Summary: В половине XV столетия видим в Средней Азии замечательное явление — образование двух союзов. Союз Узбеков с одной стороны, союз Казахов — с другой. Оба эти слова имеют одно и то же зн ...

В половине XV столетия видим в Средней Азии замечательное явление — образование двух союзов. Союз Узбеков с одной стороны, союз Казахов — с другой. Оба эти слова имеют одно и то же значение; как Узбек значит «сам себе господин», «вольный человек», так и Казах значит «человек свободный, как птица», «вольный человек». Место образования этих «союзов» — восточная половина улуса Джучиева, бывшие уделы Орда-Ичена и Шейбани, сыновей Джучи. Какие причины вызвали образование «союзов» мы хорошенько не знаем: даже, пожалуй, вовсе не знаем. В.В. Вельяминов-Зернов в своем «Исследовании о Касимовских царях и царевичах», объяснил нам положение дел в степях Средней Азии за то время; но и его замечательное исследование, по неимению данных, не разъяснило нам причины появления Узбеков и Казахов. Вот что по этому поводу известно нам из восточных источников. Мухаммед Хайдер-гурекан в своей «Тарихи-Рашиди», написанной им в первой половине 40-х годов XVI столетия, сообщает следующее:
При Абуль-Хаир-хане, властвовавшем во всем Дешти-Кипчаке, султанам Джучидским приходилось от него очень плохо, поэтому Джучиды, Гирей-хан, Джанибек-султан и другие, с небольшой группой людей, бежали от Абуль-Хаира к Иса-Буге-хану и Моголистан (Моголистаном назывались страны на востоке от Мавераннахра и Туркестана, нынешняя Семиреченская область). Иса-Буга отвел им край Джу и Козыбаши, где и зажили они спокойно. По смерти Абуль-Хаир-хана в улусе Узбекском начались междоусобия; всякий, кто только мог, уходил, ища безопасности, к Гирей-хану и Джанибек-хану. Вследствие этого они значительно усилились. Так как сами они, а потом и большая часть собравшихся около них людей, были беглецы, ушедшие от своих и одно время скитавшиеся без приюта, то их и прозвали Казахами (в другой главе: Узбеками-Казахами); имя это за ними и осталось. Эпохой, с которой началась собственно власть султанов Казацких, надобно считать 870 (=1465, 6) год; впрочем — прибавляет Мухаммед-Хайдер — Бог лучше знает.
Из этого сообщения видим, что Казахи образовались из выходцев, людей вольных, собравшихся под властью одного лица. Это относительно Казахов. Положим, что ядро казацкого народа так и образовалось, и с половины XV века сделался народ этот известным в Средней Азии (другого объяснения у нас нет; а сомневаться в рассказе Мухаммед-Хайдера не представляется повода); но как образовался Узбекский союз? И когда?
Узбеками назывались подданные Абуль-Хаир-хана, которому удалось сплотить вокруг себя кочевое, тюркской крови население нынешних Киргизских степей. Население это, разбитое на отдельный шайки, не признавало до Абуль-Хаира никакой над собою власти, жило вольно, само себе господином, нередко производя набеги на оседлое население Мавераннахра. Такие шайки известны еще со времен Тимура. Тогда уже, может быть, прозвались они Узбеками; но в то время не представляли они ничего целого и только со времен Абуль-Хаира «вольница» эта стала называться у мусульманских писателей Узбеками; а степи, ими занятые, — Узбекистаном.
Известен нам и третий «союз», образовавшийся в Средней Азии в конце ХIV столетия; следовательно, раньше узбекского и казахского. Это — Ойраты. Самое название «Ойраты» значит «Союзники». Три монгольские поколения, жившие в Джунгарии, — Чорос, Хошот и Торгот, составили между собой союз, чтобы противопоставить оплот самовластию Элютея, могущественного князя, и назвались «союзниками», ойратами. Значит, в Средней Азии было время образования «союзов».
Едва ли Казацкий союз не образовался подобно Ойратскому, с целью дать отпор своим противникам, Узбекам. Образоваться же он мог по образцу Узбекского союза. Но при этом следует заметить, что Казахи были никто иной, как Узбеки же, только выходцы. Мухаммед-Хайдер прямо говорит, что этих выходцев стали называть Узбеками-Казахами. Кроме этого свидетельства Мухаммед-Хайдера мы имеем другое, более веское доказательство в пользу родства Казахов с Узбеками.
Узбекских родов ныне чрезвычайно много. Борнс, а за ним и Вамбери, считают их 32 рода; Гребенкин — только 20. Сами Узбеки считают своих родов более 90. H.В. Ханыков, в своем «Описании Бухарского ханства», приводит список всех родов, заимствованный им из книги Нассяд Намяти — Узбеккия. По этому списку их оказывается 97. Но в этом списке мы не находим даже в подотделениях, следующих родов, приводимых Гребенкиным: Ктаи, Митаны, Тюаклы, Тюрк, Уйшун и Урганчи; да кроме того, нет тут рода Лакай, упоминаемого Борнсом. Конечно, в XV веке не было столько родов, (да и едва ли всех их можно признать за роды); некоторые отделы усились на степень рода, некоторые утратили свое первоначальное прозвище, слились с другим родом; некоторые приняли другое название, как явился например, в Бухаре, род Урганчи: так стали называться в Бухаре Узбеки, выселившиеся из Ургенча в конце прошлого столетия. Все это страшно изменило первоначальное родосчисление. Тем не менее, большинство основных родов Узбеков уцелело. В числе теперешних родов, мы встречаем имена 26 племен, описанных у Рашид-эд-Дина в его Джами-эт-Теварих, «Сборнике Летописей», и которые вошли, следовательно, в Узбекский союз. Вот эти племена, имена которых сохранились теперь у Узбеков:

Из кн. Нассяд Намяти Узбеккия; по чтению Н.В. Ханыкова	Из Джами-эт-Теварих; по чтению И.Н. Березина
Аралат	Арулат
Беркуут	Баргут
Бяхрин	Бекирин (также Мекрин)
Гурлят	Курлут
Джилаир	Джалаир
Джуйрят	Джурьят
Дурмен	Дурбэн
Канглы	Канклы
Кангыт	Кингит
Катаган	Хатакин
Кипчак	Кыпчак
Киреит	Кераит
Киркин	Кыркын
Кунград	Хонкират
Куралас	Хорлас
Кыргиз	Кыргыз
Мангыт	Манкут
Найман	Найман
Никюз	Нукуз
Табын	Уч-Табин
Татар	Татар
Тумай	Тумэт (?)
Уйрат	Ойрат
Унгут	Онгут
Уйгур	Уйгур

Кроме того, у Рашид-эд-Дина находится описание племени Уйшин; а в числе узбекских родов, перечисленных г. Гребенкиным, один называется Уйшун; без сомнения, эти Уйшуны — потомки прежнего племени Уйшин (не надо ли читать его также Уйшун?)
Из числа этих родов семь оказываются и у Казахов: Джалаир, Канклы, Кыпчак, Керейт, Конкрат, Найман и Табын. Сверх того, есть три, общие Узбекам и Казахам, рода, имена которых не находим у Рашид-эд-Дина; это — Аргын, Тама и Тиляу; ясно, следовательно, что в Казахский союз вошли роды не все целиком, а отделялись по частям из Узбекских родов.