Межнациональные браки и национально-смешанные семьи рассматриваются в качестве важных показателей этнических процессов, в частности, аккультурации и ассимиляции (структурной, языковой, идентификационной) в той или иной этнической общности [Современные этнические процессы…, 1975, с.430; Лаллукка, 1997, с.31 и др.]. Во второй половине XX в. отмечается рост количества межнациональных браков у всех народов Сибири [Томилов, 1988; Сирина, 2002; Харамзин, 2002 и др.]. Что касается коренных народов Севера, то увеличение в их среде межнациональных браков, при преобладании браков с русскими, было обусловлено переходом на оседлый образ жизни, сселением в многонациональные поселки, совместным обучением в школах-интернатах детей разных национальностей и т.д. Начало этих процессов относится к 1960-м гг. К настоящему времени среди некоторых малочисленных народов Севера (нганасан, энцев, кетов и др.) национально-смешанные семьи составляют более половины семей с их участием [Кривоногов, 2001, 2003]. С заключением межнациональных браков возникает проблема этнического самоопределения смешанного населения. Выбор в пользу той или иной национальности свидетельствует о степени устойчивости самосознания народа и влияет на его демографические характеристики.

В данной статье рассматривается современная структура национально-смешанных браков и социально-демографические характеристики супругов в однонациональных и смешанных семьях ненцев, проживающих на севере Тюменской области в Ямало-Ненецком автономном округе (ЯНАО). По Всероссийской переписи 2002 г. на территории округа насчитывается 26435 ненцев, значительную долю которых составляет сельское население - 22819 человек (86,3%) [1] . Исследованием были охвачены практически все ненцы, проживающие в сельской местности в Надымском районе (2002 г.), около 50% - в Приуральском районе (2003 г.) и 56% - в Пуровском районе (2004 г.) (табл.1). Первые два района с конца 1960-х гг. являются территориями интенсивного нефтегазового освоения, что делает их привлекательными для мигрантов из других регионов страны. Приуральский район, включающий территорию низовьев р. Оби, представляет собою историческую зону активного взаимодействия ненцев, хантов, коми-зырян и русских, характеризуется многоязычием, неустойчивым самосознанием коренного населения, заимствованиями в традиционной культуре [Васильев, 1985; Головнев, 1994].

В качестве источника использовались материалы похозяйственного учета сельских администраций, представляющие отдельные лицевые счета, открытые на каждое семейное хозяйство и характеризующие их национальный состав. Были проанализированы данные похозяйственных книг Ныдинской (с.Ныда), Норинской (п.Нори), Кутопьюганской (п.Кутопьюган, с.Ярцанги, с.Ватанги, ф.Хоровая) сельских администраций Надымского района, Аксарковской (п.Аксарка, д. Товопогол, Ямбура, Чапаевск) и Белоярской (п.Белоярск) сельских администраций Приуральского района, Самбургской (с.Самбург) сельской администрации Пуровского района. Ненцы, прописанные на этих территориях, представляют этнотерриториальные группы европейских ненцев и сибирских тундровых ненцев. Кроме того, на территории Норинской с/а проживают лесные ненцы из рода Вэлло.

Выбранные для проведения исследования районы являются многонациональными. На начало 2004 г., ненцы в Приуральском районе составляли 31,6%, в Надымском районе - 22,3%, в Пуровском районе - 12,1% в общей численности сельского населения [2]. Другой особенностью районов является высокая степень оседлости ненцев, проживающих в национальных поселках. К кочевому населению относятся оленеводы, рыбаки и охотники, для которых т