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陈苏镇：未央宮“殿中”考
原作者: 陈苏镇 |
来自: 先秦秦汉史 |
发布时间：2022-8-5 09:17 |
查看: 1762 | 发布者: Ansanjin |
摘要: 未央宮“殿中”考陈苏镇北京大学中国古代史研究中心内容提要：西汉未央宫中有宫、殿、省三个区域。“殿中”区域以前殿、宣室殿、承明殿等建筑为中心，有殿墙环绕，由“殿门”出入。温室殿是皇帝寝殿，在承明殿后，在“禁门”内，称“省中”。可考的殿门有端门、白虎门、“殿东门”、小苑东门和小苑西门。该区域可能呈“凸”字形，南部凸出，东西较窄，北部 ...
内容提要：西汉未央宫中有宫、殿、省三个区域。“殿中”区域以前殿、宣室殿、承明殿等建筑为中心，有殿墙环绕，由“殿门”出入。温室殿是皇帝寝殿，在承明殿后，在“禁门”内，称“省中”。可考的殿门有端门、白虎门、“殿东门”、小苑东门和小苑西门。该区域可能呈“凸”字形，南部凸出，东西较窄，北部东西较宽。北部“殿门”和“禁门”之间还有金马门和长秋门，将“殿中”区域分为内外两部分。其外是生活服务区，有光禄勋及少府、太仆等机构，由郎中宿卫。其内是皇帝及其辅助官员的办公理政区，有承明殿、玉堂殿、高门殿等建筑，可能由中郎宿卫。尚书、侍御史、谒者等机构和兰台、朝堂等设施，可能在承明殿之“廷中”。所谓“中朝臣”则是殿中官员可参与朝堂议政者。
关键词：未央宫 殿中 禁中 廷中 中朝
《汉书》卷九九《王莽传上》载：王莽居摄践阼后，礼遇比照皇帝，“庐为摄省，府为摄殿，第为摄宫”。[1]此事透露出西汉皇宫中有被称作“宫”、“殿”、“省”的三个区域。“宫”和“省”含义明确，前者指整个皇宫，后者指宫中皇帝的生活区。“殿”则比较模糊，有时指称作“某某殿”的单体建筑，有时指皇宫中的一个区域。西汉史籍常见“殿中”一词，所指多为后者。如《史记》卷一○《孝文本纪》：“以张武为郎中令，行殿中。”[2]《汉书》卷六六《杨恽传》：“为诸吏光禄勋……居殿中，廉洁无私，郎官称公平。”[3]汉代皇宫中称作“某某殿”的建筑，通常都有内外两个庭院，[4]其门可称殿门。如《史记》卷九九《叔孙通列传》载汉七年十月朝会仪：“谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。”[5]此处“殿门”即指长乐宫前殿外院之门。[6]但更常见的是，“殿门”指出入“殿中”区域的门。《太平御览》卷三五四引《汉名臣奏》丞相薛宣奏[7]曰：“汉兴以来……司马、殿、省门闼至五六重，周卫击刁斗。”[8]此证“殿门”在司马门和省门之间，是五六重门闼中的一重。贾谊《新书·等齐篇》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市。宫墙门卫同名，其严一等。”[9]所谓“宫墙门卫同名”，也意味着司马门和殿门都是“宫墙”之门，并都有“门卫”把守。阑入殿门之罪重于阑入司马，是因为殿门在宫门之内，警卫等级更高。《史记》卷一○二《张释之传》：文帝时，“释之为公车令。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王无得入殿门。”[10]太子与梁王入朝，正是先入司马门，后入殿门。宫门、殿门都须案籍出入。《汉官旧仪》：“宫司马内，百官案籍出入。”[11]《汉书》卷九《元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”应劭曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，县之宫门，案省相应乃得入也。”[12]同书卷七五《京房传》：房上书求“得通籍殿中，为奏事。”[13]通籍殿中就是“著引籍出入天子殿门”。同书卷四七《文帝子梁王传》：“梁之侍中、郎、谒者，著引籍出入天子殿门，与汉宦官亡异。”[14]若无籍而入殿门，便是“阑入”，其罪当死。昭帝时，“充国为太医监，阑入殿中，下狱当死”，[15]便是一例。综上可知，未央宫宫墙之内还有一道殿墙，其内便是“殿中”。下面，我们将对“殿中”的范围和大致布局、“殿中”的主要机构和设施等相关问题进行考证。《汉书》卷九九《王莽传上》载：王莽居摄践阼后，礼遇比照皇帝，“庐为摄省，府为摄殿，第为摄宫”。[1]此事透露出西汉皇宫中有被称作“宫”、“殿”、“省”的三个区域。“宫”和“省”含义明确，前者指整个皇宫，后者指宫中皇帝的生活区。“殿”则比较模糊，有时指称作“某某殿”的单体建筑，有时指皇宫中的一个区域。西汉史籍常见“殿中”一词，所指多为后者。如《史记》卷一○《孝文本纪》：“以张武为郎中令，行殿中。”[2]《汉书》卷六六《杨恽传》：“为诸吏光禄勋……居殿中，廉洁无私，郎官称公平。”[3] 汉代皇宫中称作“某某殿”的建筑，通常都有内外两个庭院，[4]其门可称殿门。如《史记》卷九九《叔孙通列传》载汉七年十月朝会仪：“谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。”[5]此处“殿门”即指长乐宫前殿外院之门。[6]但更常见的是，“殿门”指出入“殿中”区域的门。《太平御览》卷三五四引《汉名臣奏》丞相薛宣奏[7]曰：“汉兴以来……司马、殿、省门闼至五六重，周卫击刁斗。”[8]此证“殿门”在司马门和省门之间，是五六重门闼中的一重。贾谊《新书·等齐篇》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。殿门俱为殿门，阑入之罪亦俱弃市。宫墙门卫同名，其严一等。”[9]所谓“宫墙门卫同名”，也意味着司马门和殿门都是“宫墙”之门，并都有“门卫”把守。阑入殿门之罪重于阑入司马，是因为殿门在宫门之内，警卫等级更高。《史记》卷一○二《张释之传》：文帝时，“释之为公车令。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王无得入殿门。”[10]太子与梁王入朝，正是先入司马门，后入殿门。 宫门、殿门都须案籍出入。《汉官旧仪》：“宫司马内，百官案籍出入。”[11]《汉书》卷九《元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”应劭曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，县之宫门，案省相应乃得入也。”[12]同书卷七五《京房传》：房上书求“得通籍殿中，为奏事。”[13]通籍殿中就是“著引籍出入天子殿门”。同书卷四七《文帝子梁王传》：“梁之侍中、郎、谒者，著引籍出入天子殿门，与汉宦官亡异。”[14]若无籍而入殿门，便是“阑入”，其罪当死。昭帝时，“充国为太医监，阑入殿中，下狱当死”，[15]便是一例。 综上可知，未央宫宫墙之内还有一道殿墙，其内便是“殿中”。下面，我们将对“殿中”的范围和大致布局、“殿中”的主要机构和设施等相关问题进行考证。 《汉书》卷七五《翼奉传》：“孝文皇帝躬行节俭，外省徭役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也，未央宫又无高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。”[16]这条材料十分重要，它告诉我们，西汉初年未央宫中除了多用于宴飨等活动的曲台、渐台外，核心建筑只有前殿、宣室、承明、温室四殿。它们最早落成，必然承担着皇宫的基本功能。其中前殿是标志性建筑，宣室殿在前殿北，二者都建于依托龙首山改造而成的高大台基之上，主要用于朝廷礼仪活动。承明殿和温室殿在上述台基以北，分别是皇帝日常办公议政和生活起居之处。温室殿以北还有中宫和掖庭。[17]这些建筑自南向北排列，构成未央宫的核心区域。其四周则有围墙环绕，由“殿门”出入，形成所谓“殿中”。武帝以后，未央宫中陆续增修了许多建筑，但基本格局未变。
未央宫中的“殿门”，文献记载较清晰的只有前殿南、西两面的门。《史记》卷九《吕太后本纪》：代王于长安代邸即位为帝，“即夕入未央宫，有谒者十人持戟卫端门，曰：‘天子在也，足下何为者而入？’代王乃谓太尉，太尉往谕，谒者十人皆掊兵而去。代王遂入而听政。”[18]《汉书》卷四○《周勃传》亦载此事，师古注曰：“端门，殿之正门也。”[19]可见未央宫中的端门是前殿正南之门。又《汉书》卷九九《王莽传下》：“群臣扶掖莽，自前殿南下椒除，西出白虎门，和新公王揖奉车待门外。莽就车，之渐台。”[20]此证前殿南侧西面的门是白虎门。此事发生于新莽时，但其上文所称“掖庭”、“承明”、“宣室”、“前殿”等皆为西汉旧称，故此门名“白虎”当是西汉之制。 《汉书》卷二七《五行志下之上》：成帝时，有男子王褒“衣绛衣小冠，带剑入北司马门、殿东门，上前殿。”[21]此人先入北司马门，又入殿东门，然后登上前殿，可知“殿东门”是前殿南侧东面之门，应与白虎门相对。东汉灵帝时发生过类似事件。《续汉书·五行志五》载：“光和元年五月壬午，何人白衣欲入德阳门，辞‘我梁伯夏，教我上殿为天子’。中黄门桓贤等呼门吏仆射，欲收缚何人，吏未到，须臾还走，求索不得，不知姓名。”德阳殿是东汉洛阳北宫正殿，性质与西汉未央宫前殿相似。故蔡邕将此事与王褒之事加以比较，指出二者“相似而有异”，有异的是“被服不同，又未入云龙门而觉”。[22]东汉德阳殿前有三门，南面为端门，东面为云龙门，西面为神虎门。何人欲入之“德阳门”，据蔡邕说，是东面的云龙门，与王褒所入“殿东门”相似。蔡邕说何人“未入云龙门而觉”，言下之意，王褒是已入云龙门而觉。对蔡邕此言，可做两种解释：一是西汉“殿东门”相当于东汉“云龙门”，二是西汉“殿东门”就是“云龙门”。由于现存西汉史籍中未见“云龙门”字样，“殿东门”也只此一见，第一种解释比较稳妥，但第二种解释也不能完全排除。东汉以后将“白虎门”改称“神虎门”，“云龙”则与“神虎”对应。西汉称“白虎门”，与之对应的名称，应是“青龙门”或“苍龙门”。 王莽称帝后将未央前殿改名为王路堂。《汉书》卷九九《王莽传中》：天凤三年十月，“王路朱鸟门鸣，昼夜不绝。崔发等曰：‘虞帝辟四门，通四聪。门鸣者，明当修先圣之礼，招四方之士也。’于是令群臣皆贺，所举四行从朱鸟门入而对策焉。”[23]朱鸟即朱雀，四神之一，代表南方。所谓“王路朱鸟门”，从名称看，应是王路堂南面的端门。刘庆柱、李毓芳指出：“可能在王莽时，前殿之端门改称朱鸟门”。[24]其说是。由此推测，前殿东、西两侧之门，可能也改称为“王路苍龙门”和“王路白虎门”。既以四神为名，前殿北面应当还有“王路玄武门”。王莽还“改……公车司马曰王路四门”，即将公车司马令、丞改称为王路四门令、丞。[25]“王路四门”一职应是由王路堂四面之门而得名。文帝入宫前，先令太仆夏侯婴和东牟侯刘兴居“清宫”，将少帝迁出。《史记》卷九《吕太后本记》载：少帝身边侍卫“有数人不肯去兵，宦者令张泽谕告，亦去兵”。[26]不肯去兵者，既听从宦者令的谕告，应是宦官。温室殿是皇帝寝殿，由宦官负责宿卫，则少帝当时应在温室。而文帝入端门时，守门谒者不知少帝已被迁出，故曰“天子在也，足下何为者而入”。《汉书》卷四《文帝纪》载：“皇帝即日夕入未央宫，夜拜宋昌为卫将军，领南北军，张武为郎中令，行殿中。还坐前殿，下诏曰……”[27]“还坐”二字透露出，文帝进入端门后，可能先至承明殿和温室殿接管权力，然后回到前殿，下诏大赦。可见端门不仅是前殿的正门，也是四殿所在的整个殿中区域的正门。 前殿、宣室殿以北，承明殿、温室殿和中宫附近，还有两座见于记载的门，一是金马门，一是长秋门。 金马门出现频率甚高。《史记》卷一二六《滑稽列传》褚先生曰：“金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”[28]《后汉书》卷二四《马援传》载马援上表曰：“孝武皇帝时，善相马者东门京，铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。”[29]《三辅黄图》：“金马门，宦者署。武帝得大宛马，以铜铸像，立于署门，因以为名。”[30]这些说法，不完全相同，又都不见于《史记》本文和《汉书》。褚先生所谓“金马门，宦者署门也”，似不能理解为金马门就是宦者署的门，而应理解为宦者署在金马门内。此门的位置不见明确记载，毕沅认为在前殿、宣室之后，承明殿之前。[31]今案《汉书》卷六八《霍光传》载昌邑王被废之事曰：“皇太后乃车驾幸未央承明殿……王入朝太后还，乘辇欲归温室……王入，门闭，昌邑群臣不得入……光使尽驱出昌邑群臣，置金马门外……顷之，有太后诏召王……太后被珠襦，盛服坐武帐中……召昌邑王伏前听诏，”遂废之。霍光“扶王下殿，出金马门，群臣随送，王西面拜，曰：‘愚憨不任汉事。’起就乘舆副车。”[32]根据这段文字，金马门不是承明殿的门，也不是温室省的门。昌邑群臣从温室省门外被驱出后“置金马门外”，昌邑王离开承明殿后亦“出金马门”，这表明金马门是承明殿和温室省所在的一个更大区域的门。值得注意的是，昌邑王“出金马门”后“西面拜”。《汉书补注》引宋祁曰：“西，疑作四。”王先谦曰：“《汉纪》、《通鉴》作西。”[33]宋祁不解“西”为何意，故疑为“四”之讹。今案《汉书》卷六三《武五子传》：“昭帝崩”，昌邑王“至未央宫东阙……下车，乡（向）阙西面伏，哭尽哀止”。[34]昭帝灵柩“在前殿”，[35]故昌邑王在东阙外向西遥拜。参照此例，昌邑王在金马门外“西面拜”，应是遥向金马门内承明殿上的皇太后拜别。这意味着金马门在承明殿东，有可能在前殿东侧的“殿东门”北。《汉书》卷二七《五行志上》：“东阙所以朝诸侯之门也。”[36]意指诸侯王入宫朝见皆走东司马门。《史记》卷九五《夏侯婴传》：“以太仆事孝惠……赐婴县北第第一，曰‘近我’，以尊异之。”[37]《汉书》亦载此文，师古注曰：“北第者，近北阙之第，婴最第一。”[38]是大臣入宫多走北司马门。东司马门和北司马门是出入未央宫的主要通道，而由此二门前往承明殿和温室殿须经金马门。此门屡见诸史传，恐与此有关。 长秋门仅一见。《汉书》卷六三《武五子传》：戾太子反，“使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门，因长御倚华，具白皇后。”[39]王先谦《汉书补注》引缪荃孙曰：“《黄图》有长秋殿，云‘后宫在西，秋之象也’。此门即长秋殿门。”[40]今案《三辅黄图》原文为：“长信宫，汉太后常居之。按《通灵记》：‘太后，成帝母也。后宫在西，秋之象也。秋主信，故宫殿皆以长信、长秋为名。’”[41]所言乃长信宫，非未央宫。文中所引《通灵记》不见著录。据传，武帝为思念钩弋夫人曾建通灵台。[42]《通灵记》疑是附会此事的小说类作品。成帝母王太后所居长信宫在未央宫东，而非“在西”，《通灵记》之文也显然有误。《汉书》卷九九《王莽传上》载莽奏言：“皇帝即位三年，长秋宫未建，掖廷媵未充。”[43]是皇后中宫可称“长秋宫”。毕沅据此而认为“长秋门”是中宫正门，所著《关中胜迹图志》卷四《汉长乐未央宫图》将此门绘于中宫椒房殿南。[44]然而在古人观念中，四季之“秋”对应四方之“西”。《水经·穀水注》：洛阳城中有“一水自千秋门南流，迳神虎门下，东对云龙门。”[45]东汉以后，“长秋门”改称“千秋门”，“白虎门”改称“神虎门”。千秋门在神虎门北，正是一座西门。东汉此制很可能承袭西汉而来。因此，未央宫中的长秋门也有可能在白虎门北，是承明、温室、中宫一线西侧的门。成帝为太子时，曾奉元帝“急召”由作室门入宫。[46]作室门是未央宫北墙西侧的门。[47]戾太子舍人若也由此门入宫，便须经长秋门至中宫。史家于此特意留下长秋门的信息，应是为了说明其入宫之路径。若长秋门即中宫之门，这一笔就显得多余了。 《史记》卷一○七《魏其武安侯列传》：武安侯田蚡与御史大夫韩安国等议事于长乐宫，“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载。”[48]该止车门在长乐宫中。未央宫中有没有止车门，不见确切记载。《关中记》：“未央宫东有苍龙阙，北有元武阙，所谓北阙也。阙中有阊阖门、止车门。”[49]《水经注·渭水》：“北有玄武阙，即北阙也，东有苍龙阙。阙内有阊阖、止车诸门。”[50]这两段文字大致相同，后者可能来自前者。《关中记》乃晋人所做，[51]所言未央宫北阙或东阙中有阊阖门、止车门，在《史记》《汉书》等可靠文献中得不到印证。《史记》卷一一七《司马相如传》载《大人赋》：“排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。”《正义》引韦昭云：“阊阖，天门也。”[52]《汉书》卷二二《礼乐志》载《郊祀歌》之《天马》有“游阊阖，观玉台”一句，注引应劭曰：“阊阖，天门。玉台，上帝之所居。”[53]是汉人有天门名阊阖之说。张衡《西京赋》：“正紫宫于未央，表峣阙于阊阖。”薛综注：“天有紫微宫，王者象之。紫微宫门名曰阊阖。”吕向注：“阊阖，天门也，言法紫微以造未央，立高阙以象天门。”[54]张衡只是用天门比喻未央宫门。《关中记》“阙中有阊阖门”的说法可能源于对《西京赋》的误解。“阙中有……止车门”的说法则不知从何而来。但未央宫中确有车马不得进入的门。《汉书》卷六六《田千秋传》：“千秋为相……年老，上优之，朝见，得乘小车入宫殿中，故因号曰‘车丞相’。”[55]此例表明群臣一般不得乘车“入宫殿中”，即使皇帝特许，也要换乘“小车”。文中所谓“宫殿中”，含义模糊。有证据表明，“司马门”和“殿门”是可以乘车出入的，只是经过门口时须下车步行。《汉书》卷五五《张释之传》注引如淳曰：“《宫卫令》：诸出入殿门、公车、司马门者皆下，不如令，罚金四两。”[56]出入司马门须下车，已见前引文帝太子与梁王之例，出入殿门须下车亦有实例。《汉书》卷六八《霍光传》：“每出入下殿门，进止有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸。”[57]同书卷七七《盖宽饶传》：“迁谏大夫，行郎中户将事。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。”师古释“不下殿门”曰：“过殿门不下车也。”[58]而参照前文所及，王莽离开前殿后出白虎门方得乘车，昌邑王离开承明殿后出金马门方得乘车，可知白虎、金马等门内是不能行车的。田千秋“得乘小车入宫殿中”，应指得入白虎、金马等门中。白虎门和金马门不能乘车进入，端门、殿东门、长秋门当亦然。 金马门和长秋门若分别位于“殿东门”和白虎门北，便意味着前殿东西两侧的围墙向北延伸，将承明、温室、中宫、掖庭等建筑围在其中。端门、“殿东门”、白虎门、金马门、长秋门都不得乘车进入，那么它们与可乘车出入的“殿门”是什么关系？端门、白虎门和“殿东门”本身就是“殿门”当无疑义，其外也未见另有“殿门”。金马门和长秋门则不同，有迹象显示，它们之外另有“殿门”。如前述，诸侯王入未央宫朝见皆走东司马门。以此为背景，文帝太子和梁王共车入朝，应是由东司马门入宫，至殿门前被追止。《史记》卷五八《梁孝王世家》褚先生曰：“诸侯王朝见天子，汉法凡当四见耳。始到，入小见；到正月朔旦，奉皮荐璧玉贺正月，法见；后三日，为王置酒，赐金钱财物；后二日，复入小见，辞去。”又曰：“小见者，燕见于禁门内，饮于省中，非士人所得入也。”[59]太子与梁王共车入朝，且“不下司马门”，应非至前殿参加仪式隆重的“法见”，而是入温室省“小见”。《史记·张释之传》载：释之追止太子、梁王，“遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：‘教儿子不谨。’薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。”[60]可见薄太后当时也在温室省中，准备和文帝一起“燕见”太子和梁王。因此，太子和梁王所经之“殿门”应在东司马门和金马门之间。意识到这一点，前引《汉书·武五子传》所载戾太子舍人夜入“未央宫殿长秋门”一句，似可断为“未央宫、殿、长秋门”。这意味着长秋门和宫门之间也有“殿门”。由此看来，未央宫中的“殿中”区域可能呈“凸”字形。南部端门、白虎门、殿东门部分东西较窄，向南凸出。北部金马门和长秋门外还有“殿门”，东西较宽。《汉书》卷七八《萧望之传》：“望之以射策甲科为郎，署小苑东门候”，光禄大夫给事中王仲翁“出入从仓头庐儿，下车趋门，传呼甚宠”，后望之“坐弟犯法，不得宿卫，免归为郡吏。”[61]小苑东门由郎官守卫，门侯为“宿卫”之职，应是“殿门”。王仲翁“下车趋门”，证明此门可乘车出入，也符合“殿门”制度。《后汉书》卷二八《桓谭传》载：“谭以父任为郎……喜非毁俗儒，由是多见排抵。哀平间，位不过郎。”[62]桓谭《新论·离事》则称：“余年十七为奉车郎中，卫殿中小苑西门。”[63]此证“小苑西门”是“殿中”之门，即“殿门”。桓谭所卫“小苑西门”既是殿门，萧望之所守“小苑东门”应当也是“殿门”。二门可能分别位于“殿中”区域的东西两侧，在金马门和长秋门外。 《汉书》卷三六《刘向传》：“讲论五经于石渠。”师古曰：“《三辅旧事》云石渠阁在未央大殿北，以藏秘书。”[64]同书卷八八《儒林瑕丘江公传》详载石渠阁会议始末，而曰“召五经名儒太子太傅萧望之等大议殿中”。[65]此证石渠阁在“殿中”。今未央宫前殿遗址西北有一夯土台基，南北100米，东西80米，残高8.74米，相传为石渠阁遗址。陈直称；“王廉先生藏有‘石渠千秋’瓦当，文字极精，但未经著录。据我所知，此瓦出在石渠阁附近，是毫无疑义的。现天禄阁小学存有石渠一具，形制古朴，据小学某教师说，是从石渠阁遗址移来保存的。”[66]这些证据是否可靠，尚有疑问，但该遗址的位置与文献记载中石渠阁的方位大体相符。《汉长安城未央宫——1980～1989年考古发掘报告》将其定名为“未央宫第7号建筑遗址”，其“北距未央宫北墙60米”，其西紧邻作室门内大道[67]。若此遗址确是石渠阁，则其所处位置很可能是“殿中”区域的西北角。 宋王应麟《玉海》卷一六九《宫室·门阙上》“汉金马门”下小注曰：“又谓之黄门。”[68]今案《汉书》卷七五《李寻传》：“（夏）贺良等皆待诏黄门，数召见。”[69]同书卷八八《儒林梁丘贺传》：“宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺……待诏黄门，数入说，教侍中。”[70]所谓“待诏黄门”就是“待诏金马门”。《汉书》常见“待诏金马门”或“待诏宦者署”的例子。如卷五八《公孙弘传》：“拜为博士，待诏金马门。”[71]卷五四《苏武传》：“待诏宦者署，数进见。”[72]金马门就是宦者署门，故“待诏宦者署”与“待诏金马门”实为一事。最晚自元帝以后，金马门内增修了玉堂殿，[73]待诏金马门或宦者署的人员皆值于该殿。杨雄“待诏承明之庭”，自称“与群贤同行，历金门、上玉堂”[74]，实即待诏金马门。李寻“待诏黄门”，上书称：“臣寻位卑术浅，过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署。”[75]可见“金马门”又称“黄门”，王应麟说不误。据此推测，长秋门应当也是黄门。 金马门内还有“禁门”，其内是皇帝寝殿，是未央宫中警卫等级最高的区域。《汉书·霍光传》载：皇太后“诏诸禁门毋内昌邑群臣。王入朝太后还，乘辇欲归温室，中黄门宦者各持门扇，王入，门闭，昌邑
