• 韩鹏程 李清泉｜误识“紫微垣”：桂阳刘家岭宋墓后室壁画再思考
湖南桂阳刘家岭宋墓因其后室壁画的独特性而受到关注。本文通过分析桂阳刘家岭宋墓的墓葬空间，判断其与五代吴越国钱氏墓葬有着相似的设计理念；进而参考以五代吴越国墓葬“天象图”的内容对桂阳刘家岭宋墓后室北壁与南壁的壁画进行新的诠释；最后指出桂阳刘家岭宋墓“天象图”的意涵可能是误识“紫微垣”为“紫微上宫”。 ... ...
湖南桂阳刘家岭宋墓因其后室壁画的独特性而受到关注。本文通过分析桂阳刘家岭宋墓的墓葬空间，判断其与五代吴越国钱氏墓葬有着相似的设计理念；进而参考以五代吴越国墓葬“天象图”的内容对桂阳刘家岭宋墓后室北壁与南壁的壁画进行新的诠释；最后指出桂阳刘家岭宋墓“天象图”的意涵可能是误识“紫微垣”为“紫微上宫”。 ... ...
由图入史-李清泉自选集 作者:李清泉出版社:中西书局副标题: 李清泉自选集出版年: 2019-4-1定价: 98.00元装帧: 平装丛书:六零学人文集ISBN: 9787547515709内容简介《由图入史》是李清泉教授的艺术史研究论文集。分四个部分，第一部分“天门”三议，讨论墓门与墓葬壁画中“门”的意象；第二部分“壁画考辨”，讨论壁画的相关个案；第三部分“墓葬新释”，主 ...
中国墓室壁画史-永生之维 作者:贺西林 /李清泉出版社:高等教育出版社副标题: 永生之维出版年: 2009-12-1页数: 480定价: 368.00元装帧: 精装ISBN: 9787040265859内容简介中国壁画有着悠久而灿烂的历史。墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼，它一般绘于墓天之骄子的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动情况，也有神灵百物、福州 ...
宣化辽墓-墓葬艺术与辽代社会作者:李清泉出版社:文物出版社副标题:墓葬艺术与辽代社会出版年:2008-3页数:367定价:32.00元丛书:考古新视野丛书ISBN:9787501023004内容简介《宣化辽墓:墓葬艺术与辽代社会》以宣化张氏家族壁画墓群为中心，讨论契丹统治下汉人墓葬艺术中的多元文化内涵，以期从中了解一些当时常见墓葬装饰内容的功能与意义，解释有关丧葬艺术 ...
宝山辽墓：材料与释读（修订版）作者:巫鸿李清泉著出版社:上海书画出版社出版年:2023-7定价:98.00装帧:平装ISBN:9787547931448内容简介宝山辽墓位于内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗东沙布日台乡宝山村，是目前有纪年的辽墓中最早的契丹贵族墓葬。两座墓葬均为砖石结构，由墓道、门庭、墓门、甬道、墓室、石房组成。墓室平面呈抹角长方形，周壁及顶砖雕、影作仿木 ...
2008 年4 月发现于山西兴县康宁镇红峪村的一座元代至大二年（1309）壁画墓，以其精美的壁画而为人注意【1】。尤其特别的是，该墓墓室内部的绝大多数壁画内容竟以“挂轴”的形式出现，充分显示出一种画中有画的艺术趣致；其中，有些画面还配有题诗，更是反映了当时墓葬装饰的诗意化表达趋势。相关问题，王玉冬、郑岩等学者已有专门的论述【2】。与以上学者 ...
绘画史上，画家使用粉本的例子不胜枚举。尤其对于民间画工，粉本历来都被视为绘画创作所不能缺少的基本依据。《历代名画记》记隋朝著名画家杨契丹曾与田僧亮、郑法士同于京师光明寺画小塔，“杨以簟蔽画处，郑窃观之，谓杨曰：‘卿画终不可学，何劳障蔽！’杨特托以婚姻，有对门之好。又求杨画本，杨引郑至朝堂，指宫阙、衣冠、车马曰：‘此是吾画本也 ...
内容提要 ：本文以宋金时期墓主夫妇对坐像表现模式的成因与意义问题为焦点，透视唐末以迄于宋金之际墓葬艺术的风气变动。这项研究使我们获得以下认识：一、墓主夫妇对坐像作为宋金墓葬装饰中的核心题材，其表现形式，因袭了一个8世纪中叶后墓葬当中作为“灵座”而出现的“一桌二椅”的装饰惯例；而叠加在“一桌二椅”壁面砖雕装饰上的墓主夫妇像，作为“永 ...
内容摘要：陕北地区东汉墓葬画像内容在墓门部位的集中出现，反映出当时人对墓门的普遍重视；墓门画像的图像内容，与巴蜀地区东汉石棺画像、鎏金铜牌饰画像中流行的“天门”主题完全一致，从中可见两地造墓者都企图借视觉表现手段将“墓门”装扮成“天门”的集体意识；这一主题的中心意旨，是象征墓主人已通过天门，来到了西王母所在的那个不死的世界。原刊 ...
真容偶像与多角形墓葬——从宣化辽墓看中古丧葬礼仪美术的一次转变李清泉本文原载中山大学艺术史研究中心编：《艺术史研究》第八辑，广州：中山大学出版社，2006年，第433-482页；后收入氏著《由图入史：李清泉自选集》，上海：中西书局，2019年，第181-227页。本次推送依据后者。引言根据考古学家的综述，北宋中期以后，特别是从神宗以后(1068-1126)，中 ...
二、桥的这边与那边：送葬习俗的变动与往生图像的生成人们基于什么来想象死后的情景呢？人们对死后情景的想象，自然不会超越基于现世生活经验而形成的生死观。而人们普遍的生死观，也总是会以某种相应的表达方式，固化为一个时代的丧葬习俗，包括送葬仪式。所以说，丧葬习俗和送葬仪式的变迁，正意味着一个时代生死观念的变迁，其中必然透露出人们对来世状 ...
引言 桥，本是现实当中用以渡水的一种设施，古亦谓之“隄”，或“梁”。如《尔雅注疏》：“堤谓之梁（注：即桥也；或曰：石绝水者为梁。）。”可以说，它的出现和存在，本身就体现了人对克服、跨越空间地理环境中所存在的阈限和隔阂的一种努力。由于桥是现实生活中客观存在的一种事物，各种各样的桥，也便在历来的绘画作品中得到了大量的反映和描绘。比如 ...
一、缘起1974年，辽宁省博物馆和辽宁铁岭地区文物组发掘小组在法库叶茂台清理了一座辽代契丹贵族妇女的墓葬（7号墓）, 墓中原悬挂于木棺室内东西两壁的山水和花鸟两幅卷轴, 是这次发掘的一项重要收获。其中的一幅山水画，备受学界注意。该画系青绿重彩，色泽鲜艳如新。其上部绘峭峰陡起，又有白云掩映其间；中部山崖间有松林楼阁，楼阁前方绘褒衣博带的两 ...
宝山二号墓《贵妇颂经图》局部，见《内蒙古辽代壁画》，文物出版社，2009年12月。辽代墓室壁画等墓葬考古材料作为一种辽代历史遗迹，既是辽代社会物质生活与文化生活的反映，同时又是由当时的观念、信仰、知识、教养等各种文化因素混合而成的辽代人的思想世界和精神世界的反映。刘浦江先生生前带着他的学生重新校注的《辽史》，已经由中华书局正式出版 ...
更多艺术资讯，请点击上方微信公众号 “成都清源际艺术中心”公众号，长期连载：史论研究、艺术批评、典藏知识、设计美学、文学地理、画家、展览等内容，感谢您的关注和支持。以上专栏，如果您有独到的见解，欢迎来稿：qyjart@163.com（常年征集、推送学术论文、诗歌散文及300字左右图文小稿，无论发表与否）。引言 墓主像是东汉至魏晋南北朝墓葬艺 ...
The Ritual Functions of Scenes of Musical Performance and Tea Preparation in the Liao Dynasty Tomb Murals from Xuanhua 【作者简介】李清泉，广州美术学院教授。 【内容提要】本文从世俗艺术与宗教艺术的礼仪功能角度，讨论了宣化辽墓壁画散乐图和备茶图两种题材在墓葬当中的关系及
本文初稿系李清泉教授为2004年8月于山东济南召开的“汉代考古与汉代文化国际学术研讨会”（中国社会科学院考古研究所等单位联合主办）而写的《墓门与天门——兼论汉代的招魂礼》一文的第三个组成部分，十多年过去，李教授慢慢将其发展成三篇独立的文字，前两个部分为《墓门与”天门——陕北东汉墓门画像主题考》（《美术学报》 2015年02期）、《“天门”寻踪》（《古代墓葬美术研究》第三辑，湖南美术出版社，2015
【摘要】“妇人启门”图,是中国墓葬装饰艺术中的一种常见题材,曾在东汉与宋金时期广为流行。有关这一装饰题材所表达的含义,已经成为半个多世纪以来学术界广泛关注的一个问题。本文主要以宋金时期出现于墓室后壁假门上方的“妇人启门”图为对象,讨论这类图像作为一种空间暗示符号,对理解当时墓葬装饰的一整套视觉空间逻辑的意义；进而回答这类图像如何成为一种特定空间的视觉传达符号,