摘要: 明代唐寅曾有诗云：“世间乐土是吴中”。地处太湖核心的吴中是橘市桑村的东山、世外桃源的洞庭；是贴水成街、古桥林立的甪直，是古街逶迤、庭院幽深的杨湾……这些古村古镇古建筑，完整地保留了儒家文化的“耕读”传统及江南鲜明的吴地生活特色。近期，展览“世间乐土——吴县文物数字展”在苏州吴文化博物馆开幕，以数字呈现的方式再现了吴县地区的文化遗 ...

明代唐寅曾有诗云：“世间乐土是吴中”。地处太湖核心的吴中是橘市桑村的东山、世外桃源的洞庭；是贴水成街、古桥林立的甪直，是古街逶迤、庭院幽深的杨湾……这些古村古镇古建筑，完整地保留了儒家文化的“耕读”传统及江南鲜明的吴地生活特色。

近期，展览“世间乐土——吴县文物数字展”在苏州吴文化博物馆开幕，以数字呈现的方式再现了吴县地区的文化遗产、建筑遗迹，历史村落和水陆交通网络。而这些村镇也各不相同。本文旨在比较吴县太湖东山、西山民居的特点。

吴县市 乡图

在吴县，这些古村古镇古建筑，完整地保留了儒家文化的“耕读”传统及江南鲜明的吴地生活特色。目前，吴县尚有明代住宅114幢，清代住宅200幢，主要分布在东、 西山风景区内，大都为省、市、县重点文物保护单位。
东山民居的特点
首先来看下东山民居的特点。东山历代名门望族很多,他们的宅第园林也多保留下来。现存明清建筑约占全镇建筑面积的十分之三，其中古建筑类的各级文物保护单位和空包建筑就有37处。著名的明清建筑有凝德堂、明善堂、绍德堂、春在楼等。这些宅第民居建筑的平面布局大多沿中轴线纵深发展,也有横向分布的，通常为三至五进，前低后高。前后进以庭院、天井、塞口墙相隔，中置砖雕门楼, 旁设备弄，为日常生活的主要通道。其中，规模宏大的宅第则设左、中、右三条备弄。整座宅第一般均以院墙相围，形成一个封闭的院落。一般住宅均分前后两部分：前者对外，有门厅、茶厅、正厅，有的还建有花厅；后为居室，一般均建楼，楼下置厅。有的则建有南北对称的两幢楼房，楼与楼之间由双层廊与厢房贯通，俗称“走马楼”。
东山的民居，既有庄重古朴的深宅大院，又有小巧玲珑的园林小筑；既有装饰豪华的宅第，又有与名人有关的宅院；既有官第，又有民宅。 

春在楼 甘蔗脊

明善堂 砖雕门楼

陆巷古村
陆巷古村形成于南宋时期。明中期以来，陆巷村日渐兴旺，其间陆巷村诞生了状元、探花各一人,进士 11 名。2007年，陆巷村被公布为中国历史文化名村。古村面积约35万平方米，至今保留着以一街(紫石街)、六巷(文宁巷、康庄巷、韩家巷、旗杆巷、固西巷、 姜家巷)、三港(寒山港、陆巷港、蒋湾港)为构架的明代村落格局。 目前,村内仍保存着明至民国建筑44处,其中仅明代就有19处，居江南古村落之首。这些建筑类型有祠堂、牌坊、客栈、宅邸、民居, 还有公共消防用房，时代跨度大、类型丰富。其中，三祝堂的歇山四破落翼做法在吴中已相当罕见；遂高堂是一座纪年明确的明中期建筑。总之,陆巷村选址考究、规划合理、古迹丰富,是江南太湖地区山村聚落的缩影。

陆巷古村模型

陆巷会元牌楼

在这片区域生活的人中，有一位王鏊，是明代的户部尚书，吴中陆巷人。明成化十一年,王鏊高中会元和探花，为了和分享自己家的大喜事，王家在街上建造了探花、会元和解元三座牌楼。虽然这些牌楼在历史行进中有过损毁，但现今已修复重建。探花、会元、解元三座牌楼是东山历史上仅存的古牌楼，现在已是陆巷的标志性建筑了。也许是在这组牌楼的感召下，明清两代，陆巷诞生了1名状元、1名探花、11名进士和46名举人，近代以来，又孕育了多位中科院院士、160多位教授。 虽然同属于江南文化圈，但是和皖南、浙南这些地区相比, 吴地的类似于牌坊的纪念建筑，其实并不太多。大家族的祠堂、士大夫的宅邸也往往刻意追求低调。  
惠和堂
惠和堂位于吴中区东山镇陆巷古村。建于清道光二十六年 (1846 年),是东山望族叶氏后裔叶是京所建造的一处大型宅第。 宅院坐北面南,四周高墙相围,是一处封闭式的群体民居建筑。宅 院规模宏大,保存完整,占地 5000 多平方米,建筑面积 3000 多平方米。 单体建筑可分东、中、西三路。中路是正落,依次有门厅、轿厅、大 厅、前住楼、后住楼;西路有客房花厅、书楼及附房;东路有门第、仆 房、账房、东小楼及下房。三路单体建筑之间有东西备弄相通,每进 单体建筑之间有庭院、天井相隔,形成独立的建筑单元。 

惠和堂俯瞰

惠和堂 雌毛脊

怀荫堂 
展厅中呈现的是怀荫堂的复刻模型。怀荫堂位于苏州市吴中区东山镇杨湾，是一处明代中晚期的小型群体民居。它坐北朝南, 临街而建，从空间布局上看有一路两进。虽然占地不大，但是它的构件精巧，形式特殊，具有极高的艺术价值。所以它也是研究苏南地区明代民居建筑的优秀实例。

怀荫堂

怀荫堂(模型）

西山民居的特点
再谈及西山民居的特点。西山的古民居多为深宅大院,，且四周均有高耸的院墙相围，形成封闭结构。平面布局一般为一路多进，依次为门厅、大厅、楼厅，依中轴线分布。大型宅院则为三路多进 的群体建筑群。民居形式大多为硬山顶，设有高耸的五山屏风封火墙，披顶黛瓦，外观色调古朴素雅。宅院内的装饰十分讲究，雕楼画栋，富丽堂皇。屋内的门楼、梁柱、额枋、雀替、门楣、窗棂、裙板一般均雕刻有各种图案。庭院中还堆以假石，植有花木。身置其中，仿佛在名园胜境中徜徉览胜。西山古民居多数在门楼、照壁、匾额中有绝对纪年，这为传统建筑的断代提供了佐证。 
敦伦堂 
展厅中呈现的一部分模型原型是西山敦伦堂。该建筑明代普通农户住宅，坐北朝南，占地仅有190 平方米，前后两进，第二进为楼房，楼上作卧室用。布局紧凑，充分体现了房屋的实用价值。

敦伦堂

敦伦堂(模型)

明湾古村
展览亦展现了明湾古村的模型。明湾古村坐落在苏州市太湖洞庭西山岛南端的太湖边。因“湖堤环抱,形如新月之湾”故称“明湾”。明湾古村，三面环山，一面临湖，古村本体的面积 9 万多平方米。明湾是西山岛上最古老的村庄。相传早在春秋时期已成村落,村民多数是沦为奴隶的越国战俘。从文献可知，唐代的明月湾，村民已经“耕鱼树艺”为业了。随着贵族后裔纷纷迁入避世隐居，古村开始繁荣。至清乾隆年间为鼎盛期，延续至今千年不衰。

明月湾古村模型

明湾古村中的街道全长1140 米，共用4500多块花岗岩石铺成。街道上走行人,下为排水沟。该石板街建于乾隆三十五年(1770 年)九月，由于泄水功能极好,有“明湾石板街,雨后着绣鞋”的民间谚语。意思是即使刚下过大雨的天气，路面也不会积水，可以穿着绣花鞋走在街上不怕被弄脏。 

明月湾石板街

登堂入室，带高差的民居 
东西山的村落，往往依据地形选址在形如环抱之势的山坞里，民居沿道路呈棋盘格局展开，依等高线分布。为了适应山势的起伏，这些民居往往会依山而建。对此，展览呈现说明的建筑是东山陆巷的三祝堂，该堂建成年代无考，从现存建筑的梁架形制与装饰看，当为明代晚期建筑。 
三祝堂的特殊之处在于，它依山坡而建，每一进单体建筑都比前一进高。最后一进柴房的室内地坪比第一进的楼厅高出 2.28 米。这样的做法不仅便于泄水、采光，也合理地利用了自然条件，可以说是充分体现了古代建造者的智慧。 
吴文化博物馆馆长陈曾路表示，“环太湖的建筑，如东山西山的这些建筑，最简单的讲法就是它们的保存状态都特别的好，并非是一栋两栋建筑的保存，而是成片的古村镇的保存。太湖区域有的远不止好看的风景。这些古村落、建筑的保存，实际上使得当地的文脉有所依，有所存，这也对于我们理解江南文化有着非常关键的作用和意义。”
“在吴地这样一个环太湖的区域，有着好山好水，建筑则跟山水之间有着特殊的联系，关注的是人的体验感受。这种对于细节上的把握，对人的关注，风景和建筑之间的关系，对于我们现在规划城市发展依然能够提供养料与智慧。”
（本文据吴文化博物馆提供资料整理）