摘要: 西安宝庆寺华塔石雕造像，又称为七宝台造像，曾被梁思成先生誉为“初唐中国雕刻代表作品”，由于受到印度笈多王朝美术的影响，具有写实性且丰富的形体表现以及富有变化的装饰创意等，作为初唐时期佛教雕刻的代表性作品而声名远扬。该石佛群是取代唐朝创立了周王朝的武则天于长安3年（703年）在长安城光宅坊光宅寺内所建的七宝台内部的庄严象征。其后石佛群 ...

西安宝庆寺华塔石雕造像，又称为七宝台造像，曾被梁思成先生誉为“初唐中国雕刻代表作品”，由于受到印度笈多王朝美术的影响，具有写实性且丰富的形体表现以及富有变化的装饰创意等，作为初唐时期佛教雕刻的代表性作品而声名远扬。

该石佛群是取代唐朝创立了周王朝的武则天于长安3年（703年）在长安城光宅坊光宅寺内所建的七宝台内部的庄严象征。

其后石佛群被迁移至西安（长安）安仁坊的宝庆寺（花塔寺），收纳在该寺的砖塔、佛殿内，但20世纪初石佛群的大部分流至国外，现分散于中国西安、日本和美国各博物馆，以在日本的最多，且最精美。日本东京国立博物馆存有15面造像，奈良国立博物馆有3面，九州国立博物馆有2面，日本根津美术馆存有1面。

现在三尊样式的释迦牟尼佛降魔像、弥勒佛倚像、阿弥陀佛坐像及十一面观音菩萨立像等包括留存在中国的作品共计32件已被确认。其中数件作品上标有长安3年、4年（703、704年） 、开元12年（724年）的纪年铭文，但亦有追加雕刻的开元年间的刻铭，因此有人认为造像时间为长安年间。

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