摘要: 　　音乐是玛雅人日常生活和仪式活动中不可或缺的一部分。　　据焚毁玛雅书籍的兰达牧师记录，他见到的玛雅人乐器有蒙皮之鼓；有木制长号；有龟壳，以手敲打，出悲壮之声；还有用木棍或鹿骨制作的哨、芦苇杆制作的笛子和海螺号。　　著名的博南帕克神庙壁画上，有目前所见最完整的玛雅王室乐队图像。前面五人各自舞动两柄沙锤，这种沙锤一般以葫芦装柄制作。中间一人双手击鼓，鼓高及胸，蒙着兽皮。随后有三人，都是左手执龟壳，右

　　音乐是玛雅人日常生活和仪式活动中不可或缺的一部分。

　　据焚毁玛雅书籍的兰达牧师记录，他见到的玛雅人乐器有蒙皮之鼓；有木制长号；有龟壳，以手敲打，出悲壮之声；还有用木棍或鹿骨制作的哨、芦苇杆制作的笛子和海螺号。

　　著名的博南帕克神庙壁画上，有目前所见最完整的玛雅王室乐队图像。前面五人各自舞动两柄沙锤，这种沙锤一般以葫芦装柄制作。中间一人双手击鼓，鼓高及胸，蒙着兽皮。随后有三人，都是左手执龟壳，右手执鹿角状物击打。再后面是一组戴面具的舞蹈人物。最后三人，前面两位吹起木制长号，最后一人手举的好像是一种类似喇叭的乐器。有研究者认为这些乐器是王室乐队的标准配置，排列顺序也是固定的。乐队正中有人举起两面羽毛制作的圆形战旗，结合壁画中的激战和献俘场面，这组乐队应该是庆祝凯旋的。

博南帕克乐舞壁画

　　展品1表现的则是某种特定仪式的乐队场面，其展开图应该与科尔资料库中的K3041相同，有三位乐手和一位舞者，均戴着动物面具。乐手依次为尖嘴舞沙锤者、穿山甲击豹皮鼓者和长耳有须的击打龟壳者。排列顺序与博南帕克壁画相同。K3040表现的是同样的场面，只是省略了舞者。看来一般的乐舞中没有长号，那是在更隆重的场合才使用的。

展品1、K3041、K3040 　　

　　展品2表现的就是这样一个隆重场合。居中的王者端坐的宝座之上，带着长长的鸟喙，座前是一位戴着面具并有高大的羽毛背架的舞者，两人互相凝视，共同在完成某种仪式。王者背后是三位侍从。舞者后面则是一组乐队。最外侧一人手舞一双沙锤，他边上的两人因为被遮挡，不知手持何物，可能是沙锤或龟壳。再往后的人物被完全挡住了，但可以看到高高扬起的三支长号。这排乐手的后面，一人为鼓手，鼓的形状颇为独特，为倒梯形，蒙着美洲豹皮；另一人举着圆形战旗。这样的乐手组合和顺序也与博南帕克大体相同。

展品2

　　展品3是一件陶塑长号手，高冠上有圆形玉饰，耳有玉塞，佩戴项链，身份颇为高贵。

展品3

　　展品4表现的是一场特殊的乐舞。左侧的舞者头戴华丽的神面之冠，腰系豹皮宽带，背后垂下三个龟壳，正在屈膝展臂，翻掌起舞。他的脚边有一面宝镜，可能不仅仅只是用来观察自己的舞姿。镜在玛雅是通灵之物，镜中影像如同另一个世界，镜子本身在仪式中是人间和冥界之出入口。右侧之人腰围美洲豹皮，豹头在后腰突起。他怀中抱着的乐器与中国古典乐器中的敔非常相似，器身应该是空心的，有L形镂空，背上有密集的锯齿状脊。他右手有一小棍，刮动背脊，就会发出响声。中间一人也是腰围美洲豹皮，他的乐器最为奇特，由长杆、垂弦和下面的鼓腔组成。鼓腔上有T字形符号，在玛雅语中表示呼吸和风。他的右手拿着糖葫芦一样的长杆，正在摩擦乐器的长杆。这种鼓被称作“摩擦鼓”（friction drum）或者“弦鼓”（string drum），靠手中长杆摩擦乐器的长杆，引起垂弦震动，导入鼓腔发声。

展品4

中国古代乐器——“敔”

　　1998年一次关于玛雅音乐的研讨会上，有学者仿制此鼓进行了演奏，声如美洲豹之低吼。

　　这件展品描绘的正是有特制乐器伴奏的美洲豹之舞。

　　（文章来源：“ 玉米王国MaizeLand”微信号）

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