На таштыкских деревянных плакетках и среди петроглифов встречаются изображения лошадей с характерными трёхчастными фигурами в виде соединённых «скоб» или лопастей. Расположенные обычно на шее животного, они являются одной из специфичных опознавательных черт таштыкских изображений (рис. I).

Три фигуры коней с такими «лопастями» вырезаны на тепсейских деревянных плакетках (рис. I — 1-3). Резной рисунок коня с подобным изображением представлен в одной из таштыкских композиций Шалаболинской писаницы (рис. I — 4а, б), [1] а выбитая фигура лошади — на скальной плоскости горы Сорок зубьев в Оглахтах (рис. II). [2] Подобные фигуры-лопасти узнаются и в более схематичных изображениях на «Большом фризе» Суханихи (рис. I — 5) и в других пунктах Оглахтинских гор (рис. I — 6). Кроме того, известны две наскальные гравировки, на которых такие фигуры-лопасти изображены в перевёрнутом виде. Одна из них вырезана на курганном камне у д. Подкамень (рис. I — 7) (в настоящее время фрагмент утрачен из-за отколовшегося края камня). Другая — на скальной плоскости над озером Туc (рис. I — 9) [Кызласов И., 1990, рис. 2-6] (изображение погибло из-за отслоения поверхностной корки). [3] Последняя фигура располагалась не на шее, а на крупе коня, поэтому она включена в перечисляемые изображения по формальным признакам. И, наконец, можно предполагать, что резная фигура в виде четырёхугольной «решётки» на плече лошади с одной из плоскостей Ошкольской писаницы входит в тот же ряд, но фигура уже очень далека от оригинала (рис. I — 8).

Всего, таким образом, известно пять изображений «первого порядка», и ещё столько же похожих, но так или иначе отличающихся, искажённых. Кроме того, давно отмечено сходство изображений в виде «строенных» скоб со знаками, вырезанными на астрагалах из таштыкских

(105/107)

Рис. I. Таштыкские изображения лошадей с фигурами-лопастями.

1-3 — Тепсей III, с. 1, планки 3, 4; 4 — Шалаболино; 5 — Суханиха; 6 — Оглахты; 7 — Подкамень; 8 — Ошколь; 9 — Тус.

1-3 — изображения на планках; 4-9 — наскальные рисунки: 4, 6-9 — гравировки; 5 — выбивка. 1-3 - по Грязнову, 1979; 4а — по Пяткину, 1998; 5, 6 — по Советовой, Миклашевич, 1998; 7 — по Аппельгрен-Кивало, 1931; 9 — по И. Кызласову, 1990; 4б, 8 — прорисовки автора.

(Открыть Рис. I в новом окне)

склепов (рис. III) [Михайлов, 1995, с. 19; Вадецкая, 1999, с. 110]. За счёт этих идентичных знаков число фигур-лопастей в таштыкских памятниках может быть увеличено до нескольких десятков. [4]

К интерпретации знаков на астрагалах, в том числе значков-лопастей, исследователи обращались неоднократно, считая их тамгами или счётными знаками [Киселёв, 1949, с. 258, 259; Кызласов, 1960, с. 141-144; Липский, 1956, с. 16-21]. Аналогичные фигуры, происходящие из изобразительных памятников, рассматривались, пожалуй, только Ю.И. Михайловым при анализе семантики тепсейских миниатюр. «Обычная трактовка трёхчастных фигур как доспехов» вызвала у него возражения: «Остаётся непонятным намерение героя надеть доспех на невзнузданного и неосёдланного коня (планка 3 — фиг. 3)» (см.: рис. I — l). Ю.И. Михайлов предположил, что на шеях тепсейских коней символически изображены крылья или оперенье: «Летающий конь — весьма распространённый мифологический образ и у тюрков, и у иранцев». В основе этой версии — идентичность трёхчастных изображений на шеях коней со знаками на астрагал