会议预告

榆林窟第3窟营建时代考析兼及究的方法论问题

摘要: 主讲人:杨富学(敦煌研究院研究员、中国中外关系史学会副会长)主持人:李曼(河南师范大学舞蹈学院讲师、上海戏剧学院在读博士生)主办:夏日塔拉裕固族部落营地时间:2021年7月25日16:30-19:00地点:夏日塔拉裕固族部落营地会议室哔哩哔哩:https://b23.tv/oLvyCz腾讯会议:301 117 043(密码0725)摘要:榆林窟第3窟的开凿时代学界存在不同意见,主要 ...




主讲人:杨富学(敦煌研究院研究员、中国中外关系史学会副会长)
主持人:李曼(河南师范大学舞蹈学院讲师、上海戏剧学院在读博士生)
主办:夏日塔拉裕固族部落营地
时间:2021年7月25日16:30-19:00
地点:夏日塔拉裕固族部落营地会议室
哔哩哔哩:https://b23.tv/oLvyCz
腾讯会议:301 117 043(密码0725)

摘要:榆林窟第3窟的开凿时代学界存在不同意见,主要有西夏说、元代说两种,需要从多方面出发做出综合判断:西夏装与蒙古装交织共存,则必为元代;该窟开窟人虽为元代西夏遗民,但窟主为“三王”之一的蒙古肃王家族;该窟艺术水平极高,具有皇家艺术风格,但这个皇家不可能为西夏,只能为驻守瓜州的蒙古肃王家族。西夏国时代的瓜沙荒凉而落后,远不比元代之繁荣和地位高企,元代前期西夏地位低下,但后期情况大有改变,的敦煌西夏遗民人数众多且地位很高;窟中著名的《酿酒图》反映的是蒸馏酒的酿制过程,这是元代以后才有的事,由阿拉伯输入,不可能归于西夏;甬道下部的蒙古供养人像对上部的西夏供养人像虽有叠压关系,但明显未对西夏供养人像造成破坏,而且保护之意清晰可见,且西夏供养人像大于蒙古供养人像,这些现象只能说明二者同皆属元代之物,否则,蒙古与西夏国有世仇,不会保护西夏国的供养人像,更不能允许其供养人像大于自己。各种因素可以证明,榆林窟第3窟当为元代敦煌西夏遗民所营建,绝不可能属于西夏国之遗物。对敦煌晚期石窟的研究,不能单纯依靠艺术风格,尤其是所谓的“西夏艺术风格”,必须要考虑裕固族先民——回鹘和蒙古豳王家族——的因素,这是解决晚期敦煌石窟分期断代的关键。

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