы западных земель. Кроме того, аристократия западных земель считала для себя огромной честью носить одежду, подобную одежде ханьской аристократии. 

В период правления Тан Тай-Цзуна-Ли Ши Мина роду Юйчи царства Юйтянь был пожалован царский титул и фамилия Ли, а также должность  Главного военачальника военного округа Pishamenодного из горнизонов Анси. В эпоху пяти династий изображенному на фреске Ли Шэн Тяню был пожалован титул царя Юйтяня основателем династии Поздняя Цзинь императором Ши Цзинтан в 938 году н.э. Однако, почему же образ царя Юйтяня появился в пещере добродетели военного губернатора “цзедуши ” Цяо И Цзиня?

Сутра под порядковым номером P.2998, лицевая часть: свиток 541 основополагающий труд буддистской религии “Большая сутра Праджняпарамиты” на китайском языке. Задняя часть содержит текст из 18 строк на уйгурском языке, содержание состоит из 2 частей:

Начальный раздел - это запись о сватовстве к дочери одного из правителей Шачжоу, для осуществления которого был послан дипломатический представитель царства Цзинь; второй раздел - набор тюркских афоризмов. В начальном разделе сохранилось всего 9 строк. Если перевести на русский язык, то дословно получим следующее содержание: “......отличное время.....Счастливый...год лошади (934) пятый месяц, дипломатический представитель нашего царства Цзинь прибыл в Шачжоу, чтобы попросить руку дочери начальника сотни стражников. Мы заполучили эту принцессу, а также получили хорошую славу. Хотим, чтобы мать и отец благополучно вернулись в очередной раз в царство Цзинь!Кто прочитает настоящий текст, тот станет бесгранично богатым человеком ”.

Встречающееся в тексте название “царство Цзинь” являлось официальным названием царства Юйтянь в 851-938 гг.н.э. А выданная за царя Юйтяня принцесса --- это и есть дочь правителя Шачжоу Цяо И Цзиня.

Их свадьба была назначена после пятого месяца года лошади (т.е.в 6-7 месяце 934 года). Царем Юйтяня являлся Ли Шэн Тянь, дочь Цяо И Цзиня была возведена в титул царицы Юйтяня династией Поздняя Тан. Таким образом, царь Юйтяня стал зятем Цяо И Цзиня, поэтому его образ, образы царицы и подчиненных были нанесены на стены пещеры добродетели семьи Цяо.
В пещере Могао сохранено более чем 9000 фресок верующих. Эти фрески охватили образы народов Северный Лян, Северная Вэй, Западная Вэй, Северная Чжоу, Суй, Тан, эпохи пяти династий, Сун, уйгуров, Тангутского царства, Юань, Цинь, ханьцев, гуннов, сяньби, Тибета, Монголии и т.д. На фресках изображены как правители, цари, высокопоставленная аристократия, так и обычный народ, монахи и т.д.  

Фрески пещеры Могао являются драгоценным графическим материалом для исследования древнего буддизма Китая, этнографии, истории местности, иконологии, одежды и украшений и многих других научных дисциплин.