• 玉树白龙沟岩画与苯教文化关系研究
玉树白龙沟岩画与苯教文化关系研究摘 要：青海玉树白龙沟（པད་ལུང་།）岩画具有浓郁的苯教文化色彩,其塔图形是目前所知藏区各岩画区苯教祭坛塔所占比重最大者,造型有明显早期特点:巫师图像数量多,造型古朴稚拙,与藏西阿里、藏北那曲“鸟巫”岩画既存在相似性,但更以独特地方风貌取胜; ...
玉树白龙沟岩画与苯教文化关系研究摘 要：青海玉树白龙沟（པད་ལུང་།）岩画具有浓郁的苯教文化色彩,其塔图形是目前所知藏区各岩画区苯教祭坛塔所占比重最大者,造型有明显早期特点:巫师图像数量多,造型古朴稚拙,与藏西阿里、藏北那曲“鸟巫”岩画既存在相似性,但更以独特地方风貌取胜; ...
摘要：1911年发现于藏西阿里塔康巴岩画中的“一条腿背夫”岩画 ，揭示了古代西部女国贩盐业的兴盛；2011年青海玉树通天河流域昂拉岩画同样题材的发现不仅证实青藏高原东部早期部落也在经营盐业，且岩画的古朴样式证明它们尚属于早期类型。藏西与青海西部一西一东两端均发现贩盐岩画，印证史料里“女国……尤多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍，亦数与天竺 ...
佛教美术比佛教思想晚出，大约在公元前3世纪左右时出现于印度次大陆，公元1世纪时逐渐向外传播，并于7世纪以后在东南亚诸国开花结果，形成佛教美术百花争艳的繁荣景象。12世纪末期，因为种种社会的、文化的原因，佛教文化逐渐在在印度本土消亡。佛教美术虽然在印度本土成为一种历史的遗存，但因它从1世纪起一直在不断地向东南亚诸国传播，也就保证了佛教美 ...
人面像岩画是指那些看起来类似人面或是可以联想到人面的岩画图形。中国的人面像岩画分布呈线形,东线即东部沿海一带,北线横贯内蒙古,西线即从内蒙古到宁夏。人面像岩画的创作者很可能是原居于江苏、山东的从事原始农耕的东夷人,人面像岩画因东夷人的迁徙而发生长时间及长距离的传播,给人一种规模宏大的假象。人面像岩画是人的思维在人的形象上的体现,是中国原始艺术的巨大成就。