中国文化是多源的。生活繁衍在我国南方的先民百越民族,创造了辉煌的古代文化,并能与华夏族为主体的中原古代文化相媲美。这是月前结束的,在江西鹰潭参加“中国百越民族史研究会第六次年会暨学术讨论会”的97位专家、教授从历史、地理、考古、民族、气候、体质人类等不同学科中研究得出的结论。

一、百越分布地域

百越各族的分布范围大致确定为:句吴东临海滨、南抵新安江上游南岸、西达彭蠡与楚为邻、北与南淮夷隔长江相望。

东瓯在今浙江南部,瓯江河流域。

闽越在福建,但北抵赣东。有学者认为应包括粤东地区,台湾也是闽越区域。

南越不限于广东,北达湘赣南部,西抵广西西北部,东临闽粤交界地区、南倚香港。

西瓯、骆越是同族异名,还是两个不同的民族,尚有分歧。有学者认为西瓯在五岭以南、南越之西、相当于秦代的桂林郡。骆越则在南岭之西、西瓯之南,位于左江流域至越南的红河三角洲。广西茂名、贵县则是西瓯、骆越的杂居地区。

干越既是族名亦是国名,活动中心在淮汝以南的巢湖、雷泽、彭蠡湖区,与吴国接壤。

湘省的越人在西周时属于扬越,后继承了商文化,是“商文化的派演”。

湖北东南部也属于古越族的分布范围。有学者把居于今湖北秭归至四川奉节一带的“夔越”视为百越族的一支。有学者则认为《国语郑语》所言:芊姓夔越,不足命也”应分读成“夔、越”,夔是楚的一支,商代有夔,而无“夔越’”。另有学者提出楚伐扬越“至于鄂”,应理解为扬越的西境,因此“扬越在庸鄂之间”一说难以成立。

云贵高原的越人为“滇越”、“夷越”。汉晋时大致分布于今云南金沙江沿岸,贵州乌江以南,广西左右江地区。这里的越人不同于我国东南部和南部地区的越人聚族而居,而是和其它民族杂居。

另有学者提出先秦楚国境内的“百濮”,巴国的“濮”、“如”、“夷蜒”,夜郎地区、蜀国边境的“僚’”、滇国边境的“越”,都是百越系统的民族,只是称谓不同而已。

二、百越民族的社会性质大量考古材料

证实,百越民族具有悠久的历史,都经历了一段漫长的原始社会,大约在商周时期,即几何印纹陶流行的青铜文化时期,各族开始进入阶级社会,秦汉时向封建化转变。但各族的社会经济发展不平衡。吴越地区的经济发展走在其它各族的前面,有学者提出吴王阎阎和越王勾践为了称霸所进行的社会变革,是两国社会经济向封建化转变的开端。另有学者则指出百越绝大多数民族的社会生产力水平低,阶级分化不明显,原始社会延续到汉代,才在汉族的影响下向封建化转变。尤其是对西瓯、骆越社会研究的专家,多数赞成这一观点。

三、百越民族对中国文化的贡献

绝大多数专家、学者从“中国最早栽培水稻的民族”、“中国的养蚕、缫丝和纺织业的发源地”、“我国冶金术的最早发明者之一”、“我国最早创烧釉陶和原始青瓷的民族”、“独具一格的吴越建筑”、“首屈一指的吴越舟揖”、“中国海上交通的先驱’”等方面对百越民族文化进行了全面系统的研究。纠正了长期以来由于被华夏列国视为蛮夷,加上古籍中对于百越的记载直到春秋中叶还很少,所造成的古代南方在文化上长期落后于北方的误解。

证实了“无论是玉器、漆器、木构建筑、纺织品和丝织品以及水稻农业,长江流域均较黄河流域先进。”先秦“流行于全国广大地区的,以鼎、豆、壶为组合的礼器,便是渊源于南方。”而且,百越民族语言着语,即一语中有几个音节,与汉族单音语不同,也随着近年来越王剑铭文“鸟书”、“鸟篆”以及陶文和摩崖石刻“仙字”的发现,得到了证实。许多学者还依据史籍,提出越人“四田”中的“鸟田”为中原华夏族井田制的雏形等。因此,长江流域和黄河流域都是中华民族文化的发源地。她们相互影响、逐渐融合,共同孕育了中国古代辉煌的文明。