摘要: 祆教研究中文书目（一）（按作者姓氏拉丁拼音顺序排列） 阿合买提江·艾海提------《西域拜火习俗的文化理解》，《西域研究》2001年第3期，页95-101。阿米娜译，法兰兹·格瑞内（Frantz Grenet，按：即葛乐耐）著------《法国-乌兹别克考古队在古代撒马尔干遗址阿弗拉西阿卜（Afrasiab）发掘的主要成果》，《法国汉学》丛书编辑委员会编《法国汉学》第八辑 ...

祆教研究中文书目（一）

（按作者姓氏拉丁拼音顺序排列）

阿合买提江·艾海提

------《西域拜火习俗的文化理解》，《西域研究》2001年第3期，页95-101。

阿米娜译，法兰兹·格瑞内（Frantz Grenet，按：即葛乐耐）著

------《法国-乌兹别克考古队在古代撒马尔干遗址阿弗拉西阿卜（Afrasiab）发掘的主要成果》，《法国汉学》丛书编辑委员会编《法国汉学》第八辑（教育史专号），中华书局，2003年12月第1版，页510-531。

白建钢

------《祆教遗俗至今传》，《光明日报》，1988年6月1日第2版。

毕 波：

------《书评：Grigori L.Semenov: STUDIEN ZUR SOGDISCHEN KULTUR AN DER SEIDENSTRAβE（《丝绸之路上的粟特文化研究》, HARRASSOWITZ VERLAG, WIESBADEN, 1996）》，《艺术史研究》第5辑，广州中山大学出版社，2003年，页524-529。

------《信仰空间的万花筒－－粟特人的东渐与宗教信仰的转换》，荣新江、张志清（主编）《从撒马尔干到长安－－粟特人在中国的文化遗迹》，北京图书馆出版社，2004年，页49-56。

------《粟特文古信札汉译与注释》，《文史》2004年第2辑，页73-97。

------《虞弘墓所谓“夫妇宴饮图”辨析》，《故宫博物院院刊》2006年第1期，页66-83。

毕波、郑文彬译，黎北岚著

------《祆神崇拜：中国境内的中亚聚落信仰何种宗教？》)，提交2004年4月23-25日北京举行“粟特人在中国国际学术研讨会”论文；收入荣新江、华澜、张志清主编《粟特人在中国—历史、考古、语言的新探索》，《法国汉学》第十辑，北京中华书局，2005年12月，页416-429。

蔡鸿生

------《唐代九姓胡与突厥文化》，北京中华书局，1998年。

------《论突厥事火》，《中亚学刊》第1辑，北京中华书局，1983年，页145-149。

------《隋书康国传探微》，《文史》第26辑，北京中华书局，1986年，页103-108。

------《唐代九姓胡礼俗丛考》，《文史》第35辑，北京中华书局，1992年,页109-125。

------《唐代“黄坑”辨》，余太山主编《欧亚学刊》第3辑，北京中华书局，2002年，页244-250。

------《唐代九姓胡崇“七”礼俗及其源流考辨》，《文史》2002年第3辑，北京中华书局,页105-111。

陈国灿

------《魏晋至隋唐河西人的聚居与火祆教》，《西北民族研究》1988年第1期，页198-209， 282。

------《从葬仪看道教“天神”观在高昌国的流行》，《吐鲁番学研究专辑》，敦煌吐鲁番学新疆研究资料中心编，1990年第1版，页126-139。

陈海涛

------《敦煌粟特研究历史回顾》，《敦煌研究》2000年第2期，页160-167。

------《阿姆河宝藏及其反映的早期粟特文化》，《西域研究》2001年第2期，页62-68。

------《从葬俗的变化看唐代粟特人的汉化》（《文博》（西安），2001年第3期，页47-52，58。

------《来自文明十字路口的民族——唐代入华粟特人研究》，南开大学博士论文，2001年4月。

陈世良

------《天山之“天”与祆教之“祆”——西北地区宗教文化的一个侧面》，《敦煌研究》1990年第4期，页47-56。

陈垣

------《火祆教入中国考》，《国学季刊》第1卷第1号，1923年1月，页27-46；收入《陈垣学术论文集》第一集，中华书局1980年，页303-328；《陈垣史学论著选》，上海人民出版社，1981年，页109-132。

程林泉、张翔宇

------《西安北郊再次发现北周粟特人墓葬》，《中国文物报》2004年11月24日第一版。

程越

------《从石刻史料看入华粟特人的汉化》，《史学月刊》1994年第1期，页22-27。

程书林、郑喜梅、张兴民

------《太原清理一罕见隋代墓》，《中国文物报》1999年10月24日第1版。

池田温著，辛德勇译

------《八世纪中叶敦煌的粟特人聚落》，见刘俊文主编《日本学者研究中国史论著选译》第9卷，北京中华书局，1993年，页140-219。

崔岩

------《也谈唐代太原“黄坑”葬俗的宗教属性》，《洛阳大学学报》，2003年第3期，页22-24。

丁万录

------《匈奴休屠王“祭天金人”研究管窥》，《西北第二民族学院学报》，2005年第4期，页70-74。

董长君

------《马氏墓志》，《西安晚报》1986年11月4日第3版。

樊圃

------《六到八世纪突厥人的宗教信仰》，《文史》第19辑，北京中华书局，1983年，页191-209。

费佩君

------《拜火教的兴衰》，《外国史知识》，1985年第5期，页23-24。

高永久

------《西域祆教考述》，《西域研究》1995年第4期，页77-83。

------《西域古代民族宗教综论》，北京高等教育出版社，1997年。

葛承雍

------《祆教东传长安及其在陕西的遗痕》，《国学研究》第十卷，北京大学国学研究院中国传统文化研究中心，北京大学出版社，2002年11月第1版，页23-38。

耿昇译，马苏第著

------《黄金草原》，青海人民出版社，1998年。（主要见第68章有关火神庙的记述。）

龚方震

------《西域宗教杂考》，《中华文史论丛》1986年第2辑，页259-273。

------《祆教：四方宗教融合的一环》，见氏著《融合四方文化的智慧》（中国的智慧丛书），浙江人民出版社，1992年8月，页63-77。

------《琐罗亚斯德教对犹太教和基督教的影响》，叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第一集，北京大学出版社，1993年，页15-20。

------ 《隋唐歌舞曲名中所见粟特语》，载叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第二集，北京大学出版社，1998年，页25-28。

------《印欧人的密特拉崇拜》，见胡守为主编《陈寅恪与二十世纪中国学术》，浙江人民出版社，2000年，页709-736；李国章、赵昌平主编《中华文史论丛》，第63辑，上海古籍出版社，2000年9月，页34-54。

------《祆教的诚信观念》，《萨保与萨薄：北朝隋唐胡人聚落首领问题的争论与辨析》，叶奕良编《伊朗学在中国论文集》第三集，北京大学出版社，2003年11月，页39-43。

龚方震、晏可佳

------《祆教史》，上海社会科学院出版社，1998年。