摘要: 6月8日7日完成了青海境内的考察，晚9点抵达四川省石渠县，开启四川境内的考察。石渠位于四川西北角，海拔4200米，全县97%为藏民，以牧业为主，高山草场水草丰美，景色秀美，但经济较为落后，县城周边公路均为石子简易路，坑洼不平，县容也较为简陋。2013年石渠须巴山摩崖造像考古项目获得十大考古发现后，县里对文化遗产的保护开发寄予厚望，以期文化搭台，经济唱戏，通过文化遗产让世人了解石渠，支持石渠，故考察队抵达石渠后， ...

6月8日
     7日完成了青海境内的考察，晚9点抵达四川省石渠县，开启四川境内的考察。石渠位于四川西北角，海拔4200米，全县97%为藏民，以牧业为主，高山草场水草丰美，景色秀美，但经济较为落后，县城周边公路均为石子简易路，坑洼不平，县容也较为简陋。2013年石渠须巴山摩崖造像考古项目获得十大考古发现后，县里对文化遗产的保护开发寄予厚望，以期文化搭台，经济唱戏，通过文化遗产让世人了解石渠，支持石渠，故考察队抵达石渠后，受到县政府的热烈欢迎，县长书记亲自出面陪同，我们也深切的感受了他们的热情和期望。
石渠县最著名的文化遗产是松格嘛尼石经城。传说建于格萨尔王时代，据四川考古院同仁介绍，实应为明清始建。全城均以嘛尼经石堆积，最高处达15米，未用任何内部支撑和粘合加固，而屹立数百年，2006年评为国宝单位。松格嘛尼城能够延续至今，并不断在扩建，是因它已成为藏族牧民的灵魂寄托之所，藏民们将之视为莲花大师显灵的神城，虔诚的保护它膜拜它。相比内地一些盗掘国宝帝陵石狮或秦俑头的行径，那些为一己私利，敢于冒犯一切的盗墓者，正是缺乏信仰的无知无畏者。信仰能让人心灵丰富和高尚，当然，其中不包括极端的邪教。
    我们造访当日，当地举办了盛大的活动。
    载录川院队员李飞日志记述：“一到现场我就被震撼了，数千名藏族同袍骑马围着熏烟石堆绕行，空中飞撒五颜六色的风马纸片，男子发出兴奋的“叽嘿嘿”尖叫，整个活动充满神秘的宗教色彩。中午安排了最纯正的藏餐，手抓羊肉、糌粑、酥油茶、酸奶等，现场展示当地毛毡、酥油、奶酪的制作过程。吃完饭赛马，草原上奔驰的感觉让人热血奋张。”“藏民的纯朴热情特别是他们的笑容太美了，没有敷衍、顾虑，完完全全的简单和发自内心。牧人们每天的生活环境单调寂寞，他们渴望得到释放和交流，于是他们通过跳跃的色彩放声的歌唱来打破一成不变的生活。当我们这些外人进入他们的生活时，他们以最热情的方式招待，尽管语言不通，依旧真诚的打招呼，说着扎西德勒。离开是我们挥手和每一位牧民告别，很感谢他们带我进入难得的热情单纯状态。”“牧人的生活有趣吗？也许平时他们也在寂寞中不知所措，生活都是自己的，各有各的好，各有各的难，只是在他们身上看到的清澈和简单，让我羡慕不已”。
    离开嘛尼石经城，赶往须巴山观摩石刻群。须巴山石刻被评为2013年十大考古发现，系一吐蕃时期线刻造像和题记群，共约13幅。线刻造型有吐蕃俗装和梵装。俗装仍为高筒帽三叶冠、辫发及长袖袍，与玉树勒巴沟礼佛图俗装类似。为保护这处遗产，当地将石刻下的道路改道，石刻背后的山上也挂着五颜六色的经幡，牧民已将其视为神山。8世纪距今已经1300余年，造像仍线条流畅清晰，我不怀疑它仍然能很好的保存下来，因为有一群虔诚善良的牧民在守护它。
    晚上考察团5位专家就川藏地区吐蕃石刻的发现和唐蕃古道的关系及历史、石渠县文物保护规划和利用等方面做了报告。从历史到未来，从学术到现实，深入浅出，是一场高质量的学术讲座和公众考古活动。今天或许还有一大发现：在从松格嘛尼城到须巴山的途中，发现了两组6座疑似吐蕃墓群，其中有几座根据墓上特征基本可确认，期待未来考古工作予以验证，这或将是川境首次发现的吐蕃墓葬！

考察队对石渠县石刻进行考证

石渠须巴山摩崖线刻

可爱的藏区儿童

可爱的藏族女孩

四川石渠松格嘛尼石经城

松格石经城的嘛尼石

绕松格嘛尼城转经的牧民

“重走唐蕃古道”讲座

6月9日
    早上8点，从石渠县城赴俄热寺参观，因寺内收藏丰富的唐卡、金童佛并欲建一小型博物馆，故希望为考察队展示下他们的藏品。离开俄热寺，我们直奔石渠西南端的洛须镇。洛须海拔只有3200米，从县城到这里，不啻飞流直下三千尺。洛须镇与县城附近景观不同，山峦上分布着层层梯田，农业人口比例略高。多半天时间，在洛须镇考察了3处吐蕃时期的线刻摩崖造像和1处晚期八面观音线刻。分别是丹达沟的大日如来和二菩萨、烟角村和金沙江西岸的西邓柯大日如来。三处如来造像皆为梵装，未见吐蕃俗装。这一现象意味着什么呢？佛教传播更为直接？建造者的族属的关系？总之，耐人寻味。观音线刻是当地文管部门告知，我们循着河沟前行1公里，烈日当头，高原空气稀薄，一个个呼吸急促，气喘吁吁。虽然最后确认其并非吐蕃时期，但对牧民的告知仍感欣慰，反映了石渠县文物保护宣传的功效和牧民文物保护意识的增强。
    今天另外的发现是两处疑似墓葬群和烟角村旺布东附近的早期遗址。遗址所在地恰为金沙江边的一处台地，地面采集到绳纹和蓝纹灰陶片，最迟应不会超过秦汉。疑似墓葬群处有封土和人为石砌痕迹，但到底是何时何性质，还有待确认。
    晚上，石渠县政府举办了别开生面的民俗物产展览和文艺演出活动。一身民族服装的康巴汉子和风情美丽的女子模特，引得大家纷纷拍照留念。

 

“照阿拉姆”摩崖石刻——梵装大日如来

石渠洛须镇烟角村摩崖线刻

踏查四川石渠洛须镇烟角村疑似吐蕃墓

考察藏区寺院

考察队查看四川省石渠县洛须镇吐蕃时期的摩崖线刻

四川省石渠县洛须镇吐蕃时期的摩崖线刻

考察摩崖线刻

魁梧的康巴汉子与漂亮的藏族美女

6月10日
    从洛须镇赶往德格县。海拔降低，前一晚浓睡不醒。本以为会一扫疲倦，精力旺盛，谁知车上仍昏昏欲睡且胸闷不适。或是海拔突然降低的反映吗？驱车途中，高山峡谷，土质简易公路呈“之”字形盘绕。因前一天下雨，路上积水，山高、路滑、坡陡弯急，车子颠簸摇晃，向深沟一层倾斜着前行。车上昏睡的人也都惊得睡意全无。比起在都兰热水沟的迷路，这一行车更有“险意”。
    在摇晃和紧张中，午后才抵达德格县。
德格县城位于山谷中，窄窄的街道两侧便是坡地，鳞次栉比的的藏式建筑密集而有序，精致鲜艳的屋檐和木排墙面显出主人的高雅品味。我们下榻的宾馆很小，但干净整齐，网络设备齐全，服务到位，是途中自西宁以来住宿的最管理有序的宾馆，让人感受到这个深藏不露的山城中现代文明的气息，不由对其重新审视。
    据介绍，德格县享有“雪山下文化古城”的美誉，历史上藏文化学者云集，是康巴藏文化研究的中心。县境有著名的格桑尔王神庙，还有康巴藏传佛教五大教派的祖寺，也是川境寺庙最多的县份，计有57处之多，并有康巴地区五所著名的五明佛学院。佛学院学研内容涉及佛学、天文、诗歌、文学、医学等内容，培养了大批学者、高僧，影响及印度、尼泊尔、不丹，甚至有超过拉萨之势。
    下午我们参观了德格最著名的印经院。此院不仅是寺院，更类似一藏学图书馆，用最传统的方法印制经书、医学和文学图书。院内珍藏着大量的木质经版，据说为了杜绝错误，做到万无一失，每个经版雕刻的文字内容都要校对12遍以上，这是迄今为止世界上最严格的编辑制度吧。为防止火灾，经院内不用电灯照明，白天纯粹的自然光照耀着层次丰富鲜艳的建筑雕刻，在强烈的明暗对比中，显示一种沉静和神秘。我们离开印经院时，开始下起了小雨，经院窗口处，露出僧人望雨的脸庞，宁静祥和。在我们看来，僧人的工作十分机械，每天数千次的重复着一个动作，似乎人也机器化，还有那黑暗的楼阁、寂寞的日子、单调的生活。。。。。但是我没有看到他们脸上的焦虑，红衣僧人平和的眉间透露着他们对自己生活的满足，这种满足不是苍白空洞的，它来自于心灵的充实和沉静。我们觉着需要毅力坚持和恪守的东西，在他们那里一切都自然而然，也许这就是这座经院几百年来能够保持传统的奥秘吧。

四川德格印经院（四川省文物考古研究院李飞摄）

印经的工人们（四川省文物考古研究院李飞摄）

                                                  （陕西省考古研究院  王小蒙）