• 汉帝国的遗产：汉鬼考
汉帝国的遗产：汉鬼考作者:姜生出版社:科学出版社出版年:2016-4页数:616定价:308.00元装帧:精装丛书:国家哲学社会科学成果文库ISBN:9787030475572内容简介本成果从汉代宗教信仰的角度出发，以多学科交叉的研究方法探讨了汉墓中的时空隐喻要素以及见诸汉画的神祇与仙谱，重新解读了"孔子见老子"图、济南无影山彩绘陶器、长沙马王堆墓帛画、长沙金盆岭晋墓等 ...
汉帝国的遗产：汉鬼考作者:姜生出版社:科学出版社出版年:2016-4页数:616定价:308.00元装帧:精装丛书:国家哲学社会科学成果文库ISBN:9787030475572内容简介本成果从汉代宗教信仰的角度出发，以多学科交叉的研究方法探讨了汉墓中的时空隐喻要素以及见诸汉画的神祇与仙谱，重新解读了"孔子见老子"图、济南无影山彩绘陶器、长沙马王堆墓帛画、长沙金盆岭晋墓等 ...
编者按自汉代以来，如何评价秦始皇一直为人们关注，对秦的全盘否定发端于汉代。本期推文节选自姜生教授的《“秦人不得真道”考》，作者通过对汉墓画像及初期道教文献的解读指出：汉儒不承认秦始皇在华夏“帝德谱”中的世系地位，甚至认为秦始皇属无道之类，远不能达到他们价值观的要求。而秦朝的建立也并没有获得上天的恩准，它不过是一个临时登场的的“驱 ...
坑中青铜大立人出土现场 20世纪80年代，四川广汉三星堆遗址的发现，揭开了古蜀历史文化研究的新篇章。当时发掘者认为，三星堆遗址应是蜀王鱼凫氏举行的天、地、山诸神祭祀活动遗留的“祭祀坑”，坑中器物均为祭器。此后围绕三星堆的性质的界定问题，分歧争议很多。林向认为两坑应为古代萨满式文化的产物，是一种厌胜埋藏。徐朝龙认为是“鱼凫灭国器 ...
作者：姜生，四川大学文化科技协同创新研发中心本文转载自“人文杂志”公众号摘要：通过榜题的识别与释读，结合同时期之金石、道教文献记载可知，山东费县潘家疃东汉画像石墓前室北壁上段画像石所刻，乃“老子+酆宫决曹”的图像内容，反映了东汉流行于世的“老子把持仙箓”，见老子而得道升仙的信仰。此种信仰渊源有自，在汉代则体现为一种有关命籍的系统 ...
姜生 四川大学文化科技协同创新研发中心教授摘要：马王堆一号汉墓所出轪侯夫人的四重棺，应按由内向外的顺序理解，最外层黑漆素棺乃表示“包天裹地”、“玄之又玄”的“道”。整个套棺从内向外依次表达了汉初“道者”坚信的从死后为鬼到尸解变仙到升天成神到混溟合道的完整程序，四重棺分别代表：冥界、昆仑、九天、大道。T形帛画和四重套棺是“象征”和“ ...
本文原载于《社会科学辑刊》2020年第1期，第121-133页。1one 导读 ［摘 要］乘蹻飞行是汉代旧道教描绘神仙之能的宗教话语，除了传世文本的描述，龙虎鹿三蹻图像亦出现于许多汉墓画像之中。东汉末期，新旧道教信仰矛盾在墓葬仪式领域妥协折衷的极致约减之例，出现于烟台毓磺顶东坡发现的一座所谓“殉鹿”汉墓。其葬仪的主要特点是将死者与一 ...
【作者简介】 姜生，长江学者，四川大学历史文化学院教授，博士生导师。【摘要】汉墓建筑及画像石艺术中,有许多建制雄伟的“阙”。本文认为,汉阙非独为汉代建筑艺术的形式,更重要的还在于,它是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。【关键词】汉代画像石；宫阙；神仙；象征符号；神学媒介 汉墓建筑及画像石艺术中,有许多建制雄伟的 ...