摘要: 1994年9月，日本京都文化博物馆举办“大唐长安展”，展品图录《大唐长安展》第94图为一幅绢质菩萨立像幡的幡身，高156、宽55厘米，顶部有3个挂纽。菩萨立像，左手下垂持净瓶，右手置身侧，屈肘举柳枝，宝冠（非化佛冠），图版定名为“布质彩绘佛像图”。展品图录将年代定为“唐时代”，图版说明称此菩萨像为“穿袈裟、持净瓶柳枝的释迦像”，可见作者对佛教造像并不熟悉。展品图录未交待这件文物的来源，西安一带现存唐、五代绢布 ...

1994年9月，日本京都文化博物馆举办“大唐长安展”，展品图录《大唐长安展》第94图为一幅绢质菩萨立像幡的幡身，高156、宽55厘米，顶部有3个挂纽。菩萨立像，左手下垂持净瓶，右手置身侧，屈肘举柳枝，宝冠（非化佛冠），图版定名为“布质彩绘佛像图”。展品图录将年代定为“唐时代”，图版说明称此菩萨像为“穿袈裟、持净瓶柳枝的释迦像”，可见作者对佛教造像并不熟悉。展品图录未交待这件文物的来源，西安一带现存唐、五代绢布佛教绘画很少，推测这件保存完好的绢质菩萨立像幡，来自敦煌藏经洞。

藏经洞发现的写经、世俗文书、绘画品等文物有6万件，其中绘画品有1000多件。这件菩萨立像幡可能为西北艺术文物考察团所获。西北艺术文物考察团成立于1940年6月，解散于1944年12月。考察团于1942年6月至1943年5月在敦煌进行了石窟内容调查、壁画临摹、照片拍摄、购买文物等活动。1949年5月20日，西安解放，王子云于5月11日南下成都，到国立成都艺术专科学校任教，带走部分文物。解放后，西北大学追缴这些文物，在西北军政委文化部副部长赵望云的斡旋下，1953年，王子云将收藏的251件文物捐赠给陕西省碑林博物馆（《何正璜年表》“1953年”条，载王蒙编《长安学丛书•何正璜卷》，陕西出版传媒集团、三秦出版社，2014年，第556页）。王子云到西安美术专科学校（今西安美院）任教，何正璜到碑林博物馆工作（任之恭《何正璜记事》，自印本，2014年11月，第282—290页）。

西北艺术文物考察团在兰州和敦煌购买经卷5件、画1幅，（南京）中国第二历史档案馆藏《教育部艺术文物考察团32年1月1日至32年12月31日经常费增加部分》记录购买6件敦煌文物：“敦煌写经，卷，采集费购，术36,40000。……天经残卷，件，术38,105000。唐人写经，卷，术39,94000。藏画，幅，艺35,30000。……唐人写经，卷，术40,80000。番文经，页，术41,18000。”（转引自广东美术馆编《抗战中的文化责任•历史图版》，岭南美术出版社，2005年，第106页）。可能这件菩萨立像幡就是1943年耗资30000元采购的文物第35号“藏画”。