摘要: 库木吐喇——众神舞龟兹龟兹，作为西域重要的文明之所，地处中西文明的交汇之处，在丝绸之路上曾显赫一时。新疆阿克苏地区库车县（及拜城、轮台、新和等地）散落着诸多古代佛教石窟群，其洞窟形制多样、壁画题材丰富，正是龟兹文明留给今人最绚烂的瑰宝。库木吐喇石窟作为龟茲石窟的重要代表，在东西文化的交汇中，融入了本民族特色，它是一朵独特而妖冶之 ...

库木吐喇——众神舞龟兹

龟兹，作为西域重要的文明之所，地处中西文明的交汇之处，在丝绸之路上曾显赫一时。新疆阿克苏地区库车县（及拜城、轮台、新和等地）散落着诸多古代佛教石窟群，其洞窟形制多样、壁画题材丰富，正是龟兹文明留给今人最绚烂的瑰宝。

库木吐喇石窟作为龟茲石窟的重要代表，在东西文化的交汇中，融入了本民族特色，它是一朵独特而妖冶之花，在中国佛教艺术史上占据着极为重要的位置。库木吐喇石窟开凿于公元5-11世纪，这里有犍陀罗艺术风格的菩萨，浑圆甜美，华丽精致。颇具代表性的沟口第21窟，其精华在于顶部那座华丽精美的圆形藻井。藻井中央的六层莲瓣外饰一圈红底白花的圆环，一群衣着鲜艳、体态优美的菩萨围绕于莲花周围。十三尊菩萨多以两组为一对，姿势各异、线条流畅，色彩以赭石、土红、青蓝、黑色为主，渲染出华丽庄严的气氛，美不胜收。

在历史的长河里，不过千年的风霜，却足以将曾惊艳世人龟兹乐舞的繁华景象淹没。漫漫黄沙间，一切褪去了色彩。唯有这一座座的石窟，还在保存着龟兹文明的星星之火。那些盘旋在藻井间的众神，虽静默无言，却仿佛轻易间便可再度舞动世界。

菩萨微微向左侧歪头，望着上方，左手提着帔帛，右手结印契，若有所思。

菩萨头微微低下，双目下视，双手持花绳，腿微曲。

菩萨头右倾，右手伸向左侧，左手持着一长茎莲供养。胸腹用两面晕染法，显得胸肌起，脐部深藏。

菩萨头偏向左边，左手提着帔帛置于腰间，右手举在胸前，掌心向外。

菩萨头戴宝冠，黑色发辫下垂，八字胡外翘，赭石色的帔帛绕着手臂下垂，胸前挂着璎珞，左手持净瓶置于腹前，右手结印契举在胸前。腰间系丝带，着蓝绿色裙裤。

菩萨面向右侧，双手合十状，脚踩莲花座。腰间系浅粉色长裙，身披石绿色帔帛，色彩和谐，沉稳安静。

菩萨头戴宝冠，卷发披肩，发型体现了当时深受中亚艺术的影响。戴项圈、挂璎珞，上身袒露，下身穿深绿色全裤。左手掌心向外置于胸前，右手持长茎莲。

菩萨左手提着净瓶，右手持印契举于胸前，跨步向左侧送出，体态优雅。

菩萨右手向左下方伸出，左手举着一缽。菱格花纹的帔帛绕着手臂下垂，下身穿深绿色裙裤。

来源：中华佛文化，特此鸣谢！

正在上海喜马拉雅美术馆的展览“佛国山水——造像深处”展出了四十幅龟兹壁画临摹作品，其中也有库木吐喇穹窿顶的几幅，以供欣赏：

十三身菩薩（局部） 库木吐喇石窟新2窟 约公元5世纪

袁廷鹤临摹

十三身菩薩（局部） 库木吐喇石窟新2窟 约公元5世纪

袁廷鹤临摹

一佛一菩薩 库木吐喇石窟新1窟 约公元5世纪

徐永明临摹

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