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《近代国宝海外流失录》: 揭秘近代中国国宝流失海外之谜

摘要: 《近代国宝海外流失录》 富田升 著 定 价:88.00中国画报出版社出版时间:2021.11目 录主编序中文版序前言 一切始于义和团事件第一节 乾隆皇帝与清朝国宝——如梦亦幻第二节 何为义和团事件第三节 本书的宗旨第一章 掠夺的深渊——追踪义和团事件第一节 八国联军占领北京第二节 无尽的掠夺第三节 紫禁城的命运第四节 祭坛、宗庙的悲 ...

《近代国宝海外流失录》

[日] 富田升 著
定 价:88.00
中国画报出版社
出版时间:2021.11


目 录

主编序
中文版序

前言 一切始于义和团事件
第一节 乾隆皇帝与清朝国宝——如梦亦幻
第二节 何为义和团事件
第三节 本书的宗旨

第一章 掠夺的深渊——追踪义和团事件
第一节 八国联军占领北京
第二节 无尽的掠夺
第三节 紫禁城的命运
第四节 祭坛、宗庙的悲剧
第五节 凝聚中华精粹的文字世界
第六节 皇族府邸

第二章 国宝渡海
第一节 八国联军群集聚宝之地
第二节 揭开国宝外流之谜

第三章 日本古董商进驻北京
第一节 从明治时期到大正时期
第二节 闻名世界的山中商会
第三节 继往开来——茧山龙泉堂的创立

第四章 未知的中国国宝登陆日本
第一节 抹茶与煎茶的明治维新
第二节 煎茶与中国趣味
第三节 王朝的象征——秘籍《永乐大典》
第四节 政商大仓喜八郎

第五章 稀世青铜器收藏
第一节 住友泉屋博古馆秘史
第二节 稀世名宝
第三节 煎茶用具向鉴赏美术的转变
第四节 豪华图录的出版

第六章 日本古董商进军欧美——国宝外流范围扩大
第一节 渐呈全貌的中国正统美术
第二节 山中拍卖与展览
第三节 山中商会的经营规模
第四节 拍卖会、展览会实况
第五节 贸易资料上的新发现

第七章 对西欧美术界的冲击
第一节 日本美术风潮向中国正统美术转变
第二节 住友收藏的冲击
第三节 欧美收藏的狂潮

尾声 掠夺品的去向——国宝流出与世界渗透
中国鉴赏美术的形成

后记

附记
作者介绍
译者后记


长久以来,我们非常关注以山中商会、卢芹斋为代表的古董商,在中国近代以来大批珍贵文物外流过程中所起的推波助澜作用。
打开“中国知网”,输入关键词“山中商会”,映入眼帘的是《珍宝飘零》《恭王府流失宝物寻踪》;换了“卢芹斋”,也是《卢芹斋与近代中国文物的外流》《卢芹斋与弗利尔美术馆的中国收藏》。

“坐在北京皇宫御座上”(引自《山中定次郎传》)


在“知乎”,输入“山中商会”,相关话题第一个就是“中国文物流离失所,责任到底在谁?”,有答主分别列出“中国文物掠夺者—— 山中定次郎”“中国最大文物贩子—— 卢芹斋”之类的名目。


毋庸讳言,海外流失文物的调查与追索,是近年来受到学界重点关注的课题,每有相关消息公布,都深深牵动着社会公众的神经。
无论是出于民族情怀还是器物研究,海外收藏的中国文物始终应是我们重点关注的对象。

恭亲王府正殿前(引自《山中定次郎传》)

问题的另一方面,近代文物散佚海外,在流入地如欧美、日本等国,他们的学界与国民对此又是如何看待的呢?他们关注的重点,是否与我们不同?

《近代国宝海外流失录》以中国文物在日本的流转为研究中心,或许可以给我们一些提示。

我们发现,日本学者也同样关心中国文物流入日本的时间、途径等问题,如富田升虽将时间关键节点置于义和团事件,即八国联军占领北京的时候,但也注意到近代中国文物外流可以追溯到英法联军以“亚罗号事件”为借口制造的火烧圆明园事件的时候。


火烧圆明园时,幸免于难的圆明园谐奇趣北面花园门

另一方面,提请读者诸君加以注意,中国外流文物是如何走入当时日本上层社会的视野,并最终引领风尚潮流的。

《近代国宝海外流失录》中,富田升就以泉屋博古馆所藏三代铜器为例,讲述了日本社会上层超越江户以来的“唐物”文人雅趣,彻底确立了近代中国鉴赏美术的过程,对此山中定次郎发挥了很大的作用。

这里可以著名的端方(注:满洲正白旗人,官至直隶总督、北洋大臣)旧藏为例。端方的藏品在其因保路运动被杀后星散,部分藏品由福开森中介售予美国博物馆。


山中商会纽约分店(引自《山中定次郎传》)


富田升通过对山中商会展销品的调查,特别指出在1924年那套最著名的“柉禁”,最终归美国纽约大都会艺术博物馆所有之前,也就是1923年,经山中商会之手在日本国内也大量出售过端方旧藏,“周铜祖乙立旗卣”正在其中。

1923年,日本美术史家大村西崖纂辑有《获古图录》,收录的是山中商会的山中定次郎藏品,其中第六器即为“周铜祖乙立旗卣”。
富田升通过探讨其序文及考察其登载的照片,明确了该图录收录的正是山中定次郎在日本首次举办的“古代中国美术展”的展品。应该说,这是介绍山中此次展览的更正规的图录。


柉禁( 端方旧藏品,美国纽约大都会艺术博物馆藏)


1923年5月在大阪美术俱乐部举办的“古代中国美术展”,第一件器物即为“周铜祖乙立旗卣”,题记云“端方旧藏,《陶斋吉金录》登载”。

山中定次郎在展会序文中特别提到“艺术博物馆、收藏家等本应借陈列古董之机,唤起世人对古董的关注,同时给研究人员提供一流的科研资料”,“为了弥补这一缺憾,首先着手于将之前收藏的夏商周三代、汉魏六朝、唐宋元以及过去三千年的古董、周汉的古铜器、六朝的造像、唐宋元的陶瓷等中国文化之精粹,齐聚一堂展出,供诸贤鉴赏”,“像这种策划在我国尚属首次尝试”。


据《山中定次郎传》记述,第二年(即1924年)秋11月,山中定次郎又举办了集本土、中国、朝鲜、埃及、波斯、希腊、荷兰及其他国家古代艺术品的展览会,编有《埃及、希腊、波斯、中国古代艺术展览图录》,即《汇编》所收的“埃及、希腊、波斯、中国古代美术展”。

购入十八尊观音像时的山中定次郎( 引自《山中定次郎传》)
此外,山中定次郎还邀请东京美术学校校长正木直彦、东洋美术史家大村西崖两位教授在展场内,就东洋艺术以及会场陈列的各种古代艺术品举办艺术讲演会。
这应是大村西崖继纂辑《获古图录》后,双方良好合作关系的继续。
双方长期保持合作关系,直到山中定次郎故去以后,《山中定次郎传》还由正木直彦题签。


这次讲演的很多内容过于学术化,实物较少,故专家以外的人士对此兴趣寡淡。

晚年的山中定次郎

不知原因是否如此,还是此时日本对中国文物的美术鉴赏尚在形成,富田升统计发现,端方藏器在1923年山中举办的首场展销会“古代中国美术展”上,展出《陶斋吉金录》中登载的古铜器25件,古金石35件,共计60件。
第二年,也就是1924年11月“埃及、希腊、波斯、中国古代美术展”中,端方旧藏的古金石63件也名列其中,部分展品可能与上次有所重复,数量接近翻倍,显然补充了新藏品。


山中“世界美术展”现场情形 (引自《山中定次郎传》)
不仅如此,在1928年“中国古陶、金石展观”展销会上,展出端方旧藏铜器12件,其中9件在1923年的首场展销会上出现过,估计是上次未售出的部分。
之后,1932年11月的“世界古美术展”上,有端方旧藏古铜器1件,1934年5月的“中国、朝鲜古美术展”上有3件,除1件无法确定外,其余皆为首次出展。

由此可知,在相当一段时间内,端方旧藏品在日本一直出售,总计超过100件次。

山中“中国、朝鲜古美术展”现场情形( 引自《山中定次郎传》)

1934年12月山中定次郎在大阪美术俱乐部举办的“日本古陶瓷、中国古美术展览会”中,首器仍是“周铜祖乙立旗大卣”,题记“有铭,高一尺一寸五分”。
但是在这次展销会上,山中定次郎创新了展览形式,“使用日本古代的冠桌,和歌书架,一层、两层、三层的莳绘架以及大家所喜爱的其他有名的置物架来放置以上精美的展品”。
这种结合民族特色与外来艺术品的展览形式获得了巨大成功,“给艺术界带来巨大的冲击”,也“受到普通参观者的欢迎与喜爱,为他们的日常鉴赏开辟出一个全新的领域”。

因此在不久之后,“周铜祖乙立旗大卣”即被根津嘉一郎收入,1938年刊行的《青山庄清赏》的第32器即为此器。

虎食人(乳虎)卣
1940年,根津嘉一郎去世后,秉承其遗愿,在根津家族的根津青山旧居设立根津美术馆,其所有藏品均入藏展示,“周铜祖乙立旗大卣”亦在此馆保存至今。
对大多数读者来说,未必要懂得许多文物专业的知识,但是我们都具备对文物艺术之美的鉴赏力。
这里不得不附带提到,近代考古学兴起于欧洲,当时的考古学一般是指对含有美术价值的古物和古迹的研究。

敦煌千佛洞石窟
有“考古学之父”称号的德国学者温克尔曼,他的名著就是《古代美术史》。前面提到纂辑《获古图录》的大村西崖,也是美术史家。
在中国,作为考古学前身的金石学,兴起于北宋时期。当时所谓的“考古”就是指对文物的研究,侧重于从美术角度鉴赏文物。
近代以来,随着学科的发展,考古学与美术学的分界愈趋明显,考古工作者不一定懂艺术,面对多姿的造型、精美的图案,无法从美术学的角度深入探讨;而美术工作者往往不清楚中国古代的文物中蕴含有那么多美的元素。

所以,今天将考古与美术沟通起来就很有必要。

西周虎尊(美国弗利尔美术馆藏)

近代以来,中国文物外流固然令国人扼腕痛惜,然而如富田升所言,这种外流客观上也带来了近邻日本及欧美各国对中国文化、中国美术的了解和认同,促进了东西方文化的交融。

《近代国宝海外流失录》

[日] 富田升 著
定 价:88.00
中国画报出版社
出版时间:2021.11

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