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台北故宫里的“丽人行”，唐宋仕女画作10月集结“她”特展
摘要: 从传唐代张萱 《明皇合乐图》、周昉 《内人双陆图》到宋代李公麟《丽人行》、钱选 《招凉仕女》，台北故宫博物院近日公布了即将于10月初开幕的特展“她——女性形象与才艺”的展件清单。澎湃新闻获悉，此次特展按照主题及年代，选展七十一组件书画精品，在内容上将分为“群芳竞秀”与“女史流芳”两大单元。前者是以宏观的角度，依序展陈自五代迄于近现代 ...
从传唐代张萱 《明皇合乐图》、周昉 《内人双陆图》到宋代李公麟《丽人行》、钱选 《招凉仕女》，台北故宫博物院近日公布了即将于10月初开幕的特展“她——女性形象与才艺”的展件清单。
澎湃新闻获悉，此次特展按照主题及年代，选展七十一组件书画精品，在内容上将分为“群芳竞秀”与“女史流芳”两大单元。前者是以宏观的角度，依序展陈自五代迄于近现代的书画精品，具体勾勒历代女性所扮演的多元角色与风格面向；后者则为女性书画家的作品，尽管青史曾留名的女性艺术家，与男性相比，数目差距极为悬殊，但其中绝不乏笔墨清丽且风格独具的佳构。
据台北故宫公布的资料介绍，女性在文化发展的历史进程中，拥有不容忽视的地位与贡献。台北故宫典藏以女性为对象，或者由女性所创作的作品，数量丰富，且艺术价值极高。但不容讳言，中国数千年的古代社会，基本上仍是一种以男性为主导的环境架构。因此，诸如“男尊女卑”、“男主外，女主内”、“女子以弱为美”，与“女子无才便是德”等说法，确实对中国的女性影响深远，也发展成多数人根深蒂固的观念。导致极多女性的才艺，终其一生，都无法得到充分的发挥。这些女性的处境与心声，只有透过一些优秀艺术品的诠释，才幸运地博得同情与关注。
此次特展，拟按照主题及年代，选展七十一组件书画精品，内容分成“群芳竞秀”与“女史流芳”两大单元。前者是以宏观的角度，依序展陈自五代迄于近现代的书画精品，具体勾勒历代女性所扮演的多元角色与风格面向。后者则为女性书画家的作品，尽管青史曾留名的女性艺术家，与男性相比，数目差距极为悬殊，但其中绝不乏笔墨清丽且风格独具的佳构。这一单元展出的书画，适足以反映女性在不同的工作场域中，所曾经展露过的才艺。
张萱是唐代尤善仕女的宫廷画家，在世时就有很大影响，他的仕女画更是在人物画史中影响深远。然而，张萱作品真迹今已无一遗存，历史上留下《虢国夫人游春图》（辽宁省博物馆藏）和《捣练图》（美国波士顿博物馆藏）两件由宋朝画院画家所摹的手卷。
台北故宫此件《明皇合乐图》风格与张萱其实不符，可能是张萱曾绘题为《明皇合乐图》的长卷，后人根据著录绘成此图。图中所绘唐明皇是一位酷爱音乐的皇帝，执政其间出现了许多音乐家和舞蹈家，画中的他正仰卧于矮足大绳床上吹箫，另有仕女四人。
唐代周昉，善画道释人物仕女，我们最为熟知的《簪花仕女图》便出自其笔下。
传为其所作的《内人双陆图》有两件，一件藏于美国佛利尔美术馆，另一件即台北故宫即将展出的这件，两件应皆为北宋时期摹本，但台北此件笔法更为细致，色彩艳丽。
此图绘有一双陆桌，桌内有双陆棋盘，原本是胡人游戏，玩法以异木为盘，盘中彼此内外各有六梁，故得名。
画里的月牙凳为唐代新兴家具，专为贵族妇女所坐，此凳是典型式样，凳的四角及腿足都有精心雕饰，腿足外侧是直角线，内部为曲线雕花腿，两腿间形成一个壶门轮廓，凳面为竹藤类的编织物，外型装饰追求华丽正与唐代风尚相符。卷尾有刘孝基、陆师道跋。
五代十国时南唐宫廷画家周文矩，亦擅人物仕女，多以宫廷贵族或文士生活为题材。其绘画风格接近周昉而更为纤丽，宋人称“用笔深远，于繁富则尤工”，所作人物线条皆细劲曲折、圆润流畅，间作颤动之势，飘逸自若，成一家面目。然目前存世作品多为摹本。
此幅传为周文矩之作的画中，桐荫仕女凭栏展卷，旁见一貍奴相伴。
图中并无名款，然观其衣纹，转折刚健，与周文矩风格相去甚远，当属后世收藏者擅自附名，才有此标题。
本幅画明月倚天，交接莹璨，曲栏庭院间，蕉叶挺翠，且尚有芙蓉、蜀葵、雏菊等竞吐芬芳，秋意撩人；奇石之上，蟠螭泻水，激荡池中月影，画中妇人盛装，探手如欲捞之。一旁，另有侍女三人，或临案焚香，或捧物、荷琴。画中人物衣纹线条刚健细劲，属“铁线描”一类，并有佐以金线者，披帛、裙带且平行如“琴弦描”。
此画旧传为五代人制作，但若以风格及服饰、器用形制观之，似为宋末仿五代作品。
此幅与辽宁省博物馆藏《宋摹张萱虢国夫人游春图》卷构图非常近似，而之所以认定为此卷《丽人行》为李公麟的仿古作品，可能是因为李氏擅长人马题材。实际上，此画完成的时间，应当在南宋以后。
《丽人行》是根据杜甫所写乐府古诗《丽人行》而订名，内容描写杨贵妃的姐姐虢国夫人等一行共九人，在初春时骑马出游的情景。画中女子体态丰腴，额鼻皆留白；马匹肥壮，从马辔徐行，优游闲适。
“文姬归汉”这一画题来自才女蔡文姬陷胡的坎坷经历。当年蔡文姬遭入侵的羌胡所掳，被南匈奴左贤王胁迫成亲，从此羁留胡地十二年，并育下二子，直至曹操当政，因念及与蔡文姬父亲蔡邕旧日的情谊，方遣使携带金帛前往胡中，将文姬赎回。回到中原后的蔡文姬，根据自己的坎坷经历，写下了催人泪下的《悲愤诗》——这是中国诗史上第一首自传体五言长篇叙事诗。她还将此经历写成了更为著名的《胡笳十八拍》，这篇经典的琴曲歌辞，被誉为千古绝唱，亦成为其时流行的创作题材。
援引文姬归汉的故事入画，据传胎息自唐代阎立本，只是画迹早已不传。检视如今存世的《文姬归汉图》，多数出自南宋画家之手，或为元、明画家仿宋的摹本。台北故宫所藏的这册《文姬归汉图》并无作者名款，第一拍幅左有王铎手书签题，订为“阎立本画，虞世南书”，但由书画风格观之显然不确。《石渠宝笈三编》中则根据胡敬《西清劄记》所考将此画作者该订为李唐，如今学界尚无定论。但无疑议的是，此册出自南宋画院中人之手，只可惜画幅残损情形相当严重，补笔部分可能出自明人。
朱克柔是南宋高宗时以女红著名的女性艺术家，其缂织作品极为精工，且构图精巧。本幅为《镂绘集锦册》第八幅，浅褐色底织一山鸟站立于芙蓉枝干上，正以蓄势待发的姿势，紧盯着叶片间的小虫，生动逼真、生趣盎然。整幅画面刻织精密，激发多变，用“木梳戗”及“包心戗”织出花瓣与鸟羽等部分的配色，呈现出细腻的晕染效果；枝杈则以墨加笔皴染。
南宋光宗、宁宗两朝画院待诏马远，山水尤独树一帜，其时与另一画家夏圭齐名，称为“马夏”。本幅设色绘红杏一枝，布局简略。上方有杨皇后小楷书题：“迎风呈巧媚，浥露逞红妍。”书风秀雅，并钤有“坤卦”“杨姓翰墨”二印。
此画应作于宁宗嘉泰二年（1202），杨氏被立为皇后之后。画中的杏花由含苞、盛开至凋落，颜色由红转淡，花落时纯白，展现出画家细腻观察与掌握。
宋高宗先后立过两后，元配邢夫人在靖康之难时被俘，高宗即位后遥册其为皇后；另一位为吴夫人，邢后棺椁由北地迎回后，吴夫人才正式被册立为后。
这幅坐像中所描绘的应当是续立的吴后。吴后夙喜读书，翰墨的修养高绝，曾经为高宗代笔，人莫能辨，故深受高宗宠信。画中的吴后，头戴九龙花钗冠，面贴珠钿；身着深青色祎衣，上绣对雉十二行，并用朱色作边饰，上再缀以龙纹，鲜艳、华美至极。![元 赵孟</div>
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澎湃新闻获悉，此次特展按照主题及年代，选展七十一组件书画精品，在内容上将分为“群芳竞秀”与“女史流芳”两大单元。前者是以宏观的角度，依序展陈自五代迄于近现代的书画精品，具体勾勒历代女性所扮演的多元角色与风格面向；后者则为女性书画家的作品，尽管青史曾留名的女性艺术家，与男性相比，数目差距极为悬殊，但其中绝不乏笔墨清丽且风格独具的佳构。
传唐 周昉 《内人双陆图》卷 （局部）
据台北故宫公布的资料介绍，女性在文化发展的历史进程中，拥有不容忽视的地位与贡献。台北故宫典藏以女性为对象，或者由女性所创作的作品，数量丰富，且艺术价值极高。但不容讳言，中国数千年的古代社会，基本上仍是一种以男性为主导的环境架构。因此，诸如“男尊女卑”、“男主外，女主内”、“女子以弱为美”，与“女子无才便是德”等说法，确实对中国的女性影响深远，也发展成多数人根深蒂固的观念。导致极多女性的才艺，终其一生，都无法得到充分的发挥。这些女性的处境与心声，只有透过一些优秀艺术品的诠释，才幸运地博得同情与关注。
此次特展，拟按照主题及年代，选展七十一组件书画精品，内容分成“群芳竞秀”与“女史流芳”两大单元。前者是以宏观的角度，依序展陈自五代迄于近现代的书画精品，具体勾勒历代女性所扮演的多元角色与风格面向。后者则为女性书画家的作品，尽管青史曾留名的女性艺术家，与男性相比，数目差距极为悬殊，但其中绝不乏笔墨清丽且风格独具的佳构。这一单元展出的书画，适足以反映女性在不同的工作场域中，所曾经展露过的才艺。
（传）唐 张萱 《明皇合乐图》册页
（传）唐 张萱 《明皇合乐图》册页（局部）
张萱是唐代尤善仕女的宫廷画家，在世时就有很大影响，他的仕女画更是在人物画史中影响深远。然而，张萱作品真迹今已无一遗存，历史上留下《虢国夫人游春图》（辽宁省博物馆藏）和《捣练图》（美国波士顿博物馆藏）两件由宋朝画院画家所摹的手卷。
台北故宫此件《明皇合乐图》风格与张萱其实不符，可能是张萱曾绘题为《明皇合乐图》的长卷，后人根据著录绘成此图。图中所绘唐明皇是一位酷爱音乐的皇帝，执政其间出现了许多音乐家和舞蹈家，画中的他正仰卧于矮足大绳床上吹箫，另有仕女四人。
（传）唐 周昉 《内人双陆图》卷（局部）
（传）唐 周昉 《内人双陆图》卷（局部）
（传）唐 周昉 《内人双陆图》卷（局部）
（传）唐 周昉 《内人双陆图》卷（局部）
（传）唐 周昉 《内人双陆图》卷（局部）
（传）唐 周昉 《内人双陆图》卷（局部）
唐代周昉，善画道释人物仕女，我们最为熟知的《簪花仕女图》便出自其笔下。
传为其所作的《内人双陆图》有两件，一件藏于美国佛利尔美术馆，另一件即台北故宫即将展出的这件，两件应皆为北宋时期摹本，但台北此件笔法更为细致，色彩艳丽。
此图绘有一双陆桌，桌内有双陆棋盘，原本是胡人游戏，玩法以异木为盘，盘中彼此内外各有六梁，故得名。
画里的月牙凳为唐代新兴家具，专为贵族妇女所坐，此凳是典型式样，凳的四角及腿足都有精心雕饰，腿足外侧是直角线，内部为曲线雕花腿，两腿间形成一个壶门轮廓，凳面为竹藤类的编织物，外型装饰追求华丽正与唐代风尚相符。卷尾有刘孝基、陆师道跋。
（传）唐 周昉 《调婴图》卷（局部）
（传）唐 周昉 《调婴图》卷（局部）
（传）唐 周昉 《调婴图》卷（局部）
五代十国时南唐宫廷画家周文矩，亦擅人物仕女，多以宫廷贵族或文士生活为题材。其绘画风格接近周昉而更为纤丽，宋人称“用笔深远，于繁富则尤工”，所作人物线条皆细劲曲折、圆润流畅，间作颤动之势，飘逸自若，成一家面目。然目前存世作品多为摹本。
（传）五代南唐 周文矩 《仕女图》轴
此幅传为周文矩之作的画中，桐荫仕女凭栏展卷，旁见一貍奴相伴。
图中并无名款，然观其衣纹，转折刚健，与周文矩风格相去甚远，当属后世收藏者擅自附名，才有此标题。
五代人 《浣月图》轴
本幅画明月倚天，交接莹璨，曲栏庭院间，蕉叶挺翠，且尚有芙蓉、蜀葵、雏菊等竞吐芬芳，秋意撩人；奇石之上，蟠螭泻水，激荡池中月影，画中妇人盛装，探手如欲捞之。一旁，另有侍女三人，或临案焚香，或捧物、荷琴。画中人物衣纹线条刚健细劲，属“铁线描”一类，并有佐以金线者，披帛、裙带且平行如“琴弦描”。
此画旧传为五代人制作，但若以风格及服饰、器用形制观之，似为宋末仿五代作品。
宋 李公麟 《丽人行》卷
宋 李公麟 《丽人行》卷
此幅与辽宁省博物馆藏《宋摹张萱虢国夫人游春图》卷构图非常近似，而之所以认定为此卷《丽人行》为李公麟的仿古作品，可能是因为李氏擅长人马题材。实际上，此画完成的时间，应当在南宋以后。
宋 李公麟 《丽人行》卷（局部）
《丽人行》是根据杜甫所写乐府古诗《丽人行》而订名，内容描写杨贵妃的姐姐虢国夫人等一行共九人，在初春时骑马出游的情景。画中女子体态丰腴，额鼻皆留白；马匹肥壮，从马辔徐行，优游闲适。
宋 李唐 《文姬归汉图》册（被掳）
“文姬归汉”这一画题来自才女蔡文姬陷胡的坎坷经历。当年蔡文姬遭入侵的羌胡所掳，被南匈奴左贤王胁迫成亲，从此羁留胡地十二年，并育下二子，直至曹操当政，因念及与蔡文姬父亲蔡邕旧日的情谊，方遣使携带金帛前往胡中，将文姬赎回。回到中原后的蔡文姬，根据自己的坎坷经历，写下了催人泪下的《悲愤诗》——这是中国诗史上第一首自传体五言长篇叙事诗。她还将此经历写成了更为著名的《胡笳十八拍》，这篇经典的琴曲歌辞，被誉为千古绝唱，亦成为其时流行的创作题材。
援引文姬归汉的故事入画，据传胎息自唐代阎立本，只是画迹早已不传。检视如今存世的《文姬归汉图》，多数出自南宋画家之手，或为元、明画家仿宋的摹本。台北故宫所藏的这册《文姬归汉图》并无作者名款，第一拍幅左有王铎手书签题，订为“阎立本画，虞世南书”，但由书画风格观之显然不确。《石渠宝笈三编》中则根据胡敬《西清劄记》所考将此画作者该订为李唐，如今学界尚无定论。但无疑议的是，此册出自南宋画院中人之手，只可惜画幅残损情形相当严重，补笔部分可能出自明人。
宋 朱克柔 《花鸟》册
朱克柔是南宋高宗时以女红著名的女性艺术家，其缂织作品极为精工，且构图精巧。本幅为《镂绘集锦册》第八幅，浅褐色底织一山鸟站立于芙蓉枝干上，正以蓄势待发的姿势，紧盯着叶片间的小虫，生动逼真、生趣盎然。整幅画面刻织精密，激发多变，用“木梳戗”及“包心戗”织出花瓣与鸟羽等部分的配色，呈现出细腻的晕染效果；枝杈则以墨加笔皴染。
宋 杨氏 《题马远倚云仙杏》
南宋光宗、宁宗两朝画院待诏马远，山水尤独树一帜，其时与另一画家夏圭齐名，称为“马夏”。本幅设色绘红杏一枝，布局简略。上方有杨皇后小楷书题：“迎风呈巧媚，浥露逞红妍。”书风秀雅，并钤有“坤卦”“杨姓翰墨”二印。
此画应作于宁宗嘉泰二年（1202），杨氏被立为皇后之后。画中的杏花由含苞、盛开至凋落，颜色由红转淡，花落时纯白，展现出画家细腻观察与掌握。
宋高宗后坐像
宋高宗先后立过两后，元配邢夫人在靖康之难时被俘，高宗即位后遥册其为皇后；另一位为吴夫人，邢后棺椁由北地迎回后，吴夫人才正式被册立为后。
这幅坐像中所描绘的应当是续立的吴后。吴后夙喜读书，翰墨的修养高绝，曾经为高宗代笔，人莫能辨，故深受高宗宠信。画中的吴后，头戴九龙花钗冠，面贴珠钿；身着深青色祎衣，上绣对雉十二行，并用朱色作边饰，上再缀以龙纹，鲜艳、华美至极。