专家观点
唐晓峰丨汉唐的两个长安城
兩個長安城
中國歷史上有兩個長安城，一個是西漢時代的，另一個是唐代的。兩個長安城都是大王朝的都城，都很壯觀。
長安，這個名字又大氣又吉祥，那它是不是專為京師起的名字？不是，原來在那個地方有一個小聚落，名字就叫長安。後來在這裏修建大都城，就沿用了這個名字。當然，如果原來的名字不好聽，也不會接着用。
兩個長安城，因為時代不同，很不一樣。這裏提出三點不同。
第一個不同：建設過程不一樣。
西漢的長安城是劉邦的時候開始建設的，當時這裏並不是空地，還殘留着幾座秦朝的舊宮殿，劉邦是草根出身，還沒有養成奢華的習慣，只是命人把秦朝舊宮殿裝修一下，當作自己的宮殿，就在裏面做起了皇上，而長安城的歷史也由此掀開。
劉邦修繕的第一座宮殿叫長樂宮，不久又在它的附近修建了全新的未央宮、北宮，這位漢高祖見過的長安城，主要就是這幾座宮殿。
到了劉邦的兒子惠帝的時候，因為北方匈奴的威脅日益嚴重，為了加強防衞，在長安修起一圈城牆，把已有的城區都保護起來。這樣長安城便有了城牆，而這道可見的城圍又成為長安城的輪廓形狀。後世人們討論漢長安的樣子，都是就着這個形狀而大發議論的。他們所議論的長安城形狀的「深意」，是否和惠帝想的一樣，卻很難說了。
漢武帝長安城平面示意圖
漢武帝雄才大略，朝廷也積攢了財力，於是進一步大建宮殿，先後修了桂宮、明光宮等，幾乎把城牆裏面的地面都佔滿了。但還不夠，漢武帝又下令在西牆外面修建了巨大的建章宮。長安城的大建設到此算是基本結束了。今天我們在許多書上看見的漢長安城平面圖，畫的就是漢武帝時的樣子。這幅圖畫的長安城，不但劉邦、呂后沒見過，文帝、景帝也都沒見過。從劉邦的時候算起，它的建設，由幾個皇帝接力，斷斷續續九十來年。
唐長安的情況就不一樣了。唐長安城是隋朝建設起來的，當時叫大興城。那是隋文帝的時候，由將作大匠（相當於建設部總工程師）宇文凱主持規劃建設而成的。一次規劃，一次建設，一次成形，是這座城市的特點。唐朝取代隋朝，現成的大興城接着用，但把名字改為長安。唐太宗、武則天、唐玄宗在這裏坐天下，開出長治久安的唐朝盛世。漢代的長安城，因為最開始沒有長遠規劃，後來的建設也都是因時制宜，所以最後形成的樣子缺乏整齊端正的景觀。而隋唐長安城的建設，雖說從頭到尾也用了一些年，但它是一次性全面規劃，並按圖實施而建成的，所以有整齊劃一的城市景觀。把兩幅平面圖對比起來看，這個差別很明顯。這就是要說的第二個不同。
唐長安城平面示意圖
城市是方形或者不是方形，有甚麼關係嗎？或者說，把城市修建得方方正正有甚麼用處呢？首先，方形帶來清楚的空間秩序，容易利用城市整體格局設置禮儀方位，比如太廟要在東邊，社稷壇要在西邊等等。而在所有禮儀方位中，最重要的是城市中軸線。中軸線要達到左右對稱的效果，就必須要方形城市。中國古代不但要擇中立國，還講究擇中立宮。皇帝的朝宮正殿面南背北，坐落在全城的中心線上，正體現了皇帝的唯我獨尊。隋唐（大興）長安是第一個具有中軸線的統一王朝的大都城。後來的宋開封、元大都、明清北京城，都有中軸線，不用說，它們的城市輪廓都是方形的。當然，橫平竪直的街道格局對於城市百姓的活動也很方便，比如找路，就一點也不麻煩。
第三個不同處是關於居民區的。
漢長安城裏當然有許多百姓，但他們的房屋院落在哪裏，沒有古書文字說得清楚。從地圖上看，長安城裏絕大部分地面都被宮殿佔了，留下的空地真是不多了。所以學者們推斷，一定有許多百姓的居住院落在城牆的外面。在城牆外面沒有關係，只要不是離得太遠，都算是長安城的人。
漢代的長安居民過了很長的太平盛世的日子，人們的道德也都培養得不錯。《漢書》裏面記載了一件事。
昌邑王劉賀（就是那個在墓中陪葬了很多財寶的海昏侯）手下有一位中尉叫王吉（字子陽），
「始吉少時學問，居長安。東家有大棗樹垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。吉後知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里共止之，因固請吉令還婦。里中為之語曰：『東家有樹，王陽婦去；東家棗完，去婦復還。』其勵志如此」。（《漢書》卷七十二。）
讀了這個故事，我們感到，王吉與東家共享的其實不是棗樹，而是道德。這個勵志故事影響還不小，後來宋朝著名詩人辛棄疾有一首七絕〈和郭逢道韻〉，就是借用了王吉啖棗的典故：
棗樹平生嘆子陽，里歌雖短意偏長。
東家昨夜梅花發，愧我分他一半香。
辛棄疾詩中的東家鄰居種的不是棗樹，是梅花，所以與東家共享梅香。
這段故事是很難得的一條關於漢長安城市生活的記錄，畢竟時間太久，所以沒有多少漢長安的民間故事流傳下來，但是關於唐朝長安城的生活情景的記載就有很多了。先了解一下唐代長安城居民區的樣子。在唐長安城的平面圖上可以看到，城市的街道是十分整齊的，而由整齊的街道又分割出很多整齊的街區。這裏不像漢長安那樣把絕大部分城市空間給宮殿，皇帝活動的地方只在城市的北半部，城市南面的廣闊空間都給了百姓做居民區。這些居民區稱為「坊」。好幾十座坊都是整整齊齊排列着，想必在規劃圖紙上是拿着尺子畫出來的，而工匠們在施工的時候也一定是相當認真，所以才有這樣的景觀。
這些整齊的方格網狀的街區結構，引起唐朝詩人的注意，比如白居易在〈登觀音台望城〉中就寫道：
百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。
坊區表面的樣子雖然很類似，但裏面的活動內容卻是多種多樣。多數坊是一般百姓生活居住的，但有的坊被修建成大寺院，還有的坊被當作演兵場。坊裏面還有開旅店的，一些進京趕考的士子們常常到這裏租住。有一個考生，年年來考，屢敗屢戰，都住在同一個主人那裏。他有兩句詩留下來：
年年下第東歸去，羞見長安舊主人。
（豆盧復，〈落第歸鄉留別長安主人〉）
考中的士子當然很是得意了，得意的人更要作詩。看看孟郊的〈登科後〉是怎麼寫的：
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
放馬在長安大街上疾馳是可以的，但必須是在白天，到了晚上，卻都要縮回家去。唐長安城的管理是很嚴的。這裏再引幾句唐詩（唐朝詩人真好，他們對甚麼都作詩，給我們留下很多美妙的記錄）。李賀在〈官街鼓〉中寫道：
曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆呼月出。
另有人在詩中稱：
六街鼓絕行人歇，九衢茫茫空有月。
詩句裏面講的是甚麼事呢？原來，唐長安城圖上畫的那些方塊的坊，都是有圍牆的。大的坊四面開門，小的坊只有兩面開門，門口都有門吏把守，負責啓閉。早上要敲響城鼓，坊門開啓，居民才能出來，傍晚城鼓又敲起，卻要關閉坊門了，居民們都要回到坊裏歇下。所以晚上的長安大街上，空空蕩蕩，而月色則顯得更加清淨了。
除了月色，長安的夕陽也很美。有一位長安居民，叫李商隱，一天的傍晚，心情煩悶，於是乘車到城內東南部的一塊高地上去眺望夕陽。為此他也作了詩：
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
這首詩寫了心情，寫了美景，成為佳句，流傳至今。
今天，你也可以仿照李商隱到西安市的東南部去眺望夕陽。你會發現，在西安看夕陽，落日不在山頭，而是在平原之上，所以顯得又大又圓。
漢長安城在今天西安市的西北部，遺址範圍內沒有進行大規模建設，許多地點都可以辨認。唐長安城卻正好在西安市中心區的下面，遺址範圍內現代高樓林立，除了幾座古建築，如大明宮遺址、興慶宮遺址、大雁塔、小雁塔等，大部分地點已經很難辨認了。
汉长安城遗址之1号建筑-未央宫前殿遗址
（圖片來自維基百科）
講座信息及報名方式
講座信息
講題：羅馬與長安：中西古都景觀之對比觀察
講者：唐曉峰教授
日期：2018年5月21日（星期一）
時間：晚上7時至9時
地點：商務印書館尖沙咀圖書中心，九龍尖沙咀彌敦道132號美麗華廣場一期低層地下B108-B113,B115 & B139號舖
語言：普通話
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唐曉峰
著名歷史學家，北京大學城市與環境學院教授、曾師從著名歷史地理學家侯仁之。主要從事城市歷史地理、中國先秦歷史地理、地理學思想史方面的研究。
關於《給孩子的歷史地理》
「給孩子」系列的第五本書：這次，北島老師邀請著名歷史學家、北京大學城市與環境學院教授唐曉峰，為孩子奉上一本介紹「歷史地理」的大家小書。
給孩子的歷史地理
香港中文大學出版社，2018年1月
封面設計：何浩
比如，唐代幽州城（在今北京），是地理；安史之亂，是歷史，這兩者也可以加起來，說明安祿山起兵的位置。其實，許多歷史事件都應該把地理加上，加上了，問題才完整，才更明白。
這本書裏的內容，是歷史地理知識與道理（包括思想）的結合，為的是幫助讀者從歷史的角度認識我們腳下的這片大地，以及祖先與這片大地的關係。
這是第一本專門給孩子講歷史地理的書。作者筆觸所及，涵蓋文明的空間、大地域大社會、天下、環境和人文、山水藝術、習俗、王朝都市、地圖等八大領域，以淺顯易懂又娓娓道來的方式講述和中國人、中國文化息息相關的各種地理知識。
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內有：
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（附有主編北島及設計師何浩簽名）
《給孩子的歷史地理》簡體版已由
中信出版集團 × 活字文化 出版
战犬瑞克斯
主演：凯特·玛拉 / 汤姆·费尔顿 / 布莱德利·惠特福德
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