你的一个“分享”助力丝路文化播散到更远地方Qiu龟兹Ci“荒城北四十余里，接山阿隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙釐，而东西随称。”——《大唐西域记》Mamiya ZD645 相机 苏巴什大寺 Subash 玄奘法师在《大唐西域记》里记载的这个伽蓝今位于库车县东北20公里处，称昭怙釐寺（《水经注》引释氏《西域记》作雀离大清静。《大慈恩寺三藏法师传》作阿奢理儿 ...

你的一个“分享”助力丝路文化播散到更远地方Qiu龟兹Ci“公元前后，佛教初传龟兹，在这片土地上焕发出活力。佛光普照的鼎盛时期，塔寺众多、名僧辈出，龟兹成为葱岭以东佛教传播的中心。龟兹石窟，就是在这一佛教全盛时期遗留下来的文化瑰宝。龟兹有六大主要石窟。分别是克孜尔石窟，库木吐喇石窟，森木塞姆石窟，克孜尔尕哈石窟，玛扎伯哈石窟和托乎拉克 ...

艺术之道，让人生更美！榆林窟第3窟 内景 西夏安西榆林窟的第3窟开凿于西夏中晚期，元代重修。洞窟内容和形制独具一格，特别是大量的精美壁画在敦煌石窟中占有很重要的地位。第三窟由于受到中原文化的影响，壁画风格独具特色。其室穹隆顶上画曼茶罗一铺，周围画边饰、帷幔、千佛。东壁中间画佛传一铺，两侧均画观音变相。南北壁中间各画净土变一铺，两侧 ...

　　《给使图》一组四幅，出土于唐太宗外甥女段简璧墓，高146厘米，宽90厘米。每幅绘制一人，分别绘于第二过洞东西两壁，每壁两幅。图中给使，均戴黑色幞头，穿窄袖圆领长袍，束腰，佩鞶囊，足蹬长筒黑靴。这些人物形象服饰基本相同，但面部表情和手上动作却各具情态。　　这组《给使图》中的男侍一，绘于东壁南段。右手持笏，左手指点，嘴微张，呈诉说状 ...

　　《阙楼图》绘于韦贵妃墓第一过洞口上方，整个建筑位于高台上的单层斗拱之上，形制为五间两层，上层建筑略小；屋顶为双层全木结构，房屋四周带有环形走廊，建筑两侧有廊房，上下层之间由斗拱、人字拱连接，青瓦挑檐，挑檐两侧祥云飘动，屋脊两端饰鸱尾，庄严肃穆、气魄不凡、雍容华贵。　　阙楼制度是唐代建筑体制的重要组成部分，由于唐代建筑多为土木 ...

《献马图》1990年出土于唐太宗韦贵妃墓，高146㎝，宽155㎝。图中绘有两名着民族服装的男子和一匹白马。其中一人卷发阔口，深目高鼻，身穿圆领红色长袍，足蹬黑色长筒尖头靴，身材魁梧，体格健壮。另一人蹙眉瞪目，鼻子上翘，上穿翻领窄袖杏色长袍，领边及衽边镶红色，腰束黑色革带，下着格子窄腿裤，脚穿软履，身材较为瘦小，此时，他虽未牵马，但还是表现 ...

《牛车图》《牛车图》1972年出土于陕西省礼泉县西周村阿史那忠与夫人定襄县主合葬墓，表现了唐代贵族妇女乘车出行的情景。图中画一头健壮的黄牛，犄角尖而弯曲，双眼圆睁，张嘴伸舌，右前腿抬起，呈欲驾车前行之状。车顶原似有盖，车尾帷幔长拖。两位驾车者均戴浑脱帽，穿白色圆领袍，右侧一人足蹬长筒黑靴，目视前方，表现出急于行走的样子；左侧一人缚腿 ...

　　Heading:The Thousand Buddhas: Ancient Buddhist Paintings from the Cave-Temples of Tun-Huang（《千佛——中国西部边境敦煌石窟寺所获古代佛教绘画》）　　Author:Stein, Aurel　　Place:London　　Publisher:Bernard Quaritch　　Date:1921　　Desc

印度博物館是一座白色廊柱的三層建築物，座落在一條不是很熱鬧的街道邊上，有鐵欄杆圍牆，兩側陳列著古代石雕的迴廊引導參觀者進入一個個代表著古印度各時代展室。史前文明展以陶偶、陶罐和石制、青銅製工具為代表。　　這裡更多的展示，卻是代表不同宗教和講述不同宗教故事的大小石雕和銅雕。印度教、伊斯蘭教和佛教的故事被雕刻在大大小小的石板、石方、 ...

印度国家博物馆位于首都新德里，建于1949年，是在当时的印度总理尼赫鲁倡议下建立的。馆内藏有公元前三世纪至今的印度不同地区和时期的各种珍贵历史文物，包括古代印度铜器、陶器、雕刻等艺术品。同时还藏有部分珍贵的外国文物，其中有中国的甘肃敦煌绘画、西藏宗教器物等。博物馆的主要任务是收集古代艺术品和各类文物，举办展览，保护和维修展品，编印出 ...

1933年纳粹上台后，海外考察和探险被看做是增进德意志帝国声誉的重要途径，而被称为地图上的“空白点”的喜马拉雅地区就成了他们海外考察的中心。例如，1932至1939年间，德国在南迦帕巴特地区的考察共达8次，有81人次参加。在较短时期内对喜马拉雅的某个地区进行如此频繁和大规模的考察，是其他西方国家不曾组织过的。　　在纳粹德国的涉藏活动中，最引人 ...

关中十八唐帝陵，也称"关中十八陵"、"关中唐帝十八陵"、"唐十八陵""大唐十八陵"，是指埋葬在陕西省关中地区唐京师长安(今西安)周边的唐朝十八位皇帝(若计女皇武则天在内则共十九位皇帝)的陵墓，均属全国重点文物保护单位。唐代帝陵分布于陕西省富平县、蒲城县、三原县、泾阳县、礼泉县、乾县六县，2

　　佛陀立像　　狩猎场景（？）　　佛陀坐像　　王公贵族骑行大象大象前骑者手捧舍利盒，所以也有可能是八王分舍利后，信徒携带舍利回故乡的场景呢？　　应该是说法　　观音坐像　　柱头装饰　　弥勒坐像（？）　　出城　　佛坐像片岩半圆雕袒露右肩的佛陀是印度雕塑风格的影响，右手扶握左手为说法的手势，佛像基座上也会有与上面主像相关的故事，例如这 ...

　　　　　　1991年少林方丈释永信率少林武僧团出访日本，在京都达摩寺作客时发现了下面这些照片，这是1920年一个日本人在少林寺拍摄的。这批照片十分珍贵，因为在1928年少林寺被冯玉祥部将石友三烧毁了，后人基本没见过1928年之前的少林寺。　　1/42这里撷取的一组少林寺的照片是公元1920年一个日本人在少林寺拍摄的。由于在1928年少林寺被冯玉祥的部将石 ...

序言：双林寺，位于山西省平遥古城西南六公里的桥头村，原名“中都寺”，北宋时纪念佛祖释迦牟尼“双林入灭”之说，改为双林寺。重修于北齐武平二年（公元571年）。历经维修，现存多为明代作品。辽称清水院，创建于元至正年间，是百花山瑞云寺的下院。金、元、明、清历经重修。现存辽统和十年（992）经幢一座，元代建筑的小殿堂一座。 据佛经记载，佛祖释 ...

　　1914年1月摄于北京天坛　　自左至右：谢阁兰儿子伊冯、谢阁兰妻子伊芳、谢阁兰、让·拉尔蒂格、奥古斯都·吉尔贝·德·瓦赞。一个处在清朝残境中穿越穷乡僻壤的西方旅人，一个纯粹的“他者”，一个在中国的石头与绮丽山川里汲取灵感的诗人，逐渐成为了一个穿越“异域感知”而抵达纯美域界的思想者。　　　　　　维克多·谢阁兰（Victor Segalen，1878 ...

　　谢阁兰和他的马夫，1909年摄于其北京住所门前一个处在清朝残境中穿越穷乡僻壤的西方旅人，一个纯粹的“他者”，一个在中国的石头与绮丽山川里汲取灵感的诗人，逐渐成为了一个穿越“异域感知”而抵达纯美域界的思想者。维克多·谢阁兰（Victor Segalen，1878～1919），法国著名诗人、作家、汉学家和考古学家，也是一名医生和民族志学者，还兼任摄影家。 ...

　　此套清末影像集《拉里贝的中国影像记录》大致拍摄于1900年到1910年之间。它的拍摄和搜集者是当时北京法国公使馆军官Firmin Laribe（菲尔曼.拉里贝）。照片记录了清末中国的各种人物、家具、服饰、戏剧、建筑街道、佛像石刻等等。此套影像集包含415组照片，现藏于法国国家图书馆。　　　　Firmin Laribe（1855-1942,菲尔曼.拉里贝）法国摄影家。菲尔曼. ...

　　此套清末影像集《拉里贝的中国影像记录》大致拍摄于1900年到1910年之间。它的拍摄和搜集者是当时北京法国公使馆军官Firmin Laribe（菲尔曼.拉里贝）。照片记录了清末中国的各种人物、家具、服饰、戏剧、建筑街道、佛像石刻等等。此套影像集包含415组照片，现藏于法国国家图书馆。　　　　Firmin Laribe（1855-1942,菲尔曼.拉里贝）法国摄影家。菲尔曼. ...

宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆　　造像碑细节，北齐武平六年（公元575年）。　　

北凉(397/401年－439年)，十六国之一，也是十六国最后一个国家（被北魏所灭）。由卢水胡酋长沮渠蒙逊所建立。另有一种看法认为建立者为段业，此说是以蒙逊堂兄沮渠男成拥立段业称凉州牧，并改元神玺为立国之始（397年）。401年，蒙逊诬男成谋反，段业斩男成，蒙逊以此为借口攻灭段业，亦有人以此为北凉立国之始。　　敦煌莫高窟开凿前期前期为十六国及北朝 ...

　　　　　　夏鲁寺位于日喀则市驻地东南、甲措雄乡的一个山坳中，距离日喀则市中心26公里。相传，此地曾经是吐蕃十大商市之一。　　根据寺史记载，夏鲁寺始建于公元1087年，相当于宋朝哲宗元佑二年。建寺的创始人名杰尊嘉饶穹涅。至公元1320年，相当于元朝仁宗延佑七年的时候，夏鲁寺迎请布顿大师主持寺务，自此在西藏佛敎中建立了夏鲁派。到公元1333年元 ...

克孜尔石窟 187窟壁画 婆罗门礼佛(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 188窟壁画 供养菩萨(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 188窟壁画 因缘故事(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 188窟壁画 因缘故事(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 193窟壁画 说法图局部(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 179窟壁画 龙(德国人盗走)(约公元7-8世纪)克孜尔石窟 207窟壁画 说法图局部(德西人盗走)(约公元6世纪

中国佛教文化与佛教艺术已有二千多年的历史。佛教艺术源自印度，公元前后传入中国。在古印度佛教文化的影响下,新疆(古称西域)首先开启了一扇传播佛教文化的大门。据史料记载，佛教约在公元前1世纪传人新疆，公元3世纪是新疆佛教艺术开创阶段,4-5世纪是发展期,6-9世纪是繁荣期。佛教在新疆延续了一千多年的历史，在这一千多年的历史长河中,佛教信徒们与艺术 ...

　　 1957年7月，在洛阳老城西北郊、烧沟汉墓区东南方发掘出西汉壁 画墓M61。该墓是用空心砖与小砖混合砌筑的砖室墓，墓门向东，方 向100度。主要由墓道、墓门、主室、南北耳室等部分组成。东西长约 7.71、南北宽约9.29、深8.5米。在主室后部南北两侧， 分别葬一具人骨，头均向东（墓门）。墓内出土随葬品数量较多,其中陶器43件，铜器374件，铁器34 ...

不少古代造像散落於偏遠鄉村的寺廟、觀宇﹔有的早已聲名遠播，有的則鮮為人知﹔這些造像大多雕工精湛，形象飽滿，令人嘆為觀止，一部分造像背后還藏著精彩的傳說故事　　眾所周知，泉州素有“世界宗教博物館”之美譽，歷史上多種宗教匯聚泉州，並留下了大量珍貴的宗教遺址、遺跡。除此之外，泉州還有數以千計的各種民間信仰宮廟，它們遺存的文物古跡，燦若 ...

悬空寺集美学、力学与宗教内涵于一身　　它的存在让人们充满奇瑰的想象令人世间的灵魂满怀企盼企盼永远与它高蹈空中孤立绝尘高不可攀傲视苍穹▲民国期间的悬空寺▲四季悬空寺北方有寺院遗世而独立这里仿佛是一处世外仙境逃离了人世间的喧嚣热闹“不闻鸡鸣犬吠之声”但是却承载着人们的信仰和心灵寄托走到悬空寺脚下唯

作者=喜仁龙来源=《西洋镜：5—14世纪中国雕塑》本书研究的中国雕塑大致分为两个类型：宗教雕像和世俗雕像。相比较而言，世俗雕像远少于宗教雕像，尤其是在佛教艺术的鼎盛时期。在更早的时期，比如秦朝和汉朝，世俗雕像可能多一些，但几乎没有保存下来。我们只能在史书中读到一些有关中国早期精美雕像和王宫装饰的记载，但已无法看到它们真实的样子。值得 ...

　　华严洞位于四川省资阳市安岳县石羊镇箱盖山上。华严洞因内刻华严三圣而得名。洞高6.2米，宽11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。华严洞造像以密宗为主，是释，道，儒同窟造像题材达39种。其布局严谨，造型奇妙动静结合，虚实得体采光科学，殿堂似的石窟灿烂辉煌气韵生动在中国石窟造像中独树一帜，是北宋石刻艺术精品，是安岳石刻旅游区造像窟中最大的、 ...

　敦煌千佛洞含西千佛洞和东千佛洞。西千佛洞位于今敦煌市西35千米南湖店附近党河北岸断崖上。东千佛洞位于今安西县城东南约70千米桥子乡的山谷中，约始建于西夏之前。敦煌千佛洞现存有壁画和泥塑的窟洞四百七十六个，其中隋窟九十五个，唐窟二百十三个，五代窟五十三个。从窟洞数字，已足说明唐代是敦煌艺术的

这批墓葬位于山东省东平县境内，墓葬中的陪葬品大都被盗扰，但壁画保存基本完好，并且特点十分突出。就其空间分布来看，东平县境内以往也曾多次发现过汉代壁画墓，但由于种种原因未能得到科学的记录和保护，因之也没有进入学术界的视野；山东境内汉代画像石墓多有发现，几乎遍布全省各地，但汉代壁画墓以往仅有1953年发现的梁山县后银山东汉壁画墓和1986年 ...

四川博物院的丰富馆藏中，万佛寺石刻造像是一批独特而珍贵的精彩文物，在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位，其中的不少精品曾多次参加国内外展览，并被收入各种图录中。那些深埋地下、肢体残破的佛像，似乎想向世人讲述一座寺庙的兴衰。佛立像·南朝梁菩萨坐像﹙砂石﹚唐代佛立像 砂石 南朝·梁万佛寺，这座千年古刹，在日月轮转、世事变迁中，早已湮没 ...

寺观壁画是中国壁画的一个主要类型，绘于佛教寺庙和道观的墙壁上，内容有佛道造像、传说故事、图案装饰等等。这种绘画形式是随着道教的产生和佛教的传入而逐渐发展起来的，兴于汉晋，盛于唐宋，衰于明清，是中国绚丽多彩的民族艺术史上的重要篇章。　　山西是我国中原地区佛教、道教活动最发达的省份之一，因此佛教寺庙，道教宫观等宗教建筑极为兴盛。而依 ...

佛陀立像，2-3世纪 佛陀立像， 2-3世纪佛陀立像，2-3世纪 菩萨立像，2-3世纪 弥勒菩萨立像，2-3世纪 弥勒菩萨交脚坐像，2-3世纪 观音菩萨半跏思惟像，2-3世纪 佛传浮雕（出城），2-3世纪 佛传浮雕（菩提座的准备），2-3世纪 佛传浮雕（四天王奉钵），2-3世纪 祠

点击上方“佛像雕塑艺术”→点击右上角“...”→点击设为★设置星标后，从此再也不会错过每一期的精彩文章啦！　　莱特伯格博物馆对于钟爱西藏及其周边佛教造像艺术的人来说可谓是圣地。但并不是所有人都知道为什么远在异国、文化语言完全不同的瑞士会有如此之多的藏传造像遗存？　　原因说来并不复杂但却很长时间是个相对禁忌的话题：在达赖喇嘛南逃印度 ...

前几日看到东京国立博物馆表庆馆的雕刻造像，当日我也赶往东京看“空海与密教美术”展览。空海法师在中国唐代，带回日本的雕塑，经卷，绘画，还有回日本后当时密教的雕塑造像，集合展出。虽然以前在资料书籍中看到过此次展出的一些造像，也零散的看到过一些实物，但是这次系统的展出还是让我震惊。日本人老少妇孺排队安静的参观，展厅里人流涌动。让我也感 ...

白居寺　　白居寺，藏语称“班廓曲德”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于西藏自治区日喀则江孜县江孜镇，南、北、东三面环山，寺院四面临水，距拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。白居寺继夏鲁寺壁画的辉煌之后，江孜法王开始修建白居寺的浩大工程。江孜白居寺壁画自1418年开始绘制，历 ...

白居寺外景　　白居寺壁画以其数量之大，品质之精在画史上有着不可替代的重要位置，环绕四层佛塔共有大大小小76间佛堂，俱绘满壁画。在此只能万中选一，领略白居寺绘画艺术的殊胜华美于一二。　　　　　　一、持戒度菩萨　　此尊菩萨是白居寺众多菩萨画像中精品之一。人物坐于一个高靠背的宝座之中，靠背有着中原明代木制家具的特征，莲座的变化显而易见， ...

八卦图版，凌家滩遗址出土玉制品在原始时期的出土器物中，有着非常出色的表现，上图所示的玉龟和原始八卦图版便是其中的代表之一，它是凌家滩出土玉器中最珍贵的文物之一。据古代文献记载，“三皇”之一的伏羲是“始作八卦”者。《太平寰宇记》记载“伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛”……这些记载都反映了伏羲作八卦和龟有一定的关联。而凌家滩出土的玉龟和 ...

按语“袁复礼旧藏中国西北科学考查团摄影·新疆（四）”为此次线上展览的最后一期，展现了天山北路风情与民生百态。袁复礼1928年进入新疆，即感叹“村落尤多，汉人与缠头各分庄务农，颇具承平气象”，又云“中亚固为各种人种会聚之地，而哈密又在中亚极东，来此者各遗其容貌肤色，诚为人类学者应研究之要地，惜同人中无专此门者，不然，材料当必甚富也”（ ...