На многих фресках пещер Дуньхуана встречаются образы создателей пещер идругих персонажей, имеющих отношению к ним. Эти образы были объединены в однугруппу под названием “образы верующих”. С одной стороны, верующие, исходя изприверженности к своей вере и религии, считали, что строительство пещер,создание статуй божеств может прибавить награду за хорошие деяния, осуществитьмольбы, облегчить мучения в следующей жизни; с другой стороны, строительствопещер, создание статуй божеств является провлением их гармоничногосущестования, мощи и ведущего направления культуры данного региона.

В пещере Могао №98 фреска с человеческим образом высотой 2.82 метравызывает у людей восхищение и восклицания. С помощью надписи рядом сфреской:“Бодисатва, великий мудрец, великое светило Сын Неба Царь Юйтяня” можноподтвердить тот факт, что изображенный на фреске мужчина никто иной, как царьЮйтяня - Ли Шэн Тянь. В связи с особенным происхождением личности хозяинафрески, “образ верующего” царя Юйтяня Ли Шэн Тяня является самым крупнымпортретом правителей в пещере Могао.
Древнее царство Юйтянь являлось одним из царств западных земель. В пределахцарства протекала река Хэтянь, на юге возвышался величественный горный хребетКуньлунь, на севере царство соединялось с пустыней Такла-Макан. Диапазонмогущества царства в его самый величественный период по современным меркамравнялся целому региону Хотан в Синьцзяне. Во втором веке до н.э. (периодзападный Хань) род Юйчи образовал на этой территории царство Юйтянь. Имя изображенногона фреске царя Юйтяня Ли Шэн Тяня - Виая Самбхава. Царство Юйтяньпрекратито свое существование в 1006 или же 1007 году нашей эры под натискомдинастии Караханидов.

Несмотря на то, что Ли Шэн Тянь являлся правителем царства западных земель,однако на нем была надета одежда стиля династии Хань. Возможно эта одежда беретсвое происхождение в районе Центральной равнины Китая, но и возможно правительЮйтяня приказал сшить одежду такого же фасона как у ханьцев. В этом явленииможно заметить следущее: церемониальные ритуалы региона Центральной равниныКитая определенно оказали свое влияние на народы западных земель. Кроме того,аристократия западных земель считала для себя огромной честью носить одежду,подобную одежде ханьской аристократии. 

В период правления Тан Тай-Цзуна-Ли Ши Мина роду Юйчи царства Юйтянь былпожалован царский титул и фамилия Ли, а также должность  Главноговоеначальника военного округа Pishamenодного из горнизонов Анси. В эпоху пяти династий изображенному на фреске ЛиШэн Тяню был пожалован титул царя Юйтяня основателем династии Поздняя Цзиньимператором Ши Цзинтан в 938 году н.э. Однако, почему же образ царя Юйтяняпоявился в пещере добродетели военного губернатора “цзедуши ” Цяо И Цзиня?

Сутра под порядковым номером P.2998, лицевая часть: свиток 541 основополагающий трудбуддистской религии “Большая сутра Праджняпарамиты” на китайском языке. Задняячасть содержит текст из 18 строк на уйгурском языке, содержание состоит из 2частей:

Начальный раздел - это запись о сватовстве к дочериодного из правителей Шачжоу, для осуществления которого был посландипломатический представитель царства Цзинь; второй раздел - набор тюркскихафоризмов. В начальном разделе сохранилось всего 9 строк. Если перевести нарусский язык, то дословно получим следующее содержание: “......отличноевремя.....Счастливый...год лошади (934) пятый месяц, дипломатическийпредставитель нашего царства Цзинь прибыл в Шачжоу, чтобы попросить руку дочериначальника сотни стражников. Мы заполучили эту принцессу, а также получилихорошую славу. Хотим, чтобы мать и отец благополучно вернулись в очередной разв царство Цзинь!Кто прочитает настоящий текст, тот станет бесгранично богатымчеловеком ”.

Встречающееся в тексте название “царство Цзинь” являлосьофициальным названием царства Юйтянь в 851-938 гг.н.э. А выданная зацаря Юйтяня принцесса --- это и есть дочь правителя Шачжоу Цяо И Цзиня.

Их свадьба была назначена после пятого месяца года лошади(т.е.в 6-7 месяце 934 года). Царем Юйтяня являлся Ли Шэн Тянь, дочь Цяо И Цзинябыла возведена в титул царицы Юйтяня династией Поздняя Тан. Таким образом, царьЮйтяня стал зятем Цяо И Цзиня, поэтому его образ, образы царицы и подчиненныхбыли нанесены на стены пещеры добродетели семьи Цяо.
В пещере Могао сохранено более чем 9000 фресок верующих. Эти фрески охватилиобразы народов Северный Лян, Северная Вэй, Западная Вэй, Северная Чжоу, Суй,Тан, эпохи пяти династий, Сун, уйгуров, Тангутского царства, Юань, Цинь,ханьцев, гуннов, сяньби, Тибета, Монголии и т.д. На фресках изображены какправители, цари, высокопоставленная аристократия, так и обычный народ, монахи ит.д.  

Фрески пещеры Могао являются драгоценным графическимматериалом для исследования древнего буддизма Китая, этнографии, историиместности, иконологии, одежды и украшений и многих других научных дисциплин.