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百兽率舞 | 带您认识敦煌壁画中的动物世界
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说起敦煌壁画，很多人会想到飘逸的飞天，其实在敦煌壁画中，还有各式各样的动物形象，它们组成了敦煌壁画的“动物世界”。
- 狮子 -
波罗奈国仙圣山中有一狮子名叫坚誓，毛呈金色，美丽无比，英姿威武。
它听僧人们诵讲佛经。有一猎师想射死狮子，把皮毛献给国王，以获重赏。可是又害怕狮子勇猛，难以下手。于是他伪装成一个虔诚的信徒，吸引狮子亲近，最后用毒箭射死了狮子。
狮子深受佛教熏陶，中箭未死之时，并不对猎师进行报复。猎师剥了狮子的皮献给国王，当国王得知狮子皮的来历后，十分痛心，即处死猎师，用香火焚化了狮子的遗骸，收取舍利，建塔供养。
- 象 -
乘象入胎 莫高窟第329窟西壁北侧 初唐
释迦牟尼作为俗人的时候叫悉达多，当时释迦族统治着释迦国，首都是迦毗罗卫城，首都之外还有9座大城，其中天臂城善觉长者有8个女儿，大女儿和小女儿都嫁给净饭王，大女儿即释迦牟尼的母亲摩耶夫人。
摩耶夫人梦感一白象遂怀孕，这就是著名的“乘象入胎”故事。
- 马 -
官府的马坊 莫高窟第61窟东披 五代
唐代，敦煌的官府设立马坊和郡草坊，负责大牲畜的饲养和管理。上图按不同的种群分圈饲养，通风和卫生条件都较好。
另外官府还设有长行坊，管理长行的马、驼、驴等，以保证交通、货运、驿使及军事所需，以《戊辰年（968）十月十八日就东园算会群牧驼马牛羊现行籍》（P.2484）为例，我们可以看出，归义军衙府拥有马两群，各有一名知马官，马共325匹。
驯马图 莫高窟第290窟
莫高窟第290窟中心塔柱西向龛下方画胡人驯马图。枣红马抬起一只前腿，后腿弯曲，屁股后坐，低头，作不服状，惟妙惟肖。这匹骏马背上有一副空鞍，或即周武帝所赐“金装鞍勒”的中厩马。
- 牛 -
上图是莫高窟第23窟的一幅画。画面上，耕地的牛正在休息，田头三人正在小憩吃饭，男主人正端着碗吃饭，中间放着一个送饭的罐。
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- 虎 -
敦煌早期洞窟中出现本生故事，数量不算多，但最著名的几个本生故事都出现了，如尸毗王本生、须达拿太子本生、萨埵太子本生。萨埵太子为救一群饿虎而以身相许，用这些近乎残忍的行为宣扬“众生平等”思想，因为有这些崇高思想，释迦今世才得以成佛。
- 鹰 -
架鹰 莫高窟第156窟南壁 晚唐
养鹰狩猎 莫高窟第61窟南壁 五代
古代狩猎时，猎人一般都采用射猎、放鹰抓捕、猎犬追逐的方法来获取。
五代第61窟南壁绘有一幅三人狩猎图，其中一人架鹰，另一人背箭囊，牵犬，准备出猎。
- 骆 驼 -
敦煌壁画中描绘了驮载货物的骆驼、马匹在旅途中生病，兽医进行治疗的场景。治疗的方法有两种：药物治疗和手术治疗。
上图左侧是饮马，右侧是给病驼灌药。
- 犬 -
肉肆图 莫高窟第61窟
莫高窟第61窟南壁的屠房卖肉图。画面中，将袖子挽起者应为屠夫，而另一人则为买肉者。肉案上放着割好的肉。案下有两只争食的狗在对峙。
肉肆图 莫高窟第85窟
莫高窟第85窟屠房图中，一个肉铺内，两边墙壁的架子上挂满了准备出售的肉，一个满脸络腮胡子的肥硕屠夫正在剃肉，有两只狗翘首等待主人赏赐。
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- 鹿 -
中唐第112窟北壁的报恩经变上部画的是“论议品”，即鹿母夫人的故事。左侧画出一座山中有一大石窟，窟中一人在修行，窟外一鹿正在饮水。
- 兔 -
莫高窟第407窟藻井，中间花心圆中画出三只奔跑的兔子，这三只兔子共有三只耳朵，可是不论你看哪一只兔子都有两只耳朵，这就是有名的三兔造型。画家巧妙地利用图案共用原理，形成了富有意味的三兔图案。
- 野 猪 -
莫高窟西魏第249窟中，有一群行进的野猪入画，画面中，一头猪妈妈走在最前，带着小猪崽穿行于山林间，似是寻觅食物，又如闲庭信步。猪宝宝寸步不离地跟随在猪妈妈身后，像极了幼时与父母紧紧相随的我们，即遇风雨亦不惧半分。
资料来源：
《飞天花雨下的佛陀微笑》，赵声良 著，甘肃教育出版社出版
《盛世遗风——敦煌的民俗》（“走近敦煌”丛书），谭蝉雪 著，甘肃教育出版社出版
《三危佛光—— 莫高窟的营建》（“走近敦煌”丛书），王惠民 著，甘肃教育出版社出版
《旨酒羔羊——敦煌的饮食文化》（“走近敦煌”丛书），高启安 著，甘肃教育出版社出版
《艺苑瑰宝——莫高窟壁画与彩塑》（“走近敦煌”丛书），赵声良 著，甘肃教育出版社出版
《忘忧清乐——敦煌的体育》（“走近敦煌”丛书），李重申 李金梅 著，甘肃教育出版社出版
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