深度阅读

晋地宝藏·山西博物馆之旅丨山西省永乐宫壁画艺术博物馆:东方画廊,大元宫阙

摘要: 在山西运城芮城县,有一座国宝级道教宫殿——永乐宫。它与陕西重阳宫、北京白云观,并称为道教全真派三大祖庭。这里不仅有熠熠生辉的壁画艺术和珍贵的元代官式建筑,还开创了世界文物搬迁史上的一大奇迹,打造了我国大型古代建筑及壁画搬迁保护的先河。本期的晋地宝藏·山西博物馆之旅,带你走进山西省永乐宫壁画艺术博物馆,探寻永乐宫的前世今生。▲三清 ...








在山西运城芮城县,有一座国宝级道教宫殿——永乐宫。它与陕西重阳宫、北京白云观,并称为道教全真派三大祖庭。

这里不仅有熠熠生辉的壁画艺术和珍贵的元代官式建筑,还开创了世界文物搬迁史上的一大奇迹,打造了我国大型古代建筑及壁画搬迁保护的先河。

本期的晋地宝藏·山西博物馆之旅,带你走进山西省永乐宫壁画艺术博物馆,探寻永乐宫的前世今生。


三清殿


百年修建终得成“宫”

永乐宫地处晋、秦、豫三省交界的芮城县,北依条山,南邻黄河,风景秀美,历史文化积淀深厚,是我国现存最早、规模最大、保存最为完整的元代全真教祖庭,也是唐末著名道学家吕洞宾的祖庙,创建于公元1247年间,距今已有近800年的历史。
  
吕洞宾出生于芮城县永乐镇,为了纪念他,唐末时期,人们在此建立了吕公祠。据保存在永乐宫中的元代建宫碑刻记载:“唐末地方人士在吕洞宾故宅建吕公祠为祀,每遇毓秀之辰,远近士庶毕集其下,张乐置酒终日乃罢。”
金代时期,祠改为观,公元1244年(元太宗后三年),观毁于大火。元代时期,全真道正盛行,全真弟子丘处机被尊为元朝国师,在全真教掌教首领尹志平、李志常等人的请示下,蒙庭敕令“升观为宫”,进封真人吕洞宾为“天尊”,大规模兴建“大纯阳万寿宫”。因地处永乐镇,又名永乐宫。



据山西省永乐宫壁画艺术博物馆馆长席九龙介绍,永乐宫得以真正兴建,最大的一个功臣是丘处机的弟子宋德方。他于公元1240年(元太宗十三年)、公元1244年(元太宗乃马真后三年)曾两次来到永乐镇拜祭吕祖,之后会同诸道侣筹谋兴建纯阳宫。他虽然不是山西籍人,但一生主要活动于山西地区,在这里传播全真道教很有影响,在太原时还主持开凿了另一处全真教遗迹——龙山石窟。

后来,丘处机的另一名弟子潘德冲接替宋德方主持了永乐宫的建设。“永乐宫兴建的时间很长,全部工程延续了一百多年。公元1247年,永乐宫开始兴建,直到公元1368年才完成。其中,公元1325年(元泰定二年)三清殿壁画完工,1358年(元至正十八年)纯阳殿壁画完工。”席九龙说。



1952年,永乐宫在全国第一次文物普查中被发现。1961年3月4日,永乐宫被国务院公布为全国首批重点文物保护单位,1998年10月28日被列入世界文化遗产预备名录,2005年被国家旅游局评为4A景区,2011年被评为山西省十大最美文物景观。2020年被评为山西省省级研学实践示范基地和省级文博研学基地。



坎坷崎岖“搬家”之路

  永乐宫还是一座“会飞”的宫殿。它的原址在永乐镇,而现址却在芮城县城北3公里处的龙泉村东,整体移动了20多公里,这是怎么回事呢?

  

  具体得追溯到上世纪50年代。
  

  1957年,黄河三门峡水库开始兴建,永乐宫所在的芮城县永乐镇处于工程淹没区,为了保护这一珍贵的历史文化遗产,根据周恩来总理要不惜代价把它保护好的指示,国务院决定对永乐宫进行原物原貌整体搬迁。

中央美院和浙江美院学生在三清殿临摹壁画


壁画揭取

“这是一次史无前例的文物搬迁工程,没有任何先例可考,没有外国专家支援,全靠我国的‘土专家’自力更生。”席九龙介绍道。中国古代的木构建筑一般采用的是榫卯结构,建筑的搬迁相对容易实现,但壁画的揭取当时在我国无先例可循,一时间难倒众人。

经过周密研究,最终确定了完整的永乐宫搬迁方案,即临摹、揭取和修复3步方案。从1957年2月开始,永乐宫壁画的临摹用了将近1年时间。从1959年3月至1960年6月底,人们开始对壁画进行揭取、包装和迁运,并对宫殿建筑进行编号、拆除,将它们运送到新址。从1962年下半年起,人们又耗时将近4年,才完成全部壁画的加固和复原。整个迁建工程到1966年结束,前后历时近10年,这在我国建筑史上尚属先例,尤其是壁画的迁移,揭开了我国古代壁画保护的序幕。

  

文物工作者用自制工具搬运壁画块

永乐宫的搬迁被日本建筑学家村山浮赞称:“不亚于埃及古代神壁的移筑。”中国美术史学家、天津美院教授阎丽川吟诗赞颂:“往去今来二十年,惊呼吕祖已乔迁。数遍天神三百六,不残不损尽开颜。”

道院森森殿阁巍巍

  耗时一百余年修建的宫殿有什么奥秘呢?从目前现存的4座元代木结构中可见一斑。除了明代宫门,在永乐宫长约500米的中轴线上,依次保存着龙虎殿、无极殿、纯阳殿、重阳殿4座元代建筑,周围布有参天古柏,颇有“道院森森,殿阁巍巍”的肃穆气氛。

  

  永乐宫的宫门为明代所建,面宽五间,进深两间,单檐悬山顶。宫门上方有一木质匾额,上书“永乐宫”,是当时的山西省副省长、著名书法家郑林于1963年所书。走进这道宫门,沿着中轴线继续往北走70余米,就来到了元代时永乐宫的宫门,即无极门。因该殿的东西稍间原有青龙白虎塑像,也称作龙虎殿。门内正中高悬“无极之门”榜书匾额,为元廷枢密副使商挺所书,是极为难得的书法作品。

  

  走过无极门,一座规模宏大的建筑便映入眼帘,这就是永乐宫的主殿——三清殿,又称无极殿。

  

  该殿为元代木构,巍峨壮观,冠于全宫之首,是永乐宫最重要的殿宇。大殿面宽七间,进深四间八椽,外观雄浑壮丽,殿顶镶以黄绿蓝三彩琉璃构件,组成五条绚丽斑斓的屋脊。正脊两端有高达3米的两只鸱吻,雄浑壮观。脊身有宝珠、龙、凤及牡丹、莲、菊等浮雕花饰。垂脊有精美的狮子、海马、牙鱼等传统蹲兽。正脊下前坡用蓝色琉璃瓦组成了3个菱形图案,上下辉映,金碧辉煌。

  除此之外,三清殿的藻井也值得一看。殿内前槽与神龛部分设藻井六口,其余部分均为平棋,藻井有圆形和八角形两种,其周围俱用细密的斗拱承托,工艺极尽精巧,为元代“小木作”之精品。内栱眼壁及平棋彩绘,其纹饰图案,有龙凤、花卉等,丰富多彩,高雅出俗,令观者赞叹不已。


在三清殿以北不远处,就是纯阳殿,供奉的是全真派祖师祖吕洞宾,因他曾著《混成集》,故此殿又称“混成殿”。单檐歇山顶,面宽五间,进深三间八椽,均保留元建风貌。其天花藻井制作同样精巧瑰丽,彩绘花饰繁多,笔法秀丽。

中轴线上的最后一个建筑为重阳殿,供奉的是全真教创始人王重阳。面宽五间,进深四间六椽,单檐歇山顶,彻上露明造。其梁架结构简洁,处理手法灵活,建筑构件保留元代遗物较多,对研究宋元古建筑价值颇大。

  


唐宋遗风满壁皆是

满墙风动,定格万千气象。永乐宫最为精彩的,莫过于1000余平方米的元代壁画,分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿中,是世界现存的古代壁画艺术宝库之一,素有“东方画廊”的美誉。这些壁画,也是该馆当之无愧的镇馆之宝。

其中,三清殿的壁画《朝元图》是重中之重。殿内壁画总面积为429.56平方米,画幅平均高度4.4米,总长97米,绘于东北西三面山墙,描绘了道教290位神祇朝拜元始天尊的盛大行列。八位主神高达3米,最低的玉女也有1.9米,均超过了真人的高度。壁画创作完成于公元1325年,整幅作品构图宏伟、气势磅礴、笔法生动传神,设色富丽堂皇,是永乐宫壁画的精华,代表了元代壁画的最高成就,也是迄今为止所知的中国古代最大的人物画,在世界绘画史上占有重要的地位。



虽然壁画上的人物众多,但是仔细看就会发现,他们的站位主次分明,秩序井然。每个人物的姿态不同,但都随着自己的领班,共同拱卫三清,构成一幅完整的“朝元图”。

最为难得的是,这290位人物,个个面型丰满,表情生动,各具典型,各有特征,衣冠服饰无一雷同。由于壁画所用颜料是中国传统绘画使用的纯天然矿物质石色,虽然已过去700多年,依然富丽堂皇、绚烂夺目。著名戏剧学家马少波曾赋诗赞颂:“永乐三清铁画钩,曹衣吴带兼刚柔,唐宋遗风满壁是,堪称天下第一流。”

纯阳殿、重阳殿的壁画则比较“接地气”,以青绿山水连环画的方法,绘制了吕洞宾、王重阳一生的传记故事。纯阳殿壁画为《纯阳帝君神游显化图》,由52幅画面构成,面积为203平方米,描绘了吕洞宾的一生事迹。其中最为精彩的独幅壁画是纯阳殿神龛背面的壁画《钟吕谈道图》,高3.66米,宽4.48米,面积16.4平方米。这幅作品刻画了两个真实的人物形象,揭示了钟离权悟道之后的精神升华,以及吕洞宾崇道路上的艰难神秘,是永乐宫人物画最为成功的一幅代表作品。



重阳殿壁画,更是一幅社会生活的缩影。殿内壁画总计150平方米,用49幅连环画描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。壁画中既有老百姓的普通生活内容,如种田、打渔、砍柴、煮饭、梳洗、打扮等内容,也有达官贵人的生活内容,如宫中朝拜、君臣答理、开道鸣锣等,另外还有道士设坛、念经等,市井红尘,气象沛然。

馆长推荐


  

除了壁画,永乐宫壁画艺术博物馆还收藏着许多宝贝。藏品总数为1913件(套),其中文物藏品总数779件(套),非文物藏品总数1134件(套)。

接下来,由馆长席九龙为您推荐该馆的镇馆之宝。

  

馆长 席九龙


【 《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》(一卷) 】

20世纪50年代,永乐宫整体搬迁时在重阳殿屋顶西端的鸱吻中发现了一卷宋金《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,经鉴定为宋金时期的印刷作品,存世稀少,具有很高的文物价值,被定为国家一级文物。
  
该残经长近3米,宽约40厘米。文物整体外观呈“凸”字形,无镶料、无背纸,仅有命纸托覆于画心背面。经卷整体由七小段经卷拼接而成,其中第三、五、六段的接缝位置有明确的页码标注,上书“无量度人上品妙经八、无量度人上品妙经十、无量度人上品妙经十一”等。经文的主要内容是元代的道教《度人经》,残存的页码从第七页开始,之前文字均已遗失。
  
该文物现有制式是2021年修复后形成,因无详细修复信息记录,经卷出土时的原始版本面貌已不可考证。


【三清殿琉璃鸱吻及正脊】

  这是一套完整的三清殿屋檐顶端的琉璃构件,迁建永乐宫时被替换下来。鸱吻的整体造型为巨龙盘曲式,红泥作胎,孔雀蓝釉色,鸱吻张口吞脊,怒目圆睁,炯炯有神,与正脊连接处还塑有胡人献宝、风伯云纹等纹样。鸱吻背部的兽张目嗔视,尾爪向上向内前伸,尾尖向外弯曲。

  三清殿正脊没有脊刹,两侧堆塑凸起的菊花、莲花、双凤、升龙、荷包牡丹、二龙戏珠等图案,左右对应,形状略有不问。脊身花束艳丽,釉面斑驳,釉色以黄、绿、蓝三彩为主,是元代琉璃的上品之作。三清殿五彩脊身的华美之势,创后世堆花脊简之先河。

  

【八棱形线刻人物纹石灯台】

  据灯台所刻文字记载,该灯台是奉天宝帝(李隆基)之命,由李思诲等14人筹划,于唐天宝五年(746年)正月建造。现存灯台2层,底层高90厘米,直径35厘米,为立体八棱形制,刻有15个跪像,均为李氏宗族男女。第二层仅高28厘米,直径40厘米,有线刻跪像16人,均有官职及姓名。

  

  铭文记载:“先代因官徙居,遂家河曲。今奉为开元天宝圣文神武帝陛下、法界苍生、并合邑人、先代亡父母、见在家口,建立灯台一所于村观中天尊堂前……天宝五载岁次丙戌正月癸丑朔卅日壬午建。”河曲即为唐代山西芮城永乐镇。此灯台原置于当地一座道观的天尊堂前,说明早在唐代以前,芮城一带已经崇尚道教。

  


撰 文丨吕国俊 南丽江 孙轶琼 杨 敬

图 片|山西省永乐宫壁画艺术博物馆

海报制作丨王辰翔

编 辑丨武 帅


投稿邮箱:sxww2021@163.com



分类: 中文 深度阅读
关键词:

img

地址:陕西省西安市碑林区友谊西路68号小雁塔历史文化公园
邮件:secretariat#iicc.org.cn
电话:(+86)029-85246378