• 江汉地区后石家河时期文化遗存分析
汉江地区后石家河时期文化遗存分析作者：魏继印 李萌江汉地区一般是指汉水上游末段及江汉之会、长江上游末段及中游的大部地域, 包括今陕东南、豫西南、渝东峡江地带、鄂省全境及湘北洞庭湖区。该地区史前时期的考古学文化，自彭头山文化始，直至石家河文化时期，文化面貌一脉相承，自成体系，是我国早期文明中重要的一支，但在龙山时代末期，即所谓的“后 ...
汉江地区后石家河时期文化遗存分析作者：魏继印 李萌江汉地区一般是指汉水上游末段及江汉之会、长江上游末段及中游的大部地域, 包括今陕东南、豫西南、渝东峡江地带、鄂省全境及湘北洞庭湖区。该地区史前时期的考古学文化，自彭头山文化始，直至石家河文化时期，文化面貌一脉相承，自成体系，是我国早期文明中重要的一支，但在龙山时代末期，即所谓的“后 ...
摘 要：王湾三期文化是分布于今河南省中部的一支龙山时代晚期文化，长期被视为中原龙山文化的代表，因与二里头文化关系密切，而被认为是早期夏文化或先夏文化。不过，最新的研究显示，二里头文化的主要源头并非王湾三期文化而是新砦文化，新砦文化则主要来源于豫东地区的造律台文化却不是王湾三期文化，王湾三期文化则主要来源于淮河流域的大汶口文化 ...
夏文化探索是我国历史和考古研究中的一个老课题，从20世纪20年代初期至今有近百年的历史，曾出现了仰韶文化说、山东龙山文化说、河南龙山文化说、良渚文化说、二里头文化说、齐家文化说等诸多观点。其中，二里头文化一至四期为夏文化的观点由李民、文兵先生正式提出［1］，经邹衡先生系统论证［2］，又经长达20多年的论战后，目前已基本成为学界共识。 ...
摘要：濮阳高城在仰韶文化晚期时开始有人居住，分别在龙山时代早中期、下七垣文化时期、殷墟早期、东周时期间歇使用。其城墙始建于龙山时代早期，后经龙山时代中期、下七垣文化时期、春秋中期、战国中期等多次增修，到战国晚期彻底废弃。下七垣文化时期和殷墟早期商人曾利用高城城址的城防设施在此居住；春秋中期，卫国迁都于此，一直到战国末期为秦所 ...