摘要: 吉备（真备）大臣入唐绘卷　　遣唐使的构成，包括下列四等官员：大使一人，副使一至二人，判官四人，录事四人。其下的随从人员包括下级官吏、技能之士、船员、留学生等。遣唐使虽是外交使节，但实际上是按律令制下的官府规模组建的一套有专职的政府机构。大使是相当于四位官的官员，副使是相当于五位官的官员。关于大使和副使的选任，一般以著名的学者和文 ...

吉备（真备）大臣入唐绘卷

　　遣唐使的构成，包括下列四等官员：大使一人，副使一至二人，判官四人，录事四人。其下的随从人员包括下级官吏、技能之士、船员、留学生等。遣唐使虽是外交使节，但实际上是按律令制下的官府规模组建的一套有专职的政府机构。大使是相当于四位官的官员，副使是相当于五位官的官员。关于大使和副使的选任，一般以著名的学者和文人较多常见。遣唐使除大使、副使之外，随行人员也相当之多。关于四等官以下人员的构成，《延喜式》大藏省式中有详细记载，其构成为：

　　

　　第一类人员包括史生（史记）、杂使、傔从（随从）等下级官吏；

　　

　　第二类人员在各方面辅助遣唐使，包括译语（翻译）、新罗及奄美等语翻译、主神（又称神主，为神道教的祭司）、医生、阴阳师（负责周易占卜和天文观测）、卜部（占卜师）、射手、音声师（采取集体行动时用音乐发送信号的乐队长）等；

　　

　　第三类是船舶的管理人员，包括知乘船事（船队总管）、船师（各船之船长）、船匠（船舶木工）、柁师（舵手之长）、挟抄（舵手）、水手长、水手（划船手）等；

　　

　　第四类是学问、文化的传达人员，包括留学生（长期留学生）、学问僧（长期留学僧）、请益生（短期留学生）、还学僧（短期留学僧）；

　　

　　第五类包括各类技能之士，有音声师（乐师）、玉生（玻璃类制作工人）、锻生（锻冶锻金工）、铸生（铸造工）、细工生（木工）等。

　　

学问僧空海像

　　

　　留学生和学问僧中在唐待了二十至三十年的不乏其人。请益生与还学僧学习一年即与遣唐使一道归国，音声师和其他技能之士不仅是在遣唐使往返过程中的劳作者，也是在唐学习最新技能的一种技术型留学生。

　　

　　在任命遣唐使的四等官及其随行人员的同时，其所乘船舶也开工营造。天平时期，船舶由近江、丹波、播磨、备中奉命建造。天平宝字和宝龟年间，造船则由安艺国承担。

　　

　　遣唐使一行在完成一系列的仪式与宴会后，就到了在难波（今大阪）登船出发的时刻。每船大概一百二十至一百六十人不等，大使、副使分乘第一、第二条船并负责指挥，各位判官则分乘第三、第四条船并负责指挥。在难波起航后，一行人员遂向西横穿濑户内海，并朝着博多港行进。

　　

　　一般认为，前期遣唐使的平均规模是两艘船，一百二十人。去唐的航路一般经由北路，即先从北九州的博多启程，经壹岐、对马，沿朝鲜半岛西海岸北上，横渡黄海，在山东半岛登陆，然后由陆路向都城长安进发。由于北路沿朝鲜半岛前行，安全性较高，但耗时日久，而且沿途不能缺少百济与新罗的帮助。

　　

　　后期遣唐使的规模较大，由四艘共有五百到六百人左右的船只组成，因此遣唐使船又被称为“四艘之船”。遣唐使人数的大增，当是由于其中包括了大量的留学生、学问僧以及各种技能之士。这一时期，航路改走南路。即从博多出发，经五岛列岛，然后直接横渡东海，并抵达长江（扬子江）沿岸。改行此路后，虽然航海天数减少很多，但危险性较高，常有人遇难。改道南路的原因，一般认为是由于与日本关系密切的百济的覆亡，而在进入奈良时代后，日本又与统一朝鲜半岛的新罗关系恶化，遂导致沿北路前行颇显困难。

　　

　　数百号人的遣唐使一行行抵唐朝后，而其中获准入京的只有数十号人。究其原因，一方面是因为唐政府要负担他们在中国滞留和旅行的花费，另一方面是唐政府为了要防止信息情报的外传。献于唐朝皇帝的除了国书之外，尚需一同进献朝贡品。据《延喜式》大藏省式载，正史中所载称为“国信”、“国信物”的包括“银大五百两，水织絁、美浓絁各二百匹，细絁、黄絁各三百匹，黄丝五百絇，细屯绵一千匹”等。其中银产于对马，美浓絁是美浓国特产的巾广之絁，细絁是一种炫目的优质絁，细屯绵是上等的丝绵。除正贡之外，尚有“别送”，即额外奉送的，亦即正史中所称的“别贡物”，包括“彩帛二百匹，畳绵二百帖，屯绵二百匹，纻布三十端，望陀布一百端，木棉一百帖，出火水精十颗，玛瑙十颗，出火铁十具，海石榴油六斗，甘葛汁六斗，金漆四斗”等。畳绵是一种平滑的席垫状的丝绵，屯绵是一种较厚的丝绵，纻布指的是麻布，望陀布是出产于上总国望陀郡的一种优质麻布。出火水精是一种水晶镜，玛瑙出产于北陆、山阴地区，出火铁指的是打火时使用的一种铁。金漆指的是人参木或是鹰爪木等树的脂液，涂于金属上可以防锈，在武器制造中不可缺少。

　　

　　遣唐使向唐朝皇帝进献贡物后，皇帝会予以回赐。皇帝回赐遣唐使的回赐物包括哪些物品，史料中并无记载。但唐朝回赐予新罗、渤海的物品包括锦、绫等高级织物和金银器等。东野治之据此推测，唐政府回赐日本遣唐使的可能也是同样的物品。正仓院中保存下来的物品中可能就有一些唐朝皇帝的回赐品，如唐制的锦、绫等丝织品，鹿纹金银花盘等。

　　

正仓院藏 赤紫地水波魚鳥纹纈絁

正仓院藏 花树狮子人物纹白橡绫

正仓院藏 鹿纹金银花盘

宫内厅藏 孝明天皇衮衣

　　从奈良时代后半期至平安时代初期，唐化不止是仪式、文化，整个社会莫不尽然。例如天皇礼服改用中国的衮冕十二章，天皇尊号、谥号也该为唐式的汉号等。这种变化的背景是，整个社会逐渐从迷信神话及巫术的时代中摆脱出来。

　　

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