• 文化探源|| 徐松岩：古代“希腊”的起源与流变——一项概念史考察
近年来，在希腊历史文化探讨中，有一种广泛流传的观点，认为古代希腊并不存在一个被称为“希腊”的国家，也没有一个被称为“希腊”的政治实体，所以“希腊”在古代是不存在的，有论者由此断定希腊古史是“伪史”，是文艺复兴以后西方学者“杜撰”或“发明”出来的。此即所谓“希腊伪史论”。值得注意的是，倘若有人把“伪史论”挪移到埃及、印度、中国等其 ...
近年来，在希腊历史文化探讨中，有一种广泛流传的观点，认为古代希腊并不存在一个被称为“希腊”的国家，也没有一个被称为“希腊”的政治实体，所以“希腊”在古代是不存在的，有论者由此断定希腊古史是“伪史”，是文艺复兴以后西方学者“杜撰”或“发明”出来的。此即所谓“希腊伪史论”。值得注意的是，倘若有人把“伪史论”挪移到埃及、印度、中国等其 ...
在古代希腊历史学家中，像色诺芬这样阅历丰富、见多识广，历经城邦由盛而衰整个过程的“世纪老人”，是绝无仅有的。色诺芬《希腊史》记载公元前411秋至前362年夏大约半个世纪的希腊史事。在他所记载的内容中，涉及确切年代的最晚的史实，是色萨利(Thessaly)的提西丰努斯。他统治时期始于公元前358/前357年，结束于前354/前353年。近代古典文献学研究已经确 ...