摘要: 魏事风骨，唐言气象，宋尚意态。宋代以来，随着社会生活世俗化的进程，佛教造像不再致力于超凡脱俗的姿态和动感力量的描摹，而是转向对内在美和静态美的展现，逐步过渡到崇尚现实的原则，构成了一种朦胧、含蓄而又神秘的美感，同时通过其恬静的神情，表现出怜悯、关怀世间的情怀。麦积山石窟 4窟 菩萨（宋）4号窟修建于北周，经由隋唐两代地震的破坏、唐宋明清四朝对它重塑和重绘，才有了我们眼前的景象。而今天要着重介绍

魏事风骨，唐言气象，宋尚意态。

宋代以来，随着社会生活世俗化的进程，佛教造像不再致力于超凡脱俗的姿态和动感力量的描摹，而是转向对内在美和静态美的展现，逐步过渡到崇尚现实的原则，构成了一种朦胧、含蓄而又神秘的美感，同时通过其恬静的神情，表现出怜悯、关怀世间的情怀。

麦积山石窟 4窟 菩萨（宋）

4号窟修建于北周，经由隋唐两代地震的破坏、唐宋明清四朝对它重塑和重绘，才有了我们眼前的景象。而今天要着重介绍的是6龛中的这身菩萨，它重塑于宋代，浸透在宗教作品中的理想色彩尚未完全退去，人间趣味日渐渗入，神圣感与亲近感并存，于灵性的价值和世俗的情态之间，保持了微妙的平衡。这些菩萨仍遗存有唐代塑像的风格，不失高洁典雅的神性气质，但相较于唐代菩萨的饱满大气、超凡脱俗和充盈着生命力的造型，趋于纤秾韶秀，有一种沉静淡泊的格调。

麦积山石窟 4窟 菩萨（宋）

它拥有优雅的容姿，均衡而美妙的比例，凝神静思的姿态，如此沉静优美，绝对是天才的创造。塑像高2.97米，头戴高华冠，体态丰盈，脸颊圆润，眉间有白豪相，长而弯曲的眉毛，下视的眼睛略微张开，嘴角漾起神秘的微笑，似乎充满了对世人的无限怜爱。

上身穿短襦，胸前有凸起漩涡纹作为装饰，从两肩垂下的天衣涌起如波浪般的线条缠绕双臂。露出肚脐，下身着羊肠大裙，跣足立在圆形台座之上，衣褶由流畅的曲线和旋转的弧线组成，并在凸起的褶纹上加刻一道阴线，凹凸适度，刚柔相济，具有韵律感。

经明代沥粉堆金重妆，色彩明艳，使它的神态既温婉又不乏刚健，内心世界清晰地显现在面部和手的情态上，塑造出理想中慈悲为怀、庇佑众生的菩萨形象。再者，魏晋之时天水为少数民族聚居区域，它的服饰则是由传统汉服与少数民族服饰的融合的产物，我们把这种创新现象称之为“胡汉杂糅”。也因其外形如同一位英姿飒爽的武士，民间便将它称之为“英姿菩萨”。

文：何嫱

图：贾瀜、甘霖

编辑：甘霖