摘要: 前梭伦时代的雅典公元前8世纪，雅典步入了奴隶社会，贵族与平民的阶级矛盾也日益增长。贵族占有大量财富，平民则日益贫穷。生活不下去了，只好牺牲自由沦为佃农。有些佃农要把自己收成的六分之一交给地主，他们被叫作「六一汉」。虽说交完钱就能重获自由，但这只是一句空话。大部人债滚债，只好世代为奴。还有些从事工商业的人，他们赚了些小钱，但是得不 ...

前梭伦时代的雅典
公元前8世纪，雅典步入了奴隶社会，贵族与平民的阶级矛盾也日益增长。贵族占有大量财富，平民则日益贫穷。生活不下去了，只好牺牲自由沦为佃农。有些佃农要把自己收成的六分之一交给地主，他们被叫作「六一汉」。虽说交完钱就能重获自由，但这只是一句空话。大部人债滚债，只好世代为奴。还有些从事工商业的人，他们赚了些小钱，但是得不到参政权，仍然在被贵族所欺压。阶级之间冲突不断，局势剑拔弩张。贵族也制定法律，压迫平民。官职大多被贵族把持着，平民没有话语权。
后来，有个叫作基隆的人，他在雅典声望很高，娶了麦加拉僭主特西阿真尼的女儿。看到雅典斗争激烈，便动了做僭主的念头。不料不得民心，被围困在卫城上。基隆带着亲信逃离了现场，而他的同伙遭到了雅典人的屠杀。雅典人甚至不管不能在神坛上杀人的规矩，把基隆的同伙杀了个精光。
后来，雅典人开始反思自己长久以来没有成文法的问题。没有成文法，贵族作威作福压迫平民，不少人落草为寇，甚至刺杀贵族，一时间治安极为混乱。雅典司法官德拉古借机推出了一部法典，算是雅典史上第一部成文法。这部法律弊端实在太多。动辄使用死刑，甚至懒惰都是一条罪名。有人问德拉古为什么要如此残忍，他却答道：在我看来，轻罪理当处死。更重的罪，我实在找不出比死刑更严厉的了，只好也处死了。
这部律法让更多人铤而走险：既然杀人和偷东西都要死，为什么不杀人呢？
难怪有人说，这部律法是用鲜血写成的。
雅典人的阶级矛盾没有得到缓和，反而更加深重了。梭伦
而梭伦恰恰出生在这种环境中。他的父亲很有钱，但是过于乐善好施，经常接济穷苦人，借出去的钱也时常收不回来。梭伦继承家业后，家中财产已经捉襟见肘。于是梭伦决定去海外闯荡。他经商走遍了各国。40岁时，人到中年的梭伦荣归故里，他把自己本身被父亲搞穷的家产提升到了上流水准，社会地位也大有提升。
然而，梭伦在海外经商时，由于基隆事件，麦加拉和雅典之间也爆发了战争。雅典不是麦加拉的对手，只好把重要的贸易中转站萨拉米斯献给了特西阿真尼。雅典当局还签订了新的法令：凡是敢以书面或口头提及重燃战火夺回失地的人，将会受到死刑的处罚。雅典的爱国者虽然不满，但也无人敢以身试法。
梭伦想要让当局面对现实，夺回萨拉米斯。但也不想公开违抗法律，白白送了性命。于是他决定装疯卖傻。社会对精神病人容忍度更大，就算被抓住了也可以用「疯疯癫癫的完全不知道自己在做什么」来逃过制裁。
梭伦在家里待了几日，放出风声说自己疯掉了。紧接着，他衣冠不整披头散发地冲上街去，当众大声朗读自己洋溢着爱国热情的诗作：「为这可爱的岛屿而战斗」！他号召公民为国而战的行为终于有了结果。在舆论压力下，雅典当局废除了反战法令，两邦重燃战火。在雅典成功夺回萨拉米斯后，梭伦也成为了人民心中的英雄。而急于缓和阶级矛盾的贵族，也打起了梭伦的主意。债务，德拉克马，奴隶
公元前594年，梭伦当选为雅典执政官。在当时的雅典，执政官有提议法案的权力。而且能参选的只有贵族。贵族们推选了梭伦，让他当选了执政官。这场改革的目标也很明确：缓和平民与贵族间的矛盾。梭伦当选后，决定先对最急迫的债务问题下手。在原来的雅典，不少人还不起钱，只好成为奴隶。于是，梭伦颁布的第一条法令是:
废除以往无力偿还债务者成为债权人奴隶的法律。
梭伦立下这条法律的目的，在于活跃经济。一方面，之前的法律很打击普通人借钱创业的热情。前期投资伴随着很大的风险，比如农田欠收，货船沉没或被劫，原来的贸易伙伴与雅典关系恶化乃至爆发战争等等。如果创业失败，将面临妻离子散、成为奴隶的下场。只有特别有冒险精神或者本身就有一定资产，就算失败也能偿还债务的人才会去借款创业。这会拉大贫富差距，长期如此会激化矛盾。
接着，梭伦要解决已经成为奴隶的借款人。他知道一笔勾销债务将会引发债权人的反对，于是他提出了使货币贬值的方案。
雅典货币是银币「德拉克马」。重量单位是米娜。原本1米娜=73德拉克马，改革后变成100德拉克马。让货币贬值减轻了债务人的负担。不止债务人欢迎这条法律，债权人也大多投了赞成票。因为依据新法，就算债务人不还钱也不能把他变成奴隶，还不如牺牲一部分，换取债务人还钱的可能性。二次改革：四等公民
公元前591年，梭伦再次当选执政官。在这一年里，梭伦完成了一生中最重要的事情，也为未来的雅典帝国打下了基础。这项改革便是划分社会阶层的改革。在全新的分级机制中，全体公民被分成了四个等级，这些等级与出身和名声无关，唯一与其相关联的便是财产量。
第一等级是可收获500斗小麦或相当价值的其他东西(油，酒之类)的土地所有者，这一级人数很少，相当于巨富阶级。
第二等级(骑士阶)是可以收获300至500斗小麦的土地所有者。
第三等级(双牛阶)是可以收获200到300斗小麦的人。
第四等级(泰特阶)则是收成在200斗以下的公民。
划分四级公民的主要意义，则在于建立完备的兵役制度。由于古希腊是民兵制，装备都由参军者自备，所以根据财产划分兵种也至关重要。
第一，二等级战时作为骑兵参战。
骑兵的马匹需要花大钱购买并喂养，也需要大片土地用于训练。所以就由最有钱的人来担任最花钱的兵种。
第三等级任重装步兵。第三等级是城邦的中产阶级，也是军队中的中坚力量。
第四等级任轻步兵和船员。他们只能担任些比较寒酸的工作：划船或者在盾墙互挤前射两支箭出去。他们在军中和在平日生活中，地位都比较低。他们无法成为公务员，只能在公民大会中享有参政权。
四百人会议
除此之外，梭伦还建立了四百人议会。这个议会成员由每个部落抽签选出。这种选举法在现代人看来随机性过强，但雅典人认为抽签是神的旨意，这种方式自然是公正合理的。这个议会负责审批议案，通过后再交由公民大会讨论。阿瑞斯之岩与司法机构
在原本的雅典，司法权掌握在「亚略巴古」手中。「亚略巴古」直译为「阿瑞斯之岩」，是因为传说中战神阿瑞斯曾在此受审。这个名字寓意着法律的绝对权威。法庭成员都是曾经的历任执政官，所以一直以来被把持在贵族手里。梭伦为了捍卫平民的权力，又增设了陪审法庭，分化亚略巴古的权力。雅典司法机构种类繁多，除上述两种外还有审理无生命物的培瑞塔妮乌姆法庭，审理第二次被指控杀人的斐瑞托法庭，杀害非公民的帕拉狄温法庭…厄菲阿尔特将会对亚略巴古的权力进行一次大削，不过这是后话了。除上述司法改革外，他还废除了许多不平等的法律，如批评或讽刺贵族不再入刑，也严抓严打殉葬与厚葬。
梭伦改革缓解了平民与贵族间的矛盾，提升了工商从业者的社会地位。也沉重打击了贵族寡头统治，为雅典民主制奠定了基础。恩格斯认为这是一场革命，但这是一次不彻底的革命:阶级之间的政治权利仍然不平等，普通人仍然没有执掌国家最高权力的机会。这是场不完全的改革。从积极方面讲，梭伦稳定了雅典公民团体，也使工商业崛起，为经济注入了新的活力。对于雅典而言，这是影响深远的一步。后世的庇西特拉图，克里斯梯尼的改革，都可以看作对梭伦改革的拓展。梭伦奉行中庸之道，他曾说自己的法律是作为「大盾」，保护两方，事实上他也这么做了:改革在提升平民权利时保有了贵族的一部分特权。也算是开了政治妥协的先河。总的来说，梭伦改革虽然提升了平民权利，但并没有让雅典成为真正的民主国家。
死亡
后来，梭伦怕遭到反对派刺杀，离开了雅典。他离开雅典后，外甥庇西特拉图做了僭主。
早在梭伦执政时，就有人劝他做僭主，实行独裁。梭伦却严辞拒绝了。“僭主是个可爱的位子，可是没有什么道路可以安全地从这个位子上走下来。”他也曾多次全副武装闯入会场，警告人们庇西特拉图有做僭主的野心，但是没人听他的。他还感叹道：雅典人啊，我比你们中的一部分人聪明，比你们中一部分人勇敢。比那些看不穿庇西特拉图把戏的人聪明，比看穿了把戏却保持缄默的人勇敢。
庇西特拉图写信给远在异乡的梭伦，请他回国为自己效力，被梭伦拒绝了。“是被一个人统治好呢，还是民主好呢？这个问题你想一下吧，庇西特拉图。”
梭伦死后，人们遵照他的遗愿，把他的骨灰洒在了他战斗过的萨拉米斯岛上。
原标题：《梭伦改革：古典时代辉煌的第一步》