摘要: 中秋节，又称祭月节、拜月节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。她起源于上古时代，定型于唐朝初年，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，盛行于宋代，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。每年的中秋节，人们总是会想到月亮以及与月亮有关的神话传说。祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等民俗流传至今。古往今来， ...

中秋节，又称祭月节、拜月节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。她起源于上古时代，定型于唐朝初年，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，盛行于宋代，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。

每年的中秋节，人们总是会想到月亮以及与月亮有关的神话传说。祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等民俗流传至今。古往今来，历朝历代的人们也因为这轮明月，为后世留下了众多的艺术精品。我们从唐代以来出土的铜镜文物上，不仅发现了月宫图像，更有许多传奇的文物往事。

在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，它既是不可缺少的生活实用品，又是精美的工艺品。隋唐铜镜在铸造工艺方面较前代又有了新的发展。铜、锡、铅的合金比例与汉代大体一致，适当提高了锡的成分。青铜的质地较软，锡有助于提高铜镜的硬度，铅的加入可以减少气泡，使铸造出的镜面更加匀整，提高了纹饰和铭文的准确性和清晰度。由于铸造工艺的进步，唐代铜镜显得更加明亮，既实用又美观。唐代铜镜的纹样题材非常广泛，包括神话传说、民间故事、历史逸闻等内容，月宫图就是其中最重要的题材，多以嫦娥奔月的神话故事为主题，以月宫、桂树、嫦娥、玉兔、蟾蜍等为代表形象。装饰有月宫图案的铜镜分为月宫镜和月宫故事镜两大类。

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月宫镜是典型的唐代铜镜，有圆形、菱花形、葵花形多种。

这件收藏于故宫博物院的唐代八瓣菱花形月宫镜，内区主题纹饰为月宫图，中央为一棵枝繁叶茂的大树，桂树右侧为嫦娥挥袖起舞，左侧为白兔捣药，下有蟾蜍做跳跃状。外区装饰祥云纹。

　　唐代八瓣菱花形月宫镜 故宫博物院藏（图源：故宫博物院官网）

　　

月的传说源远流长，广为传布，可以说家喻户晓。相传在远古的时候，天上有十个太阳，晒得大地冒烟，百姓无法生活。有一个英雄名叫后羿，他为了解除百姓的苦难，登上昆仑山顶，一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说：从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！

昆仑山上的西王母知道了后羿射日的事迹后就送给后羿一丸仙药，据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙。可是，后羿不愿意离开妻子嫦娥，就让她将仙药藏在家中的百宝匣里。

这件事被后羿的弟子逄蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天，逄蒙趁后羿不在家，就闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗? 逄蒙见嫦娥不肯交出仙药，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。嫦娥吃了仙药，飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了郊野，越飞越高，一直朝着月亮飞去。

后羿回来不见了妻子嫦娥，他冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑。嫦娥正站在一棵桂树旁凝望着自己呢。后羿不顾一切地朝着月亮追去，可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

嫦娥飞到月宫后究竟怎么样呢？《初学记》记载：“托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”可见，嫦娥奔月后并不是一个美貌的仙女而变成了难看的蟾蜍。我们今天所见到的唐代铜镜上所描绘的嫦娥仍然是一个美貌的仙女，反映了人们对嫦娥的喜爱和对美好生活的向往追求。

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唐代，中秋玩月赋诗是上层社会的风尚，到了宋代，赏月之风开始在民间普及起来。“唐明皇游月宫”这个最具传奇色彩的中秋故事，也在此时开始流行。据《太平广记·卷二十二》记载：

开元中，中秋望夜，时玄宗于宫中玩月。公远奏曰：‘陛下莫要至月中看否？’乃取拄杖向空掷之，化为大桥，其色如银。请玄宗同登，约行数十里，精光夺目，寒色侵人，遂至大城阙，横匾上书“广寒清虚之府”。公远曰：‘此月宫也’，见仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭。

其主要内容概括为：开元时期中秋之夜，唐玄宗与道士在宫中玩月，唐玄宗在道士引导下游览月宫景色，并欣赏霓裳羽衣曲，月宫也因此有广寒宫之称。咸阳博物院现在收藏有一面唐王游月宫铜镜，正与唐明皇游月宫的传说故事相契合。

　　唐代八瓣菱花形月宫镜 咸阳博物院藏（刘晓东摄）

咸阳博物院收藏的这面宋金时期唐王游月宫故事镜，出土于长安县高桥乡。直径18.5厘米，厚度0.5厘米，重845克。该镜宽平素缘，圆钮。背面图案表现的正是唐玄宗游月宫的传说故事。镜钮右上侧祥云缭绕，露出宫殿一角，其鸱吻、脊兽、斗拱、门廊、门钉、台基皆刻画得细致入微。正门半开，一人探出半个身子向外张望。镜钮的左侧有一株郁郁葱葱、枝繁叶茂、高大挺拔的桂树，远处山峦掩映其间，隐隐绰绰。树下有一座长长的拱桥，桥下流水潺潺，桥左侧立一男子，头戴高冠，身穿长袍，弯腰拱手作揖，举止恭敬，应该是唐玄宗。桥上有持幡接引的侍女，梳高发髻，左手朝左展开，似在迎接引导。桥中有一捣药玉兔，其后为一蟾蜍，拱桥的右侧为一女主人和侍女二人，女主人袍服盛装、袖手坐定，似有所等待，此应为嫦娥，两侧各两人持幡而立。

此镜构图疏密有致，古代工匠在小小的镜面上用浅浮雕与线刻相结合的方法将宫殿、远山、桂树、小桥、流水、人物刻画得各具形态、惟妙惟肖，恰到好处，就如同一幅中国山水人物画，完美而和谐，让今天的我们不得不感叹古人的智慧与匠心独具。

无论是唐代的月宫镜，还是宋金时期的唐王游月宫故事镜都承载了古人对神仙世界、对长生不老等美好愿望的追求，也寄托了人们对平安、健康生活的向往。

中秋节以月之圆圆兆示人之团圆，铜镜因其圆圆的外形，精美的图案，丰富的内涵自古以来就是花好月圆的象征，有圆满、团圆、吉祥之意，中秋节也可以说是铜镜的节日。“隋唐时期的铜镜铭文中就将铜镜比喻为明月。“团团宝镜，皎皎升台。鸾窥自舞，照日花开。临池似月，睹貌娇来。”作为青铜艺术的瑰宝，铜镜与明月相映生辉，承载着我国深厚的中秋文化底蕴，带给人们祥和与幸福。

今天，当我们在中秋之夜赏月的时候，当我们在家人团聚举杯欢庆的时候，当我们在欣赏满布斑驳古锈的铜镜的时候，我们恍惚也有梦回唐宋的感觉，心中充满了无限的遐思。

实习编辑：王佳琪

审核：崔波

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