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《图像与样式——汉唐佛教美术研究》勾勒出的佛教美术中国化的历史脉络

摘要: 内容简介东汉明帝永平求法,佛像由此传入中国。汉末桓、灵帝时,宫中设华盖以祠佛陀、老子,佛像为上流社会所供奉。三国时,康僧会从交趾届建业传播佛法,“营立茅茨,设像行道”。其时佛教已广被民间,有“像教”之名实,寺院、石窟乃至于明器上塑绘的佛教图像,是佛教为像教的明证。佛像流入中国,落足于新的土壤上,依草附木是佛教生存和传播的策略,像 ...


内容简介


东汉明帝永平求法,佛像由此传入中国。汉末桓、灵帝时,宫中设华盖以祠佛陀、老子,佛像为上流社会所供奉。三国时,康僧会从交趾届建业传播佛法,“营立茅茨,设像行道”。其时佛教已广被民间,有“像教”之名实,寺院、石窟乃至于明器上塑绘的佛教图像,是佛教为像教的明证。佛像流入中国,落足于新的土壤上,依草附木是佛教生存和传播的策略,像法和佛法就成了相互维护,彼此照应的内容。从汉代佛教图像的初传到唐朝中国化佛像样式的确立倡行,中国的佛教美术经历了几轮的改梵为夏,图像与样式是其中的关键词。托足于中国文化土壤的佛教图像,因时、因地、因匠师而发生着样式的变化,汇集起来则能体现出时代、族群和地域的特色,从中可以清楚地看到一个民族的文化心理和文化融合的能力。


本书以图像与样式为题,将不同时期发表的汉代至唐宋时期佛教美术的论文,按时段,联缀而成四编,分题著论。一方面用以勾勒佛教美术中国化的文脉源流,另一方面通过美术品的遗存,尤其是结合近年新发现的佛教造像,寻绎发抒图像与样式在文化传播过程中的作用、流变及其特色。所讨论的问题集中围绕于以下几个方面,即图像的输入与传播、图像义理与信仰的关系、样式概念的提出及应用范围、样式化与中国化。讨论的问题采用专题的方式进行,有大有小。针对图像样式演变的重要节点,考索引证,由此展开佛教美术史的常识系统和回到常识的方法。


作者已出版图书

1. 《中国宗教美术史》(合著),江西美术出版社,1995年

2. 《四川唐宋佛教造像图像学研究 》(台湾),佛光山文教基金会编《法藏文库》, 2003年3. 《古代壁画墓》(合著), 文物出版社 ,2004年4. 《波斯和伊斯兰美术》(合著) ,中国人民大学出版社,2010年5. 《世界佛教美术图说大典》(22卷,主编),湖南美术出版社,2017年

2018年 作者于新疆克孜尔石窟


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  此文转自“文物出版社”微信公众号


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