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追忆或构想：兰亭、莲社与琉璃堂
因为《兰亭集序》不可思议的影响力，兰亭故事塑造了人们对早期艺文雅集的想象，并召唤着后来的文人对之不断加以追忆和模仿。历朝历代也留下不少描绘文人雅集的名作，其中以雅集为主题的经典宋画就有《韩熙载夜宴图》《高逸图》《听琴图》《重屏会棋图》《白莲社图》《琉璃堂人物图》《西园雅集图》《春游赋诗图》等。
本文节选自《艺可以群：宋画中的雅集》，聚焦东林“莲社雅集”和“琉璃堂”及其相关画作。
东晋永和九年（353）三月初三上巳节，就在会稽山阴的兰亭（今浙江省绍兴市西南十许公里处），举办了一次盛大的雅集，诗人们在曲水之滨祓禊祈祥，清谈为乐。雅集中最有意思，也最具游戏感和挑战性的是，四十多位与会者被规定：当在蜿蜒曲水上漂流的羽觞停滞于某人身前之时，他应当立即饮尽，并作诗一首，思力不济者则要接受相应的惩罚——饮取多至数斗的罚酒。可以想象，这个游戏规则的制定者，必然会是既能作诗又擅饮酒之人，正像当时的王孝伯所说，“但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”或许只有诗酒双绝的人物，才配担任名士雅集的召集者和主持人。
兰亭雅集上醉倒了多少诗人、唱诵了多少诗篇，似乎并非人们热切关注的话题，重要的是，它催生了被后世称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。作为一卷卓越的书法和一篇优秀的散文，《兰亭集序》在中国文化史上拥有着极其崇隆的地位，不论这有关艺术还是政治，它已经成为一种象征，叙述并呈现着魏晋时代士人们优雅而精致的生活，以及深邃而幽邈的玄思。
正因为《兰亭集序》不可思议的影响力，兰亭故事塑造了人们对早期艺文雅集的想象，并召唤着后来的文人对之不断加以追忆和模仿，甚至以一种无形的力量，使得后世不同形式雅集的参与者主动消减自身的特色，以令他们与兰亭雅集看上去更为近似。唐代以后每年的上巳节，都会有不少热衷接续文化传统或附庸风雅的人们，结伴来到兰亭聚会，他们希望再现那次伟大的雅集，或者在相同的空间里尝试与先贤“对话”。
在兰亭雅集的核心人物王羲之去世后不久，据传位于庐山的东林寺也举行过数度雅集，雅集由于东晋另两位著名诗人陶渊明和谢灵运的参与而变得享誉文林。及至宋代，出现了许多描绘东林“莲社雅集”的画作，今藏辽宁省博物馆旧题李公麟所画《白莲社图》（图1），即就中之白描佳作。
《白莲社图》中有十九位主要人物，应即简寂先生陆修静以及未详撰者的《莲社高贤传》中所述“东林十八高贤”，分别为慧远、慧永、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道暋㈥稼贰⒌谰词?环ㄊΓ?鹜孕吧帷⒎鹜园贤勇薅?蛔鹫撸?约傲醭讨?⒄乓啊⒅苄??⒄蓬?⒆诒?⒗状巫诹?痪邮俊１嫒匣?忻扛鋈宋锞烤故撬?坪跤行├?眩??迷诰砗笥欣罟?胩玫芾顦P隶书长跋，其对画中人物一一述介，图文比照之下，《白莲社图》所画人物身份可知。
【图1】《白莲社图》，纸本水墨，纵34.9厘米，横848.8厘米，辽宁省博物馆藏（局部）
【图1】《白莲社图》，纸本水墨，纵34.9厘米，横848.8厘米，辽宁省博物馆藏（局部）
【图1】《白莲社图》，纸本水墨，纵34.9厘米，横848.8厘米，辽宁省博物馆藏（局部）
【图1】《白莲社图》，纸本水墨，纵34.9厘米，横848.8厘米，辽宁省博物馆藏（局部）
【图1】《白莲社图》，纸本水墨，纵34.9厘米，横848.8厘米，辽宁省博物馆藏（局部）
【图1】《白莲社图》，纸本水墨，纵34.9厘米，横848.8厘米，辽宁省博物馆藏（局部）
【图1】《白莲社图》，纸本水墨，纵34.9厘米，横848.8厘米，辽宁省博物馆藏（局部）
【图1】《白莲社图》，纸本水墨，纵34.9厘米，横848.8厘米，辽宁省博物馆藏（局部）
长卷以古树怪石开端，意谓雅集之地甚为幽深。一道童肩扛木杖，眼望一僧一道执手言笑，二人正是陆修静和慧远。慧远法师着僧衣袈裟，陆真人则霓裳霞袖、云山被体，一旁有赤脚老者侍立，其人身后溪水穿桥。再往后去，头戴纶巾高士为宗炳，身罩短褙僧人为昙顺，各执木杖、竹杖，且行且谈。靠近画卷的中央，道生坐床凭几，手持麈尾演法，前方围坐三人，为昙诜、雷次宗和道敬。画面中心偏左处，有执如意、坐莲台、乘青狮的文殊菩萨法像一区，周续之戴东坡巾跪拜于侧，一僧人持鹊尾炉礼拜于前，另一僧跪坐内侧合十颂祷，分别是昙恒和道暋０萏ê蠓剑???鸵壅?诩宀瑁??ǚ缏?⒊け?⒆印⑴讨胁枵担?畎憔闳?Ａ阶鹗???希?轿昏笊?鞒秩缫狻⑽?榷蕴福?采跗婀牛?捶鹜孕吧嵊敕鹜园贤勇薅?鹫摺０琢?嘏希?可?迦宋Т笫?付???采叹?澹?吭蛘炮褂肓醭讨???蚧塾馈⒒鄢帧⑸畢薄Ｊ?干铣??硗猓?兄妹?省⒀馓ā⒛?椋?约岸κ缴聿┥绞礁茄??痪撸?叛胖??晃迦松砗笥钟型?投?耍?峙跎写?？敝??怼Ａ?刂?笪??淼氖帐?Γ?乓啊肮哿髌俣?阶恪保?迫蛔允剩?逑刑厣酢