会议议程

十六国北朝佛教研究生论坛

摘要:  SHAPE  \* MERGEFORMAT 十六国北朝佛教研究生论坛 来自海内外18所大学的青年教师、博士后、博士及硕士,共28位学员,2017年6月底聚集北京大学,参加由北大哲学系(宗教学系)、北大佛学教育研究中心主办的“十六国北朝佛教与民族”研究生暑期学校。该项目属于2017年度北京大学“研究生教育创新计划”。 现定于2017年6月30日下午,在北京大学英杰交流中心举办该暑期学校的研究生论坛,欢迎有 ...


十六国北朝佛教研究生论坛

 

来自海内外18所大学的青年教师、博士后、博士及硕士,共28位学员,20176月底聚集北京大学,参加由北大哲学系(宗教学系)、北大佛学教育研究中心主办的“十六国北朝佛教与民族”研究生暑期学校。该项目属于2017年度北京大学“研究生教育创新计划”。

现定于2017630日下午,在北京大学英杰交流中心举办该暑期学校的研究生论坛,欢迎有兴趣的师生前往参加。

十六国北朝,是我国历史上北方民族南下的重要时期,最终实现胡汉民族的交融和中国文化的发展,迎来大唐盛世;这一时期,是佛教在两汉之际传入中原以后首次大规模的发展。异族执政、外来宗教与中国传统文化、社会结构的互动,在公元4-6世纪的中国北方大地呈现出波澜壮阔的历史画卷。626日上午,该暑期学校在北大举行简单而隆重的开学典礼。我国著名中国哲学史家、佛学家,北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈先生,北京大学中国古代史研究中心主任、北大历史系学术委员会主任荣新江教授,北京大学考古文博学院学术委员会主任、北大文化遗产保护研究中心主任孙华教授莅临并致辞,北京大学佛学教育研究中心主任、该暑期学校班主任李四龙教授主持。老师们对举办这次暑期学校的重要意义给予高度评价,尤其是从宗教学、哲学、历史学、民族学、考古学与艺术史等跨学科的角度深入研究这段佛教史,充分借鉴历史与考古学界所举得的重要学术成果,深入研究当时解决民族问题的方法及其与中国文化发展的关系,这次暑期学校具有重要的里程碑意义。

本次暑期学校的学员,是在众多报名者中遴选而定,被录取的学员提供了他们在该领域的学术论文或详细的研究计划。本次暑期学校安排两场开放的学员论坛,内容分组如下:

 

第一场

 

时间:2017630日下午145-445

地点:北大英杰交流中心第一会议室(位于北大东南门内50米)

 

性空与“性住”  /黄雯睿(北京大学)

例喻及物象  /李巍(北京大学)

无“知”之物  /汪康(北京大学)

论澄观对僧肇《物不迁论》的评判/景天星(西北大学)

栖神冥累:僧肇对玄学的发展与超越  /郑兴中(肇庆学院)

物与人:北魏曹望憘造像底座与佛教传入中国之初的行香礼  /范桢(复旦大学)

佛衣概念与南北朝佛衣汉化  /王宗慧(北京服装学院)

焉耆锡克沁石窟第一窟佛界佛像再考 /易丹韵(早稻田大学)

论巩义白河窑出土的早期白瓷年代  /武夏(中央美术学院)

佛教石刻所见东魏北齐并邺道沿线的地域社会  /段彬(南京大学)

经典翻译与阐发:佛教本土化的两次跃进  /孙海科(北京大学)

两晋华严“十地”经典的传译  /米进忠(东南大学)

“无我”轮回之新诠  /张与驰(北京师范大学)

 

第二场

 

时间:2017630日下午145-445

地点:北大英杰交流中心第三会议室(位于北大东南门内50米)

 

二谛开显空性,中道落地中土  /林璐(北京大学)

作为“涅盘生死之依”的如来藏如何可能?  /林健(北京大学)

中观密护净土:般若传承的另一路径  /沈抒寒(北京大学)

古青州北朝佛教造像中的飞天伎乐用乐研究  /曹晓卿(中央音乐学院)

关于克孜尔77窟与184窟佛像基座上的绘画  /赵晋超(弗吉尼亚大学)

汉末魏晋民间书迹与楷书的发生、流变考  /冉令江(东南大学)

莫高窟第93窟龛内屏风画内容新识  /赵蓉(中央美术学院)

前秦赵整的译经活动及理论考略  /计晓云(四川大学)

亲属度化与中古佛教的传布  /黄承炳(北京大学)

北朝太原地区寺院的营建  /张丽娜(兰州大学)

永恒的山水:山水作为场所的哲学意涵  /张娲(北京大学)

敦煌出土地论文献中的佛身说  /张凯(宁波大学)

从《慧光墓志》论北朝后期的戒律学  /陈志远(中国社会科学院历史所)

 

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