摘要: 夏天来了吗？从传统习俗上说，夏天早已伴随着立夏节气在5月5日到来；从气象学意义上看，上海也在5月30日连续5天气温超过22℃迈入夏天；即使根据天文学上的规定，北半球的夏天等到下周二（6月21日）夏至来临时也算正式开始了。夏天在哪里？万物勃发的初夏时节，不仅在树荫下、在小溪旁、在农民额头的汗珠里、在儿童手中的雪糕上……身处博物馆，无疑也能感 ...

夏天来了吗？从传统习俗上说，夏天早已伴随着立夏节气在5月5日到来；从气象学意义上看，上海也在5月30日连续5天气温超过22℃迈入夏天；即使根据天文学上的规定，北半球的夏天等到下周二（6月21日）夏至来临时也算正式开始了。夏天在哪里？万物勃发的初夏时节，不仅在树荫下、在小溪旁、在农民额头的汗珠里、在儿童手中的雪糕上……身处博物馆，无疑也能感受到她轻快的身影和气息。
夏至是二十四节气中的第十个节气，也是二十四节气中最早被确定的节气之一。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年中的最北端，北半球各地的白昼时间达到全年最长。夏至过后，北半球白昼就会开始逐渐变短。唐代韦应物在《夏至避暑北池》一诗中写到的“昼晷已云极，宵漏自此长”就是古人对这一现象的描述。
夏至是农作物生长最快的时节，也是病虫、水旱等灾害最频发的时节。因此民间有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。宋代甚至会在“夏至之日始，百官放假三天”，足见中国古代对夏至的重视。夏至还是江淮一带的“梅雨”季节，天气潮湿闷热，而一旦出梅，就标志着盛夏的来临，会紧接着迎来酷热的伏天。
夏天在哪里？万物勃发的初夏时节，不仅在树荫下、在小溪旁、在农民额头的汗珠里、在儿童手中的雪糕上……身处博物馆，无疑也能感受到她轻快的身影和气息。
引子

花石轴/明 陈栝

此图将农历五月间最为典型的九种花卉草木集于一幅，全面展现出了初夏时节“葵榴斗艳，栀艾争香”之景。画面由上至下，分别有满树辉映的鲜红榴花，长于奇石之上的白色栀子与粉色蜀葵，掩映在石榴树根边的一丛艾草，盛开于湖畔的白色百合、橙色萱草、粉色夹竹桃，挺立浅滩的数根菖蒲，以及在青草中冒出的祥瑞灵芝。全图用笔虚实变化丰富，形态多姿的花木寄寓迎祥纳福之意，花团锦簇更显得丰富多彩、生机蓬勃。
文物小知识： 
陈栝（生卒年未详），字子正，号沱江，江苏苏州人，是著名画家陈淳之子。陈栝善画花卉，笔似其父。有趣的是，此图款署为“嘉靖壬子（1552年）夏五月既望（即农历五月十六），陈栝写于白阳山居”，正是画家绘于470年前的昨日（2022年公历6月15日，为农历五月十七）。那就让我们以此为始，跟随此画一起来领略上海博物馆藏品中蕴藏的初夏时光。
栀子
色疑琼树倚，香似玉京来。——唐·刘禹锡《和令狐相公咏栀子花》

花卉册（十开）（其一）/清 恽寿平

栀子叶色亮绿，四季长青；花大洁白，芳香馥郁。每到五六月间，江南的小巷中伴随着栀子花香飘散的，还有“栀子花，白兰花”的吴侬软语的叫卖声。这些都使得栀子似乎成为了初夏的象征之一。
文物小知识： 
恽寿平（1633-1690）为清代书画家。初名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，别号云溪外史，江苏武进人。清六家之一，工诗文，善绘山水花卉，因仰慕王翚的山水画成就，不愿为“天下第二手”而更为注重花卉题材的创作。
恽寿平所作花卉远追北宋徐崇嗣的没骨画风格，写物多不用墨线勾勒，而直接以色彩染就，画面多简淡高洁，生动可爱。所谓“没骨画”是类似大写意的花鸟画，即不勾轮廓线，纯用颜色表现自然花果植物的方法
萱草
合欢能解恚，萱草信忘忧。——唐·陆龟蒙《庭前》

定窑刻花葵口碗/北宋

夏天的六、七月正是萱草开花的时节。其娇嫩纷披的绿叶从基部生出，顶端的橙黄色筒状花花瓣略向外卷下垂，花中心的花蕊高高挺立其中，清秀俊美，惹人怜爱。萱草和时下常见的百合花同属百合科，故两者的花型颇为相似。萱草在《诗经》中就有记载，传至今日别名众多，有“金针”、“黄花菜”、“忘忧草”、“宜男草”等称。
文物小知识： 
这件定窑碗，釉色温润，内壁刻划萱草纹，口沿包镶铜边。传统观点认为，宋代有汝、官、哥、定、钧“五大名窑”之说。时至今日，研究者对哥窑、钧窑的年代已有新认识，而考古发掘则表明，定窑的生产也不局限于北宋，至金代仍是烧造高峰。
定窑在烧造时一般采用覆烧的方式。覆烧工艺大约在北宋中期开始出现。这种装烧工艺能够最大限度地利用窑内空间，节约燃料。因此，覆烧工艺也是当时先进制造业的体现。
绣球
高枝带雨压雕栏，一蒂千花白玉团。——明·谢榛《绣球花》

留青玉兰绣球竹扇骨/现代 金西厓

绣球花，又名木绣球、八仙花、紫阳花、绣球荚蒾、粉团花。绣球花初开带绿色，后转为白色，具清香。因其形态像绣球，故名绣球花。其伞形花序如雪球累累，簇拥在椭圆形的绿叶中，煞是好看。
文物小知识： 
此扇骨上的绣球花叶为竹肌的深黄色，而姿态各异的三朵绣球花则因使用了“留青”工艺而呈现出竹青的淡黄色，颜色富有对比，构思巧妙。“留青”全称留青阳文，亦名皮雕，是利用竹子的表皮与竹肉在色彩与肌理上的差异，通过雕刻形成微微高起的花纹并利用竹皮厚薄分出色彩的深浅层次，该工艺始见于唐代，成熟于明末清初。
金绍坊（1890-1979年），字季言，别署西厓，浙江吴兴人，现代著名竹刻家。其刻竹所用画稿，多为京沪两地书画名贤墨迹，也有少量自运之作。金氏刻竹，讲求意境格调，刀法精绝蕴藉，有一种幽雅的书卷气弥漫其上，品格独高。作品以扇骨为主，亦有部分臂搁与笔筒。
石榴
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——唐·韩愈《题榴花》

白族扎染石榴绣球围巾/现代

农历五月正是石榴花盛开的时节，故有“榴月”之名。每当新夏来临，石榴树上就会长满了形如倒钟的一颗颗花骨朵，在浓浓的绿叶之中燃起了一片火红，好不热闹！又因石榴的果实籽粒丰满，在传统文化中具有“多子多孙”、人丁兴旺的吉祥寓意。
文物小知识： 
此扎染围巾四角装饰的石榴，果实尚未十分饱满，两旁还连有枝叶，似乎并非是秋果，而是仍有夏姿。扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺。白族扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，染料主要是采用植物板兰草制备的靛蓝。扎染的主要步骤有：画刷图案、针缝线扎、反复浸染、晒干、拆线、漂洗等。技术的关键是缝扎花纹的手法和染色工艺。白族扎染品种多样，图案多为自然形成的小纹样，分布均匀，题材寓意吉祥，是实用又美观的工艺美术品。
匏瓜
蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。——唐·张说《咏瓢》

鳞纹瓠壶/春秋早期

众所周知，葫芦是象征着福禄双全、多子多寿的传统吉祥物。而匏，则是中国古代对一个球体的葫芦的称呼。匏属于葫芦的变种之一，和葫芦一样，一般也从五月开始现蕾。初夏时节，虽然看不到成熟的匏瓜，但若留心，可以偶在花托中发现一二提前坐果的小匏瓜，外披短密绒毛、仅有几公分高，煞是可爱。
文物小知识： 
此壶颈部弯曲，形制优美，整体模仿了匏瓜的造型。壶是一种酒器。现在所知最早的壶是商代中期的，直至汉代仍较为流行。基本形制为圆形或扁圆形，也有方形或椭方形，有盖，肩上有环，套接提梁或直接用绳索作提梁。
桃子
海霞红点王母颊，玉团中涵秋水色。——明·刘崧《四斤桃子歌》

景德镇窑粉彩蝠桃纹瓶/清·雍正

桃树不仅可春日赏花，还可夏日品果。桃果汁多味美，芳香诱人，色泽艳丽，令人垂涎。初夏，榴花始吐艳、葫芦方坐果，而早熟品种的桃子已然上市了。将三者并举，是因为通常而言，石榴代表多子、葫芦（有时为佛手）代表多福、桃子则代表多寿，在文物中往往组合出现，寄托着使用者对生活的美好期待。
文物小知识： 
此蝠桃纹瓶侈口，细颈，溜肩，鼓腹，胫部内收，底部略外撇，形同橄榄，端庄秀美。胎质细腻，釉色莹润，制作极为精良。其白净的外壁以粉彩绘桃枝一双，遒劲盘亘，有力地向四周伸张。枝上绘寿桃八只，圆润饱满，色彩过渡自然，极为可爱。枝梢点缀桃花，花蕾含苞。桃叶施绿彩，正反阴阳，一浅一深，节奏鲜明。桃枝之间绘一对飞舞的蝙蝠。这种将蝙蝠与寿桃相结合的装饰图案在清代极为流行，取“福寿双全”之寓意。
粉彩创烧于清代康熙晚期，是在五彩的基础上发展而来的。因为所用彩料多为西方传入，所以又被称为“洋彩”。其制作工序是在高温烧成后的白瓷上，以珠明料（黑色）和西赤（红色）勾勒出纹饰轮廓，然后在轮廓内以含砷的“玻璃白”打底，再将彩料施于玻璃白之上，经过填、洗、扒、点等技法，将颜色依深浅的不同需要晕开，最后经700℃左右的低温焙烧而成。由于砷的乳浊作用，当它与各种彩料相融合后，便产生粉化作用，使之出现浓淡深浅的层次变化，给人一种粉润柔和之感。
枇杷
五月枇杷黄似橘，谁思荔枝同此时。——宋·梅尧臣《依韵和行之枇杷》

花果册（十开）（其一） 清 虚谷

枇杷古称芦橘，又名卢枝、金丸等。其果实形如黄杏，柔软多汁，味道甘美，果期正为每年初夏的5、6月间。枇杷不仅金黄色的果实可口，深绿色的树叶、浅棕色的枝干也触手有趣，长有一层绒毛。
文物小知识： 
虚谷（1823-1896年），俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤，室名觉非庵、古柏草堂、三十七峰草堂，新安（今安徽歙县）人，居广陵（今江苏扬州）。早年学界画，后以擅画花果、禽鱼、山水著名。运用干笔偏锋，敷色以淡彩为主，偶而亦用强烈对比色，风格冷峭新奇，绣雅鲜活，无一笔滞相，匠心独运，别具一格。
乳鸭
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。——宋·戴复古《初夏游张园》

缂丝莲塘乳鸭图 南宋 朱克柔

图中绿头双鸭浮游于萍草间，尾有乳鸭相随，旁有白鹭一对。燕子、翠鸟、红蜻蜓和水黾点缀其间。坡岸青石，质感凝重。周围荷花、慈菇、白莲、百合、芙蓉、萱草、玉簪和芦苇等花草环绕，色彩雅丽，线条精谨。整幅画尺幅极大，色彩丰富，层次分明，花卉虫鸟惟妙惟肖，应以实景写生而成，受院体画派影响。根据乳鸭尚小，而鸭子一般在春季孵化的特点，并结合莲塘周围花卉的花期，一般推定此图表现的即为春末初夏之景。
文物小知识： 
缂丝是织造工艺中的一种，指以生丝为经线，各色熟丝为纬线，以小梭用通经断纬的方法织造出图案的工艺品种。因其分区据纬线显花，织成后相邻两色无穿插时形成一道裂隙，迎光而提视如雕镂痕，故得名“刻丝”、“克丝”、“剋丝”等。缂丝源于西域的缂毛工艺，唐代经丝绸之路传入中国，本地化后大兴于宋代。本幅作品以彩色丝线缂织而成，所缂丝缕细密适宜，技法高超，堪称古往今来缂丝绘画之杰作。主要技法为“合花线（纱）”配合长短戗缂、平缂等，纬线密度极高，一般在80~120根/厘米，局部可达140根/厘米。
朱克柔，名刚，云间（今上海松江地区）人。其生卒年不详，活跃在南宋高宗（1127-1162年）时期，尤善缂丝绘画作品，独创“朱缂法”，所缂作品令人缂绘难分。
蝌蚪
临池见蝌斗，羡尔乐有馀。——唐·岑参《南池宴饯辛子，赋得蝌斗子》

鱼龟纹盘/春秋早期

初夏，岸边的浅水中往往多见成群的小蝌蚪。蝌蚪是蛙和蟾蜍的幼体，古代也写作“科斗”。蛙和蟾蜍一般春季产卵，刚孵化出来的蝌蚪，身体呈纺锤形，后有侧扁的长尾。经过两三个月的时间，它们开始蜕变，渐渐长出四肢、退化掉尾巴，在夏天变为蛙或蟾蜍。
文物小知识： 
盘为中国古代的盥器，通常与倒水的匜成组搭配。因盘是用来承水的，故其内壁常会铸造各类水生动物的形象，如龙、鱼、蛙、甲鱼、水鸟等，但此盘中出现的蝌蚪在同类器中较为罕见。
（本文原标题为《上博导赏丨榴花照眼，栀子传香——在文物里赏闻初夏》，全文原刊于上海博物馆。）