摘要: C沙龙第51期中国文化遗产的历史起源内容概要当代中国“文化遗产”一概念源于西方，其保护体系、法律法规都受到西方物质文物（物质文化遗产）保护的影响。虽则“文化遗产”乃一新名词，然于古物保护、收藏及纪念先贤、怀旧的情怀则自古有之。本讲座从中国历代史籍整理与书写、皇室收藏、古代城市规划和游记切入分析中国文化遗产的起源。通过和西方遗产理念的对比分析，指出中国的文化遗产一脉相传，延续至今。与西方以“物”为主

C沙龙第51期

中国文化遗产的历史起源

内容概要

当代中国“文化遗产”一概念源于西方，其保护体系、法律法规都受到西方物质文物（物质文化遗产）保护的影响。虽则“文化遗产”乃一新名词，然于古物保护、收藏及纪念先贤、怀旧的情怀则自古有之。本讲座从中国历代史籍整理与书写、皇室收藏、古代城市规划和游记切入分析中国文化遗产的起源。通过和西方遗产理念的对比分析，指出中国的文化遗产一脉相传，延续至今。与西方以“物”为主的遗产理念不同（物质文化遗产），中国的遗产观念、传承则以“文字”、“实践”和“意境”为主（非物质文化遗产）。在中国的传统文物观念中，文物本身的创造和破坏与文化和精神传承相比并不那么重要，中国的文明因着皇室和地方士绅文人的实践得以传承和延续。

时间：2018年7月9日下午19:00-21:30
地点：东城区中老胡同28号四合书院

（点击阅读原文报名参加）

主讲人：

朱煜杰，德国海德堡大学人类学博士，澳大利亚国立大学遗产与博物馆研究中心讲师，国际人类学与民族学联合会(IUEAES)旅游人类学委员会副主席，批判遗产研究学会(ACHS)执行委员。

对话嘉宾：

燕海鸣 中国文化遗产研究院中国世界文化遗产中心 副研究员

梁勇 故宫博物院器物部 馆员

张帆 北方工业大学建筑学院 讲师

梁周洋 北京文化遗产保护中心 理事

场外嘉宾：

傅舒兰 浙江大学建筑工程学院区域与城市规划系 副教授

耿朔 中央美院人文学院 讲师

主持人：

齐晓瑾 清华同衡规划院人文与创意城市研究所 副所长

海报设计：林艺苹

海报摄影：周淼

主办：北京文化遗产保护中心

协办：C太太的客厅

场外嘉宾发言

傅舒兰

从概要看，本次有一个很值得关注和讨论的问题，就是我们在当下的语境、用当代的词汇和概念去讨论过去的东西，要注意哪些问题？另外，值得讨论的是其关注点，中西方的差异。这也是我一直在思考的问题：从文化根源来看，差异一定存在，但如果放到人这个基本层面，共性会不会更多？

每次出去考察古迹，我都会关心一下历史上曾经有人去过，留下过什么样的记录，这种跨越时空的对话常常带来许多启发。去年夏天，我们几位研究中古文史的年轻学人，一起从郑州到洛阳，踏访中原古迹，旅途中我一直研读乾嘉年间著名学者黄易的《嵩洛访碑日记》和《嵩洛访碑图》，他在1796年秋天的访碑之旅，与我们的足迹颇多重合。对黄易来说，寻访碑刻是要务，而对途中其他古迹的态度似乎是能看则看，看不到拉倒。我们在出发前，先由我列出值得看的文物，然后大家在微信群里反复讨论，最后制定了一条相当高效的线路，而所依凭的主要是全国重点文物保护单位名单。这份包括了4296处国保的名单，多年以来一直在塑造我对地方历史的初步认知。这趟旅行让我发现，黄易感兴趣的东西，我们未必都还感兴趣，而我们眼中的珍奇，又有不少是黄易未曾措意的。这些差异，除了个人趣味的因素外，实际上反映了有关“文物”的定义以及研究“文物”的角度，也已发生了某些根本性变化。

耿朔

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“C太太的客厅”是由来自京城文保机构和高校的几位青年联合发起的文化学术沙龙。作为一个跨学科的开放公益平台，容纳城市、建筑、考古、美术、遗产、设计和传播等领域的青年精英，促进遗产领域的交流和自律，探讨学科间协作的模式，以实际行动推进遗产保护的跨界实践，以及公共参与的实质进步。