摘要: 　　当时间跌跌撞撞地扑进20世纪，法门寺地宫珍宝圣物又经历了两次惊心动魄的危机，那惊险程度让所有的知情者倒吸一口气。　　佛门居士朱子桥将军　　　　那是20世纪30年代末，中华大地烽火连天，日寇飞机已经多次深入到法门寺上空盘旋，然而就是在这个动荡的时候，一位将军来到陕西赈灾，他姓朱字子桥，对积淀着传统文化的古刹一往情深，即使在颠沛流离的 ...

　　当时间跌跌撞撞地扑进20世纪，法门寺地宫珍宝圣物又经历了两次惊心动魄的危机，那惊险程度让所有的知情者倒吸一口气。

　　佛门居士朱子桥将军

　　

　　那是20世纪30年代末，中华大地烽火连天，日寇飞机已经多次深入到法门寺上空盘旋，然而就是在这个动荡的时候，一位将军来到陕西赈灾，他姓朱字子桥，对积淀着传统文化的古刹一往情深，即使在颠沛流离的岁月，依然走到哪里都要进寺拜佛，终于他走进了古风浓郁的扶风县。但是，当他把目光久久停留在法门寺斑驳的山门上，这座盛唐时曾经七千僧侣的佛门圣地，此时此刻只剩一座歪扭的青砖古塔和一个残垣断壁的二进院落了，而且寻遍古刹角落竟无一僧人值守香火，这让走南闯北的将军不禁怆然泪下。他挺身而出号召各界人士慷慨解囊，修复颓败的佛像和塔刹。朱将军调来一个连负责寺院的维修，一群身上沾满硝烟的士兵开始了修复渭河北岸古刹的“战略工程”。

　　这些在前线听惯了枪炮声的战士们，又听到沉稳悠扬的晨钟暮鼓，心灵便像接受了和平与慈善的洗礼，他们砌好了残墙，补好了漏房，又搬开塔边石板灌下灰浆，试图以此阻止古塔继续倾斜。然而，几天以后在塔基忙碌的士兵们发现了一个石砌的洞口，犹如张开的幽深喉咙，可窥一条石板铺就的阶梯缓缓伸向漆黑的塔底。朱子桥闻讯后当即赶到塔下，他手持电筒深入塔底细细观察，就见迎面一道石门，从那门缝朝里窥望，隐约可见影影绰绰的黄斑，似有硕大的佛案支在里面。他顿时明白了，那年唐僖宗敬奉的几千件绝世珍宝和那护国真身舍利就在这道石门的后面，只要撬开来就会是一个惊世的发现。但是，这位深明大义的将军果断地返回地面，他明白这些宝物足以让贪婪的冒险家发动一场战争了，而现在日本人就在黄河对岸觊觎徘徊，随时可能踏进关中决战。况且在这兵荒马乱之时，要保住老祖宗留下的这些宝物，需要大量的军警夙夜护卫，国难当头我们的战士更应该坚守在抗日的战场上!

当时的维修委员会，有县长、乡绅。参与的，也有普通乡众和工人。其间将近半个世纪的时间里，没有一个人泄露过秘密。这是一群人，在这样长的时间里，面对倾城财富的故作不知。

朱子桥毫不犹豫地做出了一个决定，立即封存地宫，宝塔维修只补裂缝，不再向地下延伸。为了避免不测，朱子桥请来一尊石佛压在地宫口的石板上，还搞了一个简单的安奉仪式，与参与维修的官兵面对佛陀发下毒誓，今生今世绝不把地宫秘密透露给任何人，声声誓言久久撞击着古老禅院的垣壁。同时朱子桥又专意让部下放出谎来，法门寺塔下地宫游动着一层青蛇，揭开石板就会有青蛇飞出咬人，任谁听了都会心悸胆寒，以至在以后很长时间里，宝塔下隐藏青蛇的传言在周原上不胫而走;多年后法门寺宝塔又迎来一次重修，当地百姓依然担忧塔基下会窜出红信抖动的青蛇。这大概称得上是最为灵验的护宝咒语了，神奇地把邪恶挡在了法门寺的残墙之外。这绝对是一个伟大的“谎言”。

　　但这个恐怖的谎言，并没能在30年后的“文革”中挡住红卫兵“挺进”的步伐。在一个阳光昏懒的日子，一群“小将”手持镢头铁锨集聚到法门寺。他们首先捣毁了大雄宝殿的佛像，又撕烂了藏经阁里的佛典，最后把目光投向青砖宝塔。他们当然不知道地宫口在哪里，一群人扩散在塔基周围，抡起各种工具开始了“声势浩大”的掘地行动。当时凋残的法门寺只剩下两位僧人了，有位良卿法师是住持，良卿老和尚，法名永参，字良卿，河南省偃师县人，公元一八九六年(清光绪十二年)出生。幼年家贫，断续读了几年私塾，稍长以即打零工为生。光绪三十一年(一九一六年)，时年二十岁，投入河南宜阳县灵山寺，依印川老和尚落发出家。一九五零年前后，良卿游化到陕西，于终南山南五台结茅潜修。一九五三年，受请到陕西扶风县，出任法门寺住持。当时该寺僧侣有澄观、慧明、常慧、心如等人。良卿和尚在法门寺表现出色，兴修寺院，广结善缘，寺院日渐兴旺。

　　

　　良卿法师上前告诫激情万丈的“小将”们，挖掘地宫将会吞下恶果给黎民百姓带来灾难，良卿和尚苦苦劝阻无效，反被殴打。他知道，在这座称雄于世的宝塔下，埋藏着中国佛教界最大的秘密，它的价值无法估量。当时宝塔地宫已被挖出半人深的大洞，宝藏岌岌可危。良卿和尚见阻止无效，他回屋穿上五色木棉袈裟，将平时照明用的煤油浇遍全身，抱着柴草，端坐于柴堆之上。他双手合十，连念三声“佛祖保佑”，而后将自己点燃。

　　至今让目睹者难忘而又叹服的是，良卿法师在熊熊烈火中竟然双手合十神态安详，直到被烧成炭人，仍保持着坐禅涅槃的姿势。“小将”们哪里见过这般情形，一伙人撒腿跑出了法门寺山门。毫无疑问是良卿法师驱走了地宫珍宝的又一次劫难，难以想象如果那些“小将”们当时掘开地宫，用镢头砸烂那些精美绝伦的“封建残余”，捣碎凝结着信徒梦想的真身佛指舍利，多少辉煌和秘密将会随着“小将”们的亢奋而毁于一旦，会给今天留下多少扼腕长叹的遗憾。但这一切的一切，都让良卿法师用肉身化解了，他用生命捍卫了国家宝藏和佛界尊严。这绝对是一个伟大的“涅槃”。

未倒塌前的法门寺真身宝塔

法门寺内原有明万历七年至三十七年（公元1579-1609）建造、民国二十八年（1939）加以修葺的十三级八棱砖塔一座，是瘗埋释迦牟尼真身舍利的宝塔。该塔因霪雨于1981年8月24日9时和19时，两次从塔身原有裂缝处向西南方坍塌约三分之一，瘗埋在塔身中的佛像跌落，佛经飘散。废墟中共清理出铜佛像48尊、石佛像1尊。此外还有南宋、元代等存世量极少的佛经。

倒塌半边的法门寺塔

1985年，陕西省人民政府决定拆除残塔5至13层危坠部分，保留其稳定部分。期间又清理出铜佛造像47尊、石佛像2尊、泥像4尊、铜舍利塔1座，以及《毗卢臧》4卷、《普宁臧》183卷、清代《妙法莲华经》7卷。

真身宝塔塔体龛内铜佛像内所藏珍珠、玛瑙串饰

元《普宁臧》

清《妙法莲华经》

真身宝塔塔体龛内佛像佛经出土时放置情况

1986年底，陕西省政府决定重新恢复法门寺明代真身宝塔，责成省文物局负责塔基清理工程。1987年2月28日正式开始法门寺真身宝塔地基清理工作，直至10月底，前后经历4个阶段。

第一阶段从1987年2月至4月3日，发掘10X10米探方四个，发现明代砖塔基槽。4月2日发现地宫后室之藻井盖，地宫考古解开新的一页。

第二阶段从1987年4月4日至4月29日，寻找地宫出入口，搞清地宫结构，清理地宫踏步、漫道、平台、隧道、前中后三室及秘龛内存放的全部文物。

第三阶段从1987年5月4日至5月29日，主要进行出土物的室内整理工作。

第四阶段从1987年7月7日至1988年10月底，彻底清理明代塔基、弄清底层关系，清理唐代塔基。出土文物全部运往西安市省人防指挥部707库，完成对各类文物的室内修复、绘图、保养工作后，将文物交法门寺博物馆展出。

1987年2月28日，开始地宫的发掘工作。陕西省考古研究所曹玮、扶风县文化局韩金科等负责塔基先期清理工作。他们先清理了明代塔基及其中心的圆形扰坑，4月2日清晨在坑底发现了汉白玉质地的藻井盖，当掀起井盖一角仅几秒钟，就被其中贮藏数量众多的瑰宝震撼了。保护好现场后，他们立即派专车驰往西安，向有关方面作了汇报。很快，一个由省内外知名专家参加，并派遣武装警卫保护发掘现场的方案拟订出来了。陕西省考古研究所石兴邦所长担任了这次发掘工程队领队，韩伟担任副领队，衔命于当晚10时前奔赴现场主持发掘工程。

从现场观察，藻井盖在塔基中心，距地面约3米左右，距地宫地面也有一段距离。如此珍贵的佛财及舍利，不可能从藻井垂直放入，地宫自应有其出入之门径，于是，考古专家先执探铲在塔基正南方向寻找地宫大门。4月3日下午开始探查，翌日，果如所料在罗汉殿之北发现地宫口。经批准后，进行了三天紧张的发掘，漫道及平台部分被全部清理出来，而且发现了大块巨石封堵着的地宫大门，从已显露的浮雕双凤门楣石上，可肯定地宫无疑是唐代建造的。随着巨石被导链吊离，渐渐露出了被铁锁紧锁的大门。事后知道地宫内四座石门均加大锁，而为了每隔几十年一开，钥匙应为当日法门寺住持或主管官员所掌握，今日已无法寻觅了。遥想当年地宫封闭时，梵诵之声，沸聒天地，如今要重新开启，亦应有其历史的连续性。故即请设立香案，供奉果品于宫中，由澄观、静一、宽仁请法师及居士们诵经后，启开了沉睡1113年的地宫大门。澄观法师如今谈及此事，仍后悔当时开启仪式过分简约，有负佛骨之复出矣!

前室出土照

诵经完毕，韩伟即命任周芳设法在不损坏铁锁的前提下，打开地宫大门。随着地宫大门开启，一股浓烈的历史气息扑面而来。撒满隧道内外的铜钱及金银宝器、衣物不仅是那个时代崇佛、信佛壮观场面的再现，而且显示了宗教与经济的密切关系。

石门铁锁

法门寺塔基、地宫平面图

纵剖面图

地宫总长为21.12米，总面积达31.48平方米。由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室、后室、后室秘龛七个部分组成，是迄今国内已发现的规模最大的唐代地宫。更可贵的是，从乾符元年(874年)正月四日封闭后，从未开启，所有文物均属唐代。因地震及塔体压力，地宫石顶及石壁破裂严重，地面铺面亦拱起，许多文物损毁。由于长期漏水透气，有机质文物保存条件极差，文物出土后，立即邀请全国著名丝绸及漆木器保护专家王予予、王雅蓉、胡继高等先生与陕西省有关部门一道，采用多种手段，悉心保护、修复，以使文物损失减少到最低程度。

地宫中大批珍贵文物的出土是遗址考古的重大发现。据不完全统计，除佛骨外，出土金银器121件、琉璃器20件、珍珠宝石近400件(颗)、瓷器17件、石质文物12件、漆木器及杂器19件、铁骨文物若干件，各类铜钱几万枚，还有大批丝织品及衣物。

法门寺地宫发现了四枚佛指舍利。第一枚佛骨安置于地宫后室，贮于唐懿宗所赐的用红锦袋盛放的八重宝函之内，最外层为檀香镂孔金银棱装铰函。函外以减地浮雕描金加彩的手法，雕刻有释迦说法图、阿弥陀佛极乐世界以及礼佛图等极为精美的画面，是唐代木雕中罕见的佳品，可惜已破碎了，在檀香镂孔金银棱装铰函中，由表及里有七重宝函。七重宝函的清理，直至5月5日凌晨1时整结束，这天正是农历四月初八佛诞日，当王予予以他的非凡技能解开了四门塔的黄绢包袱后，韩伟揭去宝珠顶单檐四门纯金塔的塔身，全场20多位工作人员不禁为之愕然，谁也不认识套在塔基银柱上的白色管状物为何物。在惊异之际，韩伟突然想起了真身老文碑上对佛指舍利的记述，大喊一声:“不得了，佛指舍利！”顿时欢呼之声响彻大殿内外。

佛指舍利问世瞬间

第二枚佛指舍利安置在地宫中室汉白玉双檐灵帐中，这枚佛指盛于铁函内，铁函中以红、黄两色“泥土”封闭双凤宝盖纹银棺于其内。5月9日凌晨2时，开启棺盖，在织金锦的棺衬中发现了第二枚佛骨。

中室汉白玉灵帐及出土情况

汉白玉灵帐后遗物放置情况

后室揭取第二层遗物后线路的底层结构与遗物

第三枚佛指舍利深藏于地宫后室秘龛内。当后室文物清理完毕后，韩伟发现地面不平，怀疑其下仍有埋藏之物，即嘱曹玮继续揭开地砖进行清理。曹玮将砖下熟土清除后，发现有通道向北延伸，当时已到子夜时刻，于是暂时休息。翌日，曹玮、吕增福即在通道北端发现秘龛，并获得以织金锦包裹的铁函一枚。经扶风县医院X光拍片透视，函内有大型随求及众多文物。此时又接国家文物管理局长途电话指示，要求保持铁函完整，否则不可开启。5月9日晚，韩伟与张廷皓赴关中工具厂，邀请刀具制造工人及高级技师拟定除锈开启的计划，并在现场加工各类刀具，经一夜努力，终于完整地将铁函启开。铁函内由表及里依次为曼荼罗坛造像盝顶银宝函、银包角檀香木函、嵌宝水晶椁子、壶门座玉棺。银函上錾刻有“奉为皇帝敕造释迦牟尼佛真身宝函”字样。5月10日上午8时，在壶门玉棺中发现了第三枚佛指舍利。

第四枚佛骨安置在地宫前室的四铺菩萨阿育王塔中，塔内有宝刹单檐铜塔一座。铜塔宝刹高耸，斗拱俱全，四门八窗，勾栏焕烂，门列力士，柱饰金狮，气象庄严。5月12日晚9时，王予予、王雅蓉在清理铜塔内丝绸物时，在罗面绢里夹衬包裹的迦陵频迦纹壶门座银棺中，发现了第四枚佛骨舍利。

四枚佛骨经中国佛教学会会长赵朴初先生、副会长周绍良先生鉴定，认为第三枚为灵骨，即佛的真身，其余三枚俱为影骨，是防止类似武宗灭佛事件再次发生而使真身被毁的保护性措施。历经波折，佛教界至高无上的圣物、世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利，终于显身。

　　本文综合整理自“旃檀精舍”和“法门寺地宫考古记”