Summary: В месяце ребие I 465 года хиджры (в декабре 1072 г.) умер Альп-Арслан; ему наследовал старший сын Мелек-Шах, который оставил свое наместничество и переселился в столицу — Мерв. Произошло ...

В месяце ребие I 465 года хиджры (в декабре 1072 г.) умер Альп-Арслан; ему наследовал старший сын Мелек-Шах, который оставил свое наместничество и переселился в столицу — Мерв. Произошло ли какое при этом перемещение в Хорезме; долго ли оставался там правителем Арслан-шах, сын Альп-Арслана, — не знаем, как не знаем о стране этой ничего до конца царствования Мелек-Шаха. Под 482 (1089) годом Ибн-эль-Эсир замечает только, что Мелек-Шах назначил в Самарканд правителем Абу-Тагира, занимавшего раньше ту же должность в Хорезме. Но в Самарканде Абу-Тагир не ужился и бежал в Хорезм же. Далее, в том же источнике читаем, что в 486 (1093) году сын знаменитого визиря Мелек-Шахова Низам-уль-Мулька, Изза-уль-Myльк, занял пост визиря при новом султане Баркияруке, сыне и преемнике Мелек-Шаха; а ранее состоял он наместником Хорезма.
Не то совсем оказывается по Мирхонду. По этому последнему, правителем в Хорезме при Мелек-Шахе (в какое время — неизвестно) был Балька-тигин, состоявший до этого назначения тешдаром, «подавателем рукомойника», «умывальничим», при султане. У этого Балька-тигина был раб-турок Ануш-тигин из Горджестана (страна, лежавшая между Гератом, Мервом, Гуром и Газной), который, будучи отпущен своим господином на волю, попал ко двору Мелек-Шаха, где и достиг звания тешдара. А когда умер Балька-тигин, Мелек-Шах поставил Ануш-тигина правителем Хорезма. Этот Ануш-тигин и есть родоначальник знаменитых Хорезм-шахов.
Разногласие в показаниях Ибн-эль-Эсира и Мирхонда дает повод к предположению: не разделялся ли Хорезм, при Мелек-Шахе, в административном отношении, на две части (как неоднократно случалось это раньше) и не было ли в нем тогда двух правителей? Хотя указание на такое разделение мы не встречаем; но объяснить разногласие источников чем-либо другим, мне кажется, не чем. Следует, впрочем, заметить, что Ибн-эль-Эсир, упоминая об Ануш-тигине, вовсе не говорит, что он был наместником Хорезма.
Перед 490 (1097) годом видим в Хорезме правителем, которого Ибн-эль-Эсир называет Хорезм-шахом, какого-то Акинджа. Кто был этот Акиндж и имел ли он какую родственную связь с Ануш-тигином, неизвестно. Г. Захау полагает, что Ануш-тигин под конец потерял, т.е. был лишен своего наместничества. Но в таком случае едва ли бы его потомки были назначаемы на эту должность. Тут, полагать надо, было что-то иное, чем лишение Ануш-тигина его звания; но что — это вопрос. В 490 м же году, рассказывает Ибн-эль-Эсир, когда султан Баркиярук отправился в Ирак, на подмогу ему поспешил, с 10.000 всадников, и Акиндж. Но по прибытии его в Мерв, в Хорасане произошло возмущение. Ведавший делами, в отсутствие султана, эмир Кудан и другой эмир Яракташ подняли знамя восстания, напали на Хорезм-шаха и убили его; сами же удалились в Хорезм, где выдали себя за правителей, назначенных Баркияруком. Как только вести о том дошли до Баркиярука, он тотчас же отправил для захвата бунтовщиков войско (15.000) под начальством эмира Дада Хабаши, сына Алтунтакова. Ему удалось разбить и взять в плен Яракташа, а Кудана принудить бежать в Бухару. В награду за столь успешное окончание дела Баркиярук назначил Дада губернатором Хорасана; а этот доставил Мухаммеду, сыну Ануш-тигинову, управление Хорезмом. Рассказ этот приводит и Абульфеда, списывавший у Ибн-эль-Эсира; только он не сообщает имени убитого правителя Хорезма, а просто передает, что во время волнений в Хорасане погиб и наместник Хорезма. Этого нового правителя Ибн-эль-Эсир и Абульфеда называют просто Мухаммедом; Мирхонд же приводит полное его имя: Кутб эд-Дин Мухаммед.
Вступивший на престол в Мерве, в 511 (1117) году, султан Санджар утвердил Мухамеда в звании наместника Хорезма. Тут же Ибн-эль-Эсир сообщает, что во время отсутствия Мухаммеда, Хорезм подвергся нападению соединенных государей Турок, к которым пристал Тогрул-тигин, сын прежнего Хорезм-шаха Акинджа. Когда Мухаммед узнал об этом движении, он поспешил в свое наместничество, прося Санджара помочь ему. Санджар находился в то время в Нишапуре, и Мухаммед, не дождавшись его помощи, один выступил против неприятелей и прогнал их на Мангышлак; а Тогрул-тигин бежа.ть в Хандаган. Так избавился Мухаммед от этой напасти. Впоследствии Санджар дал этому Тогрул-тигину город Термед, и тот этим, кажется, удовольствовался.
Кутб эд-Дин Мухаммед выказывал полное повиновение обоим султанам, Баркияруку и Санджару. Сам являлся ко двору их или отправлял туда своего сына Атсиза. На хотьбе провозглашалось имя султанов.
В 521 (1127) году умер Кутб эд-Дин Мухаммед, бывший до самой смерти верным подданным Сельджукидов. Сын его Атсиз, исполнявший при Санджаре должность тешдара, вступил в управление Хорезмом, и переменил политику.
Скоро Санджар заметил честолюбивые замыслы Атсиза; но услуги, оказанные Сельджукидам его отцом и дедом, не позволили Санджару принять какие-либо меры против Атсиза. Подозрения же султана скоро оправдались: Атсиз поднял против Санджара всю вверенную ему страну и стал во главе восстания. В 533 (1138) г. Санджар выступил против непокорного вассала. Атсиз, как располагавший меньшими силами, был разбит; сын его попал в плен и поплатился головою; сам же он бежал. Правителем Хорезма поставлен был Гаяс эд-Дин Сулейман-шах, племянник Санджара.
Но как только Санджар, в джумади II этого года (в феврале 1139 г.), вернулся в Мерв, Атсиз набрал войско и выгнал Сулейман-шаха из Хорезма. Расправиться с ним на этот раз Санджар не мог, так как вскоре за тем Мавераннахр подвергся нападению Каракиданей (536 г.=1141 г.), которых, как утверждает Ибн-эль-Эсир, а за ним и Абульфеда, пригласил Атсиз. Санджар выступил с войском, чтобы дать Каракиданям отпор; а Атсиз, пользуясь его отсутствием, напал на Хорасан, взял даже самую столицу, Мерв, и захватил богатую добычу. Набег этот продолжался, по Ибн-эль-Эсиру с ребия I 536 г. (в октябре 1141 г.) по мухаррем следующего года (по июль 1142 г.). Это обстоятельство заставило Санджара поспешить домой и дало Каракиданям возможность, как замечает Абульфеда, твердо засесть в Мавераннахре. Санджар двинул свое войско в Хорезм. Чуя беду, Атсиз решил умилостивить своего сюзерена: послал богатые подарки и обещал служить ему верой и правдой. Санджар поверил, помиловал его и оставил в прежнем звании.
Но смиряться Атсиз вовсе не думал; напротив, скоро Санджар узнал, что Атсиз объявил себя самостоятельным государем. C этого времени, кажется, и стали владетели Хорезма титуловать себя Хорезм-шахами, в подражание государям, носившим этот титул до завоевания Хорезма Арабами. Хотя арабские писатели (Ибн-эль-Эсир, Абульфеда и др.) называют Хорезм-шахами всех правителей этой страны; по делали они это, думаю, по недостатку отчетливости. Шах значит «царь»; а величать себя «царем» губернатор, поставляемый высшей властью, — не мог: этого не допустила бы восточная дипломатия, относительно титулов чрезвычайно щекотливая. Довольно, например, вспомнить сколько хлопот доставила государственным мужам халифата необходимость придумать Махмуду Газневиду титул, приличный для него и безобидный для халифа. По всей вероятности, правители Хорезма носили титул вали или мутэвалли.
Тогда Санджар послал против Атсиза Убейд-Сабера; а Атсиз подослал в Мерв своих приверженцев убить Султана. Узнав об этом, Санджар выступил сам в Хорезм и осадил Атсиза в Гезараспе, самой сильной крепости Хорезма. Видя, что сопротивление бесполезно, Атсиз капитулировал. Было решено, что султан Санджар выедет на берег Джейхуна, а Атсиз подъедет в это время к противоположному берегу и, по древнему обычаю, для выражения покорности, поклонится до земли и поцелует ее (руи-земин). И на этот раз Атсиз обманул султана. Он подъехал на лошади и, не сходя с нее, кивнул только головой и удалился обратно. Хотя султан был крайне недоволен таким поступком, тем не менее помирился с Атсизом.
Впоследствии они жили в мире. В 547 году (1152) Атсиз начал войну с народами, жившими вдоль восточного берега Каспийского моря. Ходил он войной и в Туркестан. Умер Атсиз в 551 (1156) году, после 20-летнего царствования, на 60 году жизни. «Примерной жизни был государь; заботился о благосостоянии своих подданных, был внимателен к ним; отличал хороших людей и благоволил к ним. Подданные в его время пользовались полнейшей безопасностью и истинным правосудием» — говорит о нем Ибн-эль-Эсир.
Атсизу наследовал сын его Иль-Арслан. Царствовал он недолго. При нем напали на Хорезм Каракидани. Иль-Арслан выступил было против них; но, заболев, поручил войско одному из своих военачальников. Хорезмийцы были разбиты; но Каракидани не воспользовались победой, не остались в этой стране, а вернулись назад. Случилось это в 557 (1162) году. В начале следующего 558 г. (1163 г.) Иль-Арслан умер.
Преемником Иль-Арслана провозглашен был, помимо старшего сына Хорезм-шаха, Текеша, самый младший, Султан-шах-Махмуд. В этом избрании обвиняют царицу Мелике-Туркан, которая, при молодости государя, надеялась сама управлять государством, чего и достигла.
В это время Текеш (прибавивший к своему имени прозвище Алаэддина) находился в своей резиденции в Дженде, уступленной ему еще отцом. Узнав о смерти отца и о вступлении на царство Султан-шаха, Текеш написал ему письмо с заявлением своих прав на отцовское наследие. Тот ответил ему, что подобные заявления разрешаются не письмами, а оружием. Тогда обе стороны стали готовиться к войне. Текеш, как более слабый, заключил союз с Каракиданями и с их помощью выгнал Султан-шаха из Хорезма. Султан-шах бежал в Нишапур, а Текеш вступил в управление Хорезмом (в 558=1163 г.).
Впоследствии Султан-шах пробовал было отнять Хорезм у брата и явился под стенами столицы; но жители затворили ворота — Текеша в то время там не было — и Султан-шах должен был вернуться ни с чем. Наконец, братья заключили мир.
В 588 г. (1192) возмутился против султана Тогрула Кутлук Инанедж, сын атабека Мухаммеда, и подстрекнул Хорезм-шаха Текеша овладеть городами в Ираке Реем и Табреком, чем тот и воспользовался. В следующем 589 г. (1193) ходил Текеш в Хорасан и овладел городами Сераксом и Абивердом. В конце этого же года султан Тогрул разбил Кутлук Инанеджа и вернул город Рей. Подкрепленный хорезмийским войском и деньгами, Кутлук Инанедж пробовал было отнять Рей у султана; но в мухарреме 590 (январь 1194) года потерпел страшное поражение и бежал. Казалось, дело Хорезм-шахов в Ираке было окончательно проиграно; но обстоятельства неожиданно для них переменились. Текеш получал от некоторых знатных лиц сельджукидского государства приглашение освободить их от султана Тогрула. Текеш выступил с войском к границам Ирака; а Кутлук Инанедж принял над этим войском начальство. 14 числа месяца ребия I 590 года (8 марта 1194 г.) произошла битва между Тогрулом и Кутлуком. Султан был в ней убит Кутлук Инанеджем. Так пал этот Сельджукид, с которым пресеклась линия Сельджукидов, царствовавших в Ираке. Утби рассказывает о падении Тогрула несколько иначе. Так у него читаем, что Тогрул сам пригласил Хорезм-шаха на помощь; но когда тот прибыл в Ирак, то все недовольные султаном пристали к Хорезм-шаху, и тот обратил оружие против Тогрула, который был убит, и голова его была вывешена на дереве на базар Рея.
Управление своими обширными провинциями, Хорезм-шах Текеш разделил таким образом: Кутлук Инанеджа посадил в Гамадане; сына своего Юнус-хана назначал правителем Ирака, главный город которого Рей стал его резиденцией. Хорасан же еще раньше вврен им был управлению старшего сына, Мелек-шаха, которого Текеш объявил своим наследником.
Следующую зиму Текеш провел в городе Хорезме, который он считал главным пунктом своих владений. Весной, вследствие неприязненных приготовлений саганакского владетеля, Текеш выступил в Мавераннахр; но когда тот узнал о движении Хорезм-шаха, то лично явился к Текешу и просил мира, который и получил.
Правитель Хорасана Мелек-шах прибыл около этого времени ко двору отца, оставив вместо себя правителем сына, Арслан-шаха. Тогда Санджар-шах, шурин Текеша, по просьбе некоторых бунтовщиков, отправился туда с намерением завладеть Хорасаном. Текеш потребовал его к себе и, когда тот прибыл, велел ослепить его и заключил под стражу. Впоследствии он его освободил.
Юнус-хан, сын Текеша, губернатор Рея, сделался болен и, приписывая это нездоровому климату, удалился в Хорасан, оставив там Миаджека. Тогда халиф Насир, с ужасом видевший приближение Хорезмийцев к Багдаду и Сирии, приказал своему визирю Ибн-Касабу вторгнуться с большим войском в земли Юнус-хана. Текеш сам поспешил в Ирак и разбил войско халифа, причем Ибн-Касаб был убит. Видя, что с Текешем бороться трудно, Насир просил мира и отказался от всяких притязаний на Ирак. Управление Ираком перешло к Тадж-эд-Дину Али-шаху, другому сыну Текеша.
В следующем, 593 (1196) г. умер в Нишапуре Мелек-шах, и наследником Хорезм-шаха объявлен был Кутб-эд-Дин-Мухаммед Алла-эд-Дин.
Под конец своего царствования, Текеш несколько раз ходил против Каракиданей; а в 1197 году взял Бухару. В ребие I 595 г. (в январе 1199 г.) ходил Текеш в Рей, так как до слуха его дошло, что правитель тамошний Миаджек вышел из его, Хорезм-шахова, повиновения. А 20 рамазана следующего 596 г. (27 июня 1200 г.) Текеш умер. На монетах, чеканенных этим Хорезм-шахом, на лицевой стороне, изображалось имя его самого; а на оборотной — имя халифа. Но я не думаю, чтобы монеты эти чеканились в Самарканде, как полагают описывавшие их; Самаркандом овладел только сын Текеша; сам же Текеш не простирал власть свою далее Бухары. Да и Савельев, называя описываемый им дирхем Самаркандским, поставил при этом вопросительный знак.
Аллаэддин Мухаммед осаждал крепость Туршиз, когда получил известие о болезни отца. Тотчас же поспешил он в Хорезм; но не застал уже отца в живых. Здесь вельможи посадили его на трон и принесли присягу. После того послал он принять присягу от провинций. Не все провинции признали нового Хорезм-шаха. Более отдаленные из них пробовали отложиться. Так, владетель Гура Гаяс-эд-Дин перестал оказывать все знаки подчиненности Хорезму; к нему же бежал племянник Мухаммеда, Гинду-хан.
В 597 (1201) году Гаяс эд-Дин и Шехаб эд-Дин, правитель Газны, соединив свои силы, напали на Хорасан, выбили оттуда войска Мухаммеда и овладели Мервом, Сераксом, Тусом, Нишапуром и другими местами. Отдав Мерв Гинду-хану, они вернулись восвояси.
По уходе их, Мухаммед, с войском, прибыл в Хорасан и снова овладел отнятыми землями (в 598 = 1202 г.). А когда Шехаб эд-Дин, в 600 (1203-4) году, сам пошел на Хорезм, то Мухаммед заключил союз с Каракиданями, которые и разбили Шехаб эд-Дина. Через дна года после того, Шехаб эд-Дин был убит.
В это время Мухаммед обратил все свое внимание на завоевание стран восточных. Мелкие правители в Мавераннахре — бухарский, самаркандский и другие, обратились к Мухаммеду с просьбой выжить Каракиданей из Мавераннахра, за что обязывались провозглашать на эктениях его имя и от его имени чеканить монету.
Дело в том, что Каракидани, завоевав Мавераннахр, оставили управлять страной властвовавшую там до них тюркскую династию Караханидов. Для получения же дани с этой страны поставили они по городам особых сборщиков податей и одного главного в Самарканде. После того как Текеш отнял у Каракиданей Бухару в 595 (1197) году, борьба с ними для Хорезм-шахов не представлялась уже опасной. Тем не менее, Мухаммед выступил в Мавераннахр с большой ратью. Скоро овладел он Самаркандом, где от имени Каракиданей правил Осман, последний государь караханидский; а вслед затем разбил и каракиданьское войско, выступившее против него под начальством Гурхана. Поход этот имел место в 606 (1208-9) году. После того Хорезм-шах пошел на Отрар (Фараб), где правил киданьский губернатор и взял этот городи. Поставив там своего правителя, Мухаммед окончил поход и вернулся в Хорезм.
Каракидани пробовали было снова овладеть Самаркандом, но, услышав о движении к этому городу Мухаммеда, поспешно отступили.
Мунедджим-баши, автор «Истории династий», говорит, что Мухаммед, захватив Османа, возвратился в Хорезм; но потом не только освободил его из заключения, но еще женил на своей дочери и поставил правителем в Самарканде. Там Осману скоро наскучило владычество Хорезмцев и он, захватив всех их, находившихся в Самарканде, приказал умертвить. Узнав об этом, Мухаммед с войском выступил в Мавераннахр и, после упорного сопротивления, взял Самарканд приступом. Осман был казнен .
С тех пор власть Мухаммеда прочно утвердилась в Самарканде. В этом городе начал он чеканить монету; из них мне известны монеты, отчеканенные им с 610 г. (1213 г.), и далее в 614, 615 и др. годах. Чеканил он монеты и в Бухаре. На лицевой стороне этих монет изображено имя халифа, Насир-эд-Дин-Аллаха; а на оборотной имя Алаэддина Мухаммеда.
В одной из стычек с Каракиданями Мухаммед попал к ним в плен, и хотя ему удалось бежать, но весть о его плене произвела беспорядки в Хорезме. Брат его, Али-Шах, правитель Хорасана, объявил себя Хорезм-шахом; а, узнав о возвращении Мухаммеда, бежал в Гур к Гаяс эд-Дину. Тогда Алаэддин отрядил туда эмира Мулька, который захватил и Гаяс эд-Дина и Али-Шаха и отрубил им обоим головы. О казни их говорит и Ибн-эль-Эсир, который относит ее к 605 (1208) году.
В шаабане 612 г. (в декабре 1215) овладел Мухаммед Газной и ее областью. По Ибн-эль-Эсиру случилось это таким образом. Когда Хорезм-шах подчинил себе весь Хорасан, покорил Бамиан и прочее, потребовал он, чтобы Тадж эд-Дин, владелец (сахиб) Газны, признал себя подданным Хорезм-шаха, то есть, чтобы имя Хорезм-шаха поминалось на эктениях и чеканилось на монетах. Тадж эд-Дин созвал на совет всю знать города Газны. Из этой знати выдавались, по своему положению, Кутлук-Тигин, бывший прежде так же (т.е. так же, как и Тадж эд-Дин) рабом Шехаб эд-Дина Гурийского, и чинивший суд и расправу в государстве Илдиз, наместник (наиб) Газны. По Мирхонду же, правитель Газны назывался Тадж эд-Дин Илдиз, т.е. Ибн-эль-Эсировы сахиб и наиб — одно лицо. Да так приходится заключать и из самого рассказа Ибн- эль-Эсира, который, назвав владельцем Газны Таджт эд-Дина, более не упоминает о нем; а Илдиз, между тем, является у него лицом, пользующимся правами верховного правителя.
На совете — продолжаем рассказ Ибн-эль-Эсира — высказано было мнение, что так как «не под силу нам бороться с Хорезм-шахом», то следует исполнить его требование; мнение это было принято единогласно и затем приведено в исполнение. Тем не менее, Газна не избежала нашествия Алаэддина Мухаммеда. Кутлук-Тигин, овладев крепостью Газны, перебил весь гурийский гарнизон и изгнал Илдиза из этого города; это обстоятельство и заставило Мухаммеда покончить с Газной. Оканчивая этот рассказ, Ибн-эль-Эсир прибавляет: «говорят также, что Хорезм-шах овладел Газной в 613 (=1216) году».
В 614 (=1216) году, покорил Мухаммед землю Джебель и победоносно обошел города: Казвин, Зенджан, Абгар, Гамадан, Исфахан, Кум, Кашан, и затем намеревался двинуть рать свою на Багдад. Поход Мухаммеда на столицу Халифов, которых все Хозерм-шахи, а в том числе и Мухаммед, признавали верховными владыками мусульманского мира (как видно это по дошедшим до нас монетам) — объясняют мусульманские писатели тем, что когда Мухаммед вступил в Газну, то в архивах этого города оказались письма, обнаружившие участие Халифа Насир-эд-Дин-Аллаха в войнах, веденных Шехаб эд-Дином против Хорезм-шаха. В отмщение за это, Мухаммед и решился вторгнуться во владение халифа и силой сместить этого наместника пророка на земле. Но предварительно собрал он совет имамов и улемов и заставил их дать фетву, которой разрешалось низложение халифа на том основании, что халифат по праву принадлежит потомкам Хуссейна, второго сына Али, которых Абассиды лишили законных прав. Вслед за тем, Мухаммед двинул свою армию на Багдад. Но через два-три дня после выхода его из Гамадана, выпал такой сильный снег, что вьючные животные стали падать, и пришлось вернуться назад. В довершении же беды пришло известие о движении Татар на владения Мухаммеда. Эти обстоятельства спасли столицу Халифата от разрушения: Хорезм-шаху было уже не до Багдада. Но все-таки не думал он кончать свои счеты с халифом: в Хорасане и Мавераннахре объявил он халифа низложенным и отдал повеление прекратить поминание его на эктениях. Мера эта встретила повсюду сильный отпор; только те города приводили ее в исполнение, через которые проходил Мухаммед; но некоторые, как например Герат, Самарканд, вовсе не подчинились этому повелению. В мухарреме 615 г. (= в апреле 1218) вернулся Мухаммед в Мерв, сообщает Ибн-эль-Эсир; по Мирхонду же, события эти имели место в 616 (=1219) году, что очевидно неверно.