摘要: 　　　　小编语：　　　　朋友们，好久不见！在没有直播和推送的日子里，有没有想我们？（好的，已经听见你们气沉丹田的呼唤了……）讲真，我们也十分想念大家！但是，很无奈，受疫情影响，节目还得重播一阵子……　　　　别哭别哭，还有一个好消息：从今天起，《那些年》将重启博物馆深度游，这次为大家带来的是中国国家博物馆的《丝路孔道——甘肃文物菁 ...

中央人民广播电台经济之声《那些年》

　　

　　

小编语：

　　

　　朋友们，好久不见！在没有直播和推送的日子里，有没有想我们？（好的，已经听见你们气沉丹田的呼唤了……）讲真，我们也十分想念大家！但是，很无奈，受疫情影响，节目还得重播一阵子……

　　

　　别哭别哭，还有一个好消息：从今天起，《那些年》将重启博物馆深度游，这次为大家带来的是中国国家博物馆的《丝路孔道——甘肃文物菁华展》，希望大家有所收获！

　　

序 言

　　

　　甘肃位于我国西北，东西狭长，从东端的庆阳到西端的敦煌横贯3000多里。

　　

　　从甘肃向东，连接中华文明的核心发源地之一陕西并沟通中原直到沿海各地；从甘肃向西，越过茫茫沙漠连接新疆，沟通中亚、西亚直到欧洲；从甘肃向南，连接四川盆地和青藏高原，再向南，可以通向印度和东南亚；从甘肃向北，沿黄河北上，连接河套地区和内蒙古高原，再向北，沟通戈壁草原、西伯利亚。

　　

　　

　　这里我们不断用到两个词：连接、沟通。甘肃自古就是连接东西南北的重要通道，特别是在汉武帝时期“凿空西域”、开辟丝绸之路以后，甘肃更成为连接东方华夏文明、西方阿拉伯文明和欧洲文明、南方印度文明、北方草原文明的“丝路孔道”，而作为各大文明的交汇连接之地，甘肃不仅形成了历史悠久、兼收并蓄、辉煌灿烂的地域文化，成为中华文明的重要发源地之一；而且伴随“丝路孔道”的畅通与繁荣，大量来自域外的先进文化元素通过甘肃传入中原内地，对于中华文明体系的建立、丰富和发展起到了不可替代的重要作用。

　　

　　2019年5月到8月，中国国家博物馆与甘肃省文物局、甘肃省博物馆联合主办，敦煌研究院协办的《丝路孔道——甘肃文物菁华展》，汇集了来自甘肃省内各文博单位的精品文物516件套，通过“文明序曲”“彩陶之冠”“青铜之路”“嬴秦摇篮”“千里走廊”“丝路交响”“共同家园”“佛陀之路”八个单元，分别呈现以史前大地湾文化、甘肃彩陶文化、河陇青铜文化、早期秦与西戎文化、汉魏晋唐时期河西文化、甘肃丝绸之路文化、多元民族文化、甘肃佛教文化为主体的甘肃历史文化。收藏于甘肃各地的文物精品倾囊而出，让我们得以走近这片神奇美丽的土地，共同欣赏一幅历经万年、异彩纷呈的文明画卷。

　　

　　 第一部分 文明序曲

　　

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　　在展厅入口迎接观众的是一位来自6000年前的“美少女”——人头形器口彩陶瓶，出土于甘肃秦安大地湾，是大地湾文化二期的文物，距今约6500年到6000年。材料为细泥红陶，鼓腹平底。器口是圆雕的少女头像，前额垂着一排整齐的短发，形成漂亮的“齐刘海儿”，翘鼻小嘴，嘴巴微张，好象正在窃窃私语。少女头像五官端正、面庞秀丽，运用了雕刻、捏塑等不同的手法，制作精巧。器身遍布弧边三角纹组成的花叶图案，典雅精美，好象一袭花裙，和少女人物形象浑然一体。这件陶瓶是大地湾彩陶的代表作，也是中国史前艺术中集彩绘、雕塑与造型艺术于一身的经典作品，位列被誉为“国宝中的国宝”的国家195件禁止出境文物名单。

　　

　　大地湾位于甘肃省天水市秦安县清水河畔，大地湾文化距今约7800年至5000年，延续近3000年时间，按主流观点分为四期：二、三、四期基本属于仰韶文化体系，分别对应仰韶文化的早、中、晚期；大地湾一期和中原地区的裴李岗文化、磁山文化、东南沿海的河姆渡文化同期，早于仰韶文化，是目前发现的西北地区最早的新石器时代文化类型，也是甘肃作为华夏文明主要起源地之一的重要例证。

　　

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　　这是大地湾一期遗址出土的碳化的粟、黍和油菜籽。我国是最早栽培粟的国家，但关于黍，西方学者一度认为是中亚、西亚地区传入中国的，距今7800年至7300年的大地湾一期遗址发现人工栽培的黍，证明了中国是黍的原产地。而这些农作物和生产工具的出土，也说明这一地区当时已经有了较为发达的耕作农业。

　　

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　　这件宽带纹彩陶钵也属于大地湾一期，敞口、圜底、三个锥足，材质为夹砂红陶，下腹饰交错绳纹，口沿外绘有一圈红色的宽带纹。红色宽带纹是用矿物质颜料画上去的，所以尽管它的图案非常简单，但无疑已经属于彩陶的范畴。大地湾一期遗址出土的这一批彩陶器，是目前为止发现的中国最早的彩陶，所以有专家将这一圈红色比作一抹朝霞，昭示着灿烂的中国彩陶文化就此揭开了序幕。在此之前，中国发现的最早的彩陶来自距今6000多年的仰韶文化时期，而8000年前两河流域就已经开始制作彩陶，所以学术界一度有“中国彩陶西来说”，上限7800年前的大地湾彩陶的发现，证明了中国彩陶是独立起源、自成体系的。

　　

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　　这些彩绘符号陶片也来自大地湾一期。新石器时代的器物上常见这类符号，专家认为它们虽然不是文字，但可能是代表不同意义的记事符号，是文字萌芽阶段的产物。大地湾一期的这批彩绘符号，与稍晚的半坡彩陶符号存在关系，对研究中国古文字的发展源流有着重要的意义。

　　

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　　这件鱼纹彩陶盆来自大地湾二期，距今6500年到6000年，相当于仰韶文化早期。仰韶早期彩陶的特点是有大量的动物纹和植物花卉纹，而动物纹中以蛙纹和鱼纹最为常见，著名的半坡人面鱼纹彩陶盆就是其中的代表。专家推断，当时中国北方的气候与今天不同，温暖湿润、河湖众多，所以先民把他们最熟悉的动物——鱼作为主要的绘画题材。仰韶中期后，随着气候逐渐干燥，鱼纹在彩陶中迅速减少，到仰韶晚期就非常少见了。这件彩陶盆上的鱼纹采用了写实的手法，头、身、尾、鳍俱全，向上翻起的眼珠尤为生动。

　　

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　　清初著名画家八大山人（朱耷）的画作中也经常出现翻着眼珠的鱼和鸟，但相比之下还是有明显的区别。朱耷是明皇室后代，明朝灭亡后，他不愿接受满清的统治，所以这些白眼向天的鱼和鸟，传递出的是画家愤世嫉俗的情绪。而彩陶盆中的鱼虽然也翻着白眼珠，但却显得俏皮可爱，体现了来自远古的纯真稚趣。

　　

　　随着时间的推移，大地湾彩陶中的鱼纹也在不断变化。早期的鱼纹是写实的，就是在画一条快乐的鱼，但后来，图案线条逐渐变得抽象起来。

　　

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　　这件变体鱼纹彩陶盆上，已经看不到一条真实的鱼了，但从仿佛可见的鱼鳍、鱼尾，我们还是可以还原出鱼的样子。当时的先民对于美的理解已经上升到新的阶段，而艺术从写实走向抽象、进入形而上的层面，体现着文明的进步与发展。

　　

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　　这件三角圆点纹彩陶盆的纹饰解读存在争论。在大地湾二期、仰韶早期，彩陶纹饰除了写实动物、花卉之外，也常见三角纹、圆点纹等几何纹饰，所以有专家认为这就是三角圆点纹的组合，但也有专家认为这是一种更为抽象的鱼纹，三角代表鱼的头和身体，圆点代表鱼的眼睛，是在用一种更为抽象的方式来表现鱼的形象，意味着人们的抽象思维达到了更高的水平。

　　

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　　这件鲵鱼纹彩陶瓶属于石岭下类型。石岭下类型的归属也存在争论，有专家认为属于仰韶文化晚期，也有专家认为是马家窑文化早期。石岭下类型的彩陶主要发现于甘肃省武山县，最大的特点就是常见这种鲵鱼纹，鲵鱼就是娃娃鱼。甘肃省幅员辽阔，地形地貌多样，有苍莽的草原、肥沃的河谷、戈壁沙漠、雪山冰川、也有葱郁的山地森林。在武山县所处的甘肃东南部，山林茂盛，溪流纵横，生活着大量的娃娃鱼，所以它们的形象也就成为当地的先民们喜闻乐见的装饰题材。

　　

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　　这件变体鲵鱼纹彩陶瓶也属于石岭下类型。和我们刚才看到的鱼纹变化的过程相似，这件陶瓶上也不再是一条写实的娃娃鱼，头不见了，身体也用两片交错的网络纹代替，但仔细看还可以发现它的爪子和尾巴，仍然保留着娃娃鱼的特征，这同样也体现了彩陶艺术从写实到抽象的发展。（未完待续）

　　—End—

作者：徐强丨主编:晓婷丨编辑:小小那

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