摘要: 洞窟内景 第275窟建成于北凉。甬道接主室，主室纵长方形，盝顶。西壁塑交脚弥勒菩萨一身。南北壁上部各开两个阙形龛和一个双树龛，龛内分别塑交脚弥勒和思惟菩萨；塑像体魄强健，比例适度，神态自然，恬静超俗。西壁围绕塑像绘有胁侍菩萨和供养菩萨；南壁中部画太子出游四门，看到世间生老病死，决心出家修道等佛传故事，壁下部画供养菩萨及垂幔；北 ...

洞窟内景

第275窟建成于北凉。甬道接主室，主室纵长方形，盝顶。西壁塑交脚弥勒菩萨一身。南北壁上部各开两个阙形龛和一个双树龛，龛内分别塑交脚弥勒和思惟菩萨；塑像体魄强健，比例适度，神态自然，恬静超俗。西壁围绕塑像绘有胁侍菩萨和供养菩萨；南壁中部画太子出游四门，看到世间生老病死，决心出家修道等佛传故事，壁下部画供养菩萨及垂幔；北壁中部画佛本生故事，有“毗楞竭梨王身钉千钉”、“虔阇尼婆梨王剜身燃千灯”、“尸毗王割肉贸鸽”、“月光王施头”、“快目王施眼”等情节；画面突出主要人物，构图简洁紧凑，壁下部画男供养人；东壁门两侧画观音变及女供养人，门上画说法图；窟顶四坡为宋画飞天和千佛。北宋年间窟中加一墙，将窟分为前、后两室，二十世纪九十年代初将此墙搬移。

交脚弥勒菩萨像

此窟主尊，位于西壁中央，保存基本完好，唯头部略有重妆，双手残损。此塑像高3.34米，头戴化佛三珠宝冠，发披两肩，右手置膝作与愿印，左手已残，颈饰贴花镶宝的项圈及璎珞，上身袒裸，胸挂璎珞，肩披大巾，腰束翻边羊肠大裙，衣褶贴泥条隆起，加阴刻衣纹线。菩萨面相浑圆而略长，隆鼻直通额际，眉长圆眼，上唇较厚，下唇作半圆状，肩宽胸平，体态健硕，双足相交，身靠三角形靠背，端坐在比较高大的方形双狮座上，神情庄重凝静，威严肃穆，造型概括稳定，比例均称，色彩明快单纯，手法简朴。其造型风格及坐具、服饰均表现出西域佛教艺术的影响，具有十六国时期造像的显著特点。

南北两壁上部的阙形龛是中国传统建筑的象征。阙，常见于中国古代标志性建筑群前两侧，所谓“阙者缺也，中间阙然为道”。阙是一种带有观望与军事作用，与“观”类似的建筑。阙形龛是在两龛之间加上殿顶，来代表天上的宫阙，借以表现佛教天宫的样式。龛中塑菩萨，或交脚，或思惟，他们都应属于“补处菩萨”，即佛的候补，降世之前均在考虑将来如何成佛的问题。

壁 阙形龛

南壁上部的双树圆拱龛则来源于西域或印度，仍是表现菩萨在树下静思的情景。此处颜色经宋代重涂，但人物整体形象仍突显原貌，带有较为浓厚的西域风骨。龛侧对称两树，树干塑的较为真实，有树木纹理，而上部的处理又较为图案化，看起来枝繁叶茂，又不显得纷乱。树下菩萨，坐于高座，左脚着地，右腿曲置左膝之上，左手抚右脚。右臂残损，但仍可看出原应是拄头思惟之状。菩萨面部浑圆，神态自然，似已陷入沉思不能自拔，颈部与胸前的璎珞厚重，带有西域王者的装饰特征。佛教早期的菩萨装多取自西域和印度的王族衣着装饰，于此可见。

转载自敦煌研究院官网