摘要: ［本文授权转载自器晤公众号］20世纪70年代轰动中国的考古发现❶-细 说 马 王 堆-古城长沙的东郊，丘陵连绵，流水潺潺，放眼望去，你会在一片田畴之中，发现一处方圆半里的土丘。土丘的中部，残留着两个高约15米上下的土冢，相传，这是五代时楚王马殷的家族墓地，当地人称之为“马王堆”。 这种传说起始于何年，已无从知晓，只知在清光绪年间编制的《长沙县志》的山川图中，已明确地将此地标为“马王堆”了。“马王堆

［本文授权转载自器晤公众号］

20世纪70年代

轰动中国的考古发现

❶

-细 说 马 王 堆-

古城长沙的东郊，丘陵连绵，流水潺潺，放眼望去，你会在一片田畴之中，发现一处方圆半里的土丘。土丘的中部，残留着两个高约15米上下的土冢，相传，这是五代时楚王马殷的家族墓地，当地人称之为“马王堆”。

这种传说起始于何年，已无从知晓，只知在清光绪年间编制的《长沙县志》的山川图中，已明确地将此地标为“马王堆”了。“马王堆”是否确实与马殷有关，似乎又不尽然。人们发现，早在北宋，就有史书记载，长沙东郊一带有丈高七尺的“双女冢”。明、清的一些地方史籍也称此地有“双女冢”或“二姬墓”。“二姬”何许人也？据说，她们是西汉长沙王刘发的母亲程氏和唐氏。

《史书》记载，刘发的生母唐氏，原是汉景帝妃子程姬的侍女。一天，程姬身体不适，吩咐侍女唐儿代她侍奉酩酊大醉的汉景帝。之后，唐儿竟然怀孕生下了儿子刘发，汉景帝高兴地册封她为妃子，于是，唐儿便成了尊贵的唐姬。

那么，这高大的土丘，到底是马家的墓地还是刘发的母坟？1952年，中国科学院考古研究所的考古专家，对这两个土冢作了细致的考察，他们断定，这是一个很有价值的汉代墓葬群。如此说来，她们是“二姬墓”无疑了？然而细查史书发现，至少在刘发死后的第二年，程姬还仍然健在，而且又有记载说，刘发墓与唐姬墓同在长沙东门外，那这难道又是刘发和唐姬之墓？

二十多年后，谜底终于揭开了。谁能想到，结果完全出乎人们的意料。

❷

-列 侯 之 家-

1971年的冬天，长沙某单位欲修建地下建筑。由于当地的地下水位高，他们寻来寻去，终于找到了马王堆这两个土丘作为理想的施工地点。当掘进到数米之后，不想一股气体从下面冒了出来，有人用水向冒气的地方浇去，水却反喷了回来；又有人试着用火去点燃气体，那气体竟然冒出了蓝色的火焰。惊异的人们立即将这个情况报告了他们的上级机关，三天以后，这个消息终于传到了湖南省博物馆，考古专家们根据经验推断，地下有古代墓葬。

湖南省博物馆经过认真的准备，于1972年1月正式开始了发掘工作。两个月后，清理掉高耸的土丘，发掘者终于看到了封住墓口的白膏泥。清除白膏泥，又见一片乌黑的木炭（事后估计，这些木炭至少有5吨之多）。木炭之下又有一层黄色的竹席，奇怪的是，每张竹席的角上，都有一个墨书的“家”字。揭开竹席，一个完好的庞大椁室露了出来，内里有一具精致的彩绘木棺，它的主人，经鉴定是一位女性，约50岁左右。令人惊讶不已的是，墓主的尸体，经过了二千多年的岁月，竟完好无损。她是谁呢？

马王堆发掘现场

人们发现墓内大量的随葬品上，都有“軑侯家”字样的铭文，而在其随葬的漆奁内，接着又发现了一枚“妾辛追”的印章，漆奁之上缄封用的封泥是“軑侯家丞”四个字，由此人们推断，这座墓的主人当是“軑侯”的妻妾“辛追”。

不久，考古人员又发掘了“辛追”墓正西方向的那个土丘，只见仍是一座大墓，墓主男性，尸体已经腐朽。在墓内，人们幸运地找到了刻有“长沙国相”、“軑侯之印”、“利苍”字样的三枚官印私章，经考证，这是西汉初年长沙国丞相、第一代軑侯利苍的墓。辛追墓和利苍墓的墓道互相平行，都是正北方向，其中心线又为正东西向，这正是汉初流行的夫妻异穴合葬的模式。原来，马王堆是西汉长沙国国相利苍夫妻之墓。

让发掘者感到意外的是，在辛追墓的南面，即下首，又发现了一座墓葬。墓主尸体已经腐朽，经鉴定也是男性，约30岁左右。因为这座墓被辛追墓的封土所覆压，所以地表没有露出痕迹。在墓内出土的器物上，也发现了诸如“軑侯家”和“軑侯家丞”字样的铭文与封泥，考古学家们判断，他应当是利苍夫妇的儿子。至此可以毫无疑问地确认，马王堆实际是西汉时期軑侯利苍的家族墓地。

按汉朝的封爵制度，最高爵位是诸侯王，其次是列侯。一般说，封给列侯的食县在什么地方，就叫什么侯。据史书记载，利苍的封邑在今河南光山县和罗山县之间，古时这一带称軑县，所以利苍被称为軑侯。据考证，利苍于汉高祖九年（公元前198年）以后开始任长沙丞相，约在吕后二年（公元前186年）左右死于任上。他的儿子约葬于汉文帝十二年（公元前168年），而他的妻子，约葬于汉文帝十二年以后数年。

汉初的列侯很有权势，利苍受封700户，勉强也可以算个千户侯，但从户数看，还是一个不大的列侯，可他一家冥间宅第的奢华却令人震惊，从中，我们不但了解到汉初社会经济的发展，由此更窥见到当时上层社会的生活状况。

❸

-锦 衣 玉 食-

利苍家族的三座墓葬规模宏大，有人估计，修造如此浩大的坟墓，用工量不会少于10万个，而土方量大约在6万立方米以上。

三座墓葬均由封土、墓道、墓坑和墓室组成。墓室模拟当时贵族住宅，结构十分复杂，有的墓室四壁还张挂着丝织的帷幔。如其中最豪华的辛追墓，在墓坑的底部，横放着三根巨大的方形枕木。枕木之上，是庞大的椁室。椁室分为四个边厢和正中一个棺室。边厢放置了一千余件随葬品，中间的棺室安置着墓主重重相套的四层主棺。

主棺第一层是黑漆素棺；第二层是黑地彩绘棺，棺上彩绘漫卷多变的流云和一百多个形象怪异的神兽，似乎在描述一个远离人世的浪漫故事；第三层是朱地彩绘棺，其上龙腾虎跃，仙人神祇，鸟雀纷飞；第四层，也就是墓主的寝棺，棺内涂朱漆，棺外涂黑漆。盖棺以后，在棺外横缠了两道宽12厘米的帛束，其四壁板和盖板，都铺以羽毛贴花绢为中心的绒绣镶边。彩色羽毛与粘贴的图案相互辉映，看上去华丽非常。

马王堆出土漆棺

辛追墓内随葬的100多件丝织物和服饰，大部分被放在6个竹笥里，基本保存完整。利苍之子的墓内随葬的丝织物达11个竹笥，虽多已残破，但却让我们见到了一些极珍贵的丝绸品种。

马王堆出土丝织品

这所有的丝织品，归纳起来有绢、绮、罗、纱、锦、组带和绣，包括了汉代丝织物的大部分品种。其中刺绣占了较多的数量，它们针法细腻流畅，富于变化，都是当时流行的高级绣品。尤其是轻薄透明的素纱单衣，薄如蝉翼，轻若烟雾。还有富有立体感的绒圈锦，把我国织锦起绒技术的创始年代提早了至少300年，让我们不得不感叹汉代人高超的纺织技艺。

马王堆出土丝织衣物

这些丝织品的色泽绚丽多彩，粗略统计色彩共有36种之多，其中用植物染料染成的深红、蓝、黄等丝织品，经过两千多年的岁月，仍然色彩纯正，鲜明如新。而印花敷彩纱、泥金银印花纱等印花品种，可称得上是中国印花工艺史上的奇迹，它们反映出西汉丝绸的印染技术已臻于成熟。

当时拥有如此精美的丝织品，其生活无疑是奢华的。而据史书记载，西汉时期贵族们最为时髦的用具，乃是漆器。当时一件有花纹的漆杯，要卖十件铜杯的价钱。并且还有一种说法是：如果谁的手里有一千件漆器，只要会经营，就完全可以和千户侯一样富有。据统计，利苍一家用于随葬的漆器就有500件之多，由此足见其家族的富有了。

据专家考证，軑侯府的漆器有的产自蜀郡，那儿是汉代最为著名的官府漆器产地；有的产自当地，具有浓郁的楚地风情。漆器中各种用具应有尽有，器形在20种以上，其中有成组的漆礼器和精美的瑟、琴、竽等彩绘乐器，均保存完好，鲜艳如新，而且大多数饰有绚丽多变的纹饰。人们看到，有300多件漆器上标明有“軑侯家”的字样，有的上面还分别写着“君幸食”、“君幸酒”字样，以表明它们不同的用途。

马王堆出土漆器

除此利苍家族还带着成百的彩绘木俑作为奴婢、臣属的替身，同时准备了大量的食物进入到冥间世界。众多的食物品类，分别被装在竹笥和麻袋内，也有的放在陶器和漆器里。

马王堆出土木俑

根据墓内竹简记载，这里面有中草药、各种粮食品种和农作物、多种水果和家禽野兽以及水产品等，并且还有经过家厨精心烹调后入葬的几十种美味佳肴和各种酒类。人们看到，一个竹笥内，层层叠叠地堆积着数十个鹌鹑和竹鸡；还有些经过文火烤制的小鱼，也一串串地放在竹笥里：另一个被竹简记为“卵一笥”的竹笥内，蛋黄蛋白已干涸成纸页状，但蛋壳仍大块大块地留存下来。

马王堆出土竹笥

利苍的法定收入应该主要有三项，一是俸禄；二是食邑的租税；三是朝廷赏赐的岁钱。这些收入是不够他全家如此享受的，显然更多的要靠其他来源，这对于为政一方的列侯来说，是不难做到的。

❹

-冥 府 书 斋-

谁也没想到，利苍家族的冥间府第，不但飘散着佳肴的余香，而且还散发着浓郁的墨香。利苍儿子的冥宅有如一个壮观的图书馆，在一个漆盒内，人们发现了二十多种、十二万多字的帛书，还有部分简册。帛书的内容包括了哲学思想史、历史、自然科学、医学、天文学等多方面的著作和兵书图籍，它们被史学家们称之为“一个极为罕见的重要发现”。

马王堆出土帛书

马王堆出土竹简

帛书的质地，是生丝织成的细绢，帛的高度一般有整幅（约48厘米）和半幅（约24厘米）两种，其样式与汉代的简册非常相似。帛书的字体大致有隶书、篆书和处于隶篆之间的草篆三种。其书写的字迹表现出了不同的风格，显然不是出于一时一人之手。或许，它们就是軑侯府公子日常的读物。经过专家的研究整理，证实了帛书有以下主要内容：

• 《老子》甲、乙写本 《老子》甲本及主要是阐述“五行”之说的卷后佚书四篇，《老子》乙本及卷前佚书四篇，有的专家认为，这四篇佚书极有可能是《黄帝四经》。这两种版本的《老子》，其编排次序均与后世通行版本的《老子》相反，即《德经》在前，《道经》在后。这是迄今为止发现的最早的《老子》传本。
• 《周易》 内容包括三部分。其一为《六十四卦》；其二为卷后佚书五篇；第三是《系辞》。
• 《战国纵横家书》 其中11章内容见于《战国策》和《史记》，16章苏秦游说六国的书信说辞为佚书，恐怕连汉代的太史公司马迁都没见过。
• 《五星占》 是迄今我国发现最早的天文学著作。它记录了从秦始皇元年（公元前246年）至汉文帝三年（公元前177年）70年间五星在天空中的运行位置，并推算出了它们的公转周期。
• 《相马经》 内容绝大多数为现存的《相马经》所没有。
• 《五十二病方》及卷前佚书四篇 这是一篇亡佚已久的医方，现存有283方。书中提到的病名有108种之多，涉及多种疑难病症和医疗方法。其中佚书四篇的成书时间早于《黄帝内经》，为中医经脉学的研究提供了极珍贵的资料。

另外还有彩绘帛画两幅，它们分别被定名为《导引图》和《仪仗图》，其中《导引图》是我国发现最早的一幅健身图谱；《仪仗图》表现了墓主人登高检阅出征部队的壮观场面。

帛书中除了还有杂书若干册外，并有地图三幅，它们是：《城邑和园寝图》、《长沙地形图》和《驻军图》。地图的比例已达到了十七万分之一到十九万分之一，反映出了较高的测绘水平，其中的《驻军图》是世界上现存最早、具有相当水平的实用彩色地图。

这些琳琅满目的丝帛图书涉及众多学科，它们不仅纠正了史载的许多错误，而且还填补了我国历史文献中的诸多空白。

❺

-求 仙 之 路-

对于軑侯府的各位来说，衣绫罗锦缎，食山珍海味，颂帛书玉册，并不是理想的极致。汉代盛行黄老学说，贵族们普遍向往得道成仙。軑侯府的老少孜孜以求的，同样是有朝一日自己的凡身肉体能升入天国，成为无所不能的神仙。

人们发现在辛追和她儿子的内棺上，均覆盖着一幅被墓内“遣策”称之为“非衣”的彩绘帛画。把帛画盖在棺上，用意何在呢？

马王堆出土帛画及细部

周代以后流行一种葬俗，即在出殡送葬时必须张举一面旌幡，作为灵车的先导，以导引死者的灵魂升天。入土时，便将旌幡覆盖于内棺盖上。一般来说，旌幡的长度与棺木相当，约2米左右。这旌幡就是被墓内“遣策”称作“非衣”的画幅。专家们指出，“非衣”应读作“飞衣”，汉代常有以“非”作“飞”使用的例证，即祝愿死者的灵魂乘上“飞衣”进入仙界。

帛画以细绢作地，上宽下窄，呈“T”形。两幅帛画的构图和内容相仿，唯一不同的是，帛画中的主人形象和墓主的性别保持一致。

我们来看看辛追墓的“非衣”图。画面分成天国、人间、冥间三部分。天国里有日、月、星、扶桑树、天神和天门卫士等。应当说，这是死者灵魂希求归宿的地方，它被描绘得宁静和谐。墓主人还在人间，没有进入她梦寐以求的天国。她是一个雍容华贵的老妇人，立在帛画最显著的部位。她的面前有两个手捧食案作跪迎状的人，后有三个侍女紧紧相随。其下方描绘了一个庄重的祭祀的场面，似乎是她的亲人们正在祈祷死者的灵魂升入天国。帛画下部的冥间，一个巨人站在两条鳌鱼背上，托举着沉重的大地。

整幅帛画着色丰富，色彩鲜艳，人物刻划简略、拙朴，构思、布局精妙有致。我们看到，神话与现实在画面中和谐地交织在一起，形象地表现出了一个在中国古代历久不衰的精神主题，它无疑堪称中国古代艺术品中的杰作。

那些享尽了人间荣华的人们，总是虔诚地期望在死后灵魂升天的同时，自己的体魄也能永不腐朽，为此，他们费尽了心机。也许利苍一家的灵魂已如愿地升入了天国，也许天国没有接纳它们的魂灵。然而让人惊奇的是，利苍夫人的千年不朽之梦竟变成了现实。

❻

-不 朽 梦 成 真-

打开辛追的寝棺，只见尸体被厚厚的丝织物包裹着，躺在红色的液体内。解开九道捆扎尸体的绸带，再取掉约二十层丝麻包裹物，才见尸体脸盖面罩，身着麻布单衣和丝棉袍，完好无损的躺在那儿。

只见她全身柔软，皮肤覆盖完好，身上大部分毛发尚存，指、趾纹路清晰，皮下脂肪丰富。但她眼球脱出，舌头微微挺出嘴外，已有早期腐败现象。没想到，专家为她注射防腐剂后，人们运动她的四肢，其关节竟可以略微转动起来，而且软组织也有了弹性。这让所有在场的人无不惊奇万分。

经过专家检查确认，尸体身长154厘米，重34.3千克。她的大脑已明显缩小，脑子已散碎，但脑膜尚保存完整，胸腹腔内脏器官还有较完整的外形。其结缔组织、肌肉组织和软骨等细微结构也保存较好，只是神经组织和上皮组织多已自溶解体。

如此好的千年古尸，在世界古尸保存的记录中是罕见的。它和“木乃伊”等保存尸体的方法不同，是一种和新鲜尸体相似的“湿尸”，那么，是什么原因使她得以保存了二千多年呢？

当时在周恩来总理的直接关怀下，有关领导机构组织文物考古与相关科研部门通力协作，对古尸进行了多学科的研究。

专家们根据古代有关丧葬制度推断，辛追的尸体在当时可能采取过防腐措施。如尸体出土时，脸部覆盖面罩，全身紧紧包裹20层衣衾，外再用九道绸带严密捆扎，这样就能防止昆虫侵入尸体的口鼻等部位产卵生蛆，还有助于隔绝空气，对阻滞尸体的早期腐败过程有一定的作用。还有棺内空间被尸体及包裹物塞满，留存空气很少，而且棺口还用胶漆封固，棺内很快就会形成缺氧环境，尸体的腐败过程就会延缓并停止下来。

专家们还认为，用白膏泥、木炭等密闭的深造墓穴造成长期缺氧的环境，棺内液体的湿润和抑菌作用，也是不容忽视的重要因素。

显然，古尸得以保存的原因十分复杂，多种因素缺一不可。辛追的丈夫和儿子的尸体一定也采取过相应的措施，但他们都已腐朽不存了，这其中的奥秘，有待人们去破译。尽管如此，辛追尸体的发现，对古代防腐科学水平和医学发展状况的研究，仍具有极高的价值。

汉代盛行厚葬之风，尽管当时汉文帝为了约束贵族浪费国家财力，有令不得使用金银铜锡等器随葬，但利苍家族墓葬出土的千年不朽的文物精品，还是让二千多年之后的我们大开了眼界。

1972年7月，当新华社播发了这一重要发现的消息后，在国内外立即引起了轰动。当时，全国几十个科研单位纷纷派人前来现场收集试样和数据，使有关方面及时完整地取得了相关的科学资料。而后，国家为了妥善保护这批珍贵文物，还特拨专款建造了设备完善的文物库房。

如今，这些汉代文明的精粹，陈列在湖南省博物馆特设的专馆内，供现代人浏览参观，透过这个近千户侯家用于随葬的数以千计的物品，你还可以窥见二千多年前一个王朝的富足与繁荣。

●

原 刊

《百科知识》1996年 10、11 期

新配大部分图片采自

《长沙马王堆一号汉墓》